- •3. Аси. Христианская антропология. Душа Оглавление
- •Понятие о душе. История развития понятия
- •Происхождение человеческих душ
- •Природа души
- •Состояния души
- •Взаимосвязь души и тела
- •Силы души
- •Разумная сила
- •Желательная сила
- •Раздражительная сила
- •Взаимодействие сил души
- •Отличие души человека от души животного
- •Отличие души животных от души человека.
Отличие души животных от души человека.
Вследствие такого подхода к животным, следует указать на различие души животного от души человека. В Свщ. Предании Церкви сложилось мнение о пребывании души животного в его крови, вследствие чего православным запрещено вкушение крови животных. (Правила Шестого Вселенскаго Собора, Трулльскаго (иначе Пято-Шестого Собора) Правило 67: Божественное Писание заповедало нам воздержатися от крове и удавленины и блуда (Деян. 15:29). Посему, ради лакомствующаго чрева, кровь какого бы то ни было животнаго, каким либо искусством приуготовляющих в снедь, и тако оную ядущих, благоразсмотрительно епитимии подвергаем. Аще убо кто отныне ясти будет кровь животнаго каким либо образом: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен. (Ап. 63; Гангр. 249).
Душа животного лишена высших богообразных свойств: разумности, словесности, бессмертия, свободы, творчества и др.
Она является 1) жизненной силой для тела животного и 2) в ней действуют не три, как у человека, а две силы – раздражительная и вожделевательная, под влиянием которых формируется их чувственно-эмоциональная и инстинктивная сфера, что и определяет поведение животного. По мысли прп. Иоанна Дамаскина, душа животного – это душа без разума: Если бы Господь воспринял душу, лишенную разума, то он воспринял бы душу несмысленного животного50.
Возможно, что в душах некоторых животных присутствуют и элементы разумной силы, но они полностью подчинены силам неразумным, не могут развиться до уровня словесности и занять господствующее положение в душе. Главное препятствие для этого – отсутствие образа Божия. По этой же причине души животных смертны и после разлучения с телом полностью исчезают. Свт. Василий Великий писал: Для чего земля изводит душу живу? – Чтобы ты знал различие между душой скота и душой человека… (Т. к.) душа всякого животного – кровь его (см.: Лев. 17, 11), а сгустившаяся кровь обыкновенно обращается в плоть и истлевшая плоть разлагается в землю, то, по всей справедливости, душа скотов есть нечто земное51. Аналогичные высказывания есть у свт. Софрония Иерусалимского и других отцов.
На основании Священного Писания можно сказать, что после всеобщего воскресения людей и преображения мира в будущем Царстве Божием будут и животные (см.: Ис. 11, 6–9; 65, 25; Ос. 2, 18), но это будут не прежде жившие (воскресение мертвых не относится к животным), а новые, обновленные твари обновленного мира.
А пока животные и их души заставляют человека задуматься о своей жизни, подумать о Боге и о Жизни вечной. Вот как об этом пишет о. Алексей Зайцев52:
I Бабочка, стучась в моё окно, На восторг и грусть наводит снова, — Ей для жизни только день дарован И души бессмертной не дано.
От земли от бренной взяв своё, Бабочка, печально увядая, Каждому из нас напоминает: «И твоё проходит бытиё".
|
II Над садами бабочка кружит, С неземным парит она блаженством… И своим врождённым совершенством О Творце Премудром говорит.
Пусть недолго ей стремиться ввысь, Вдохновлять прохожих на улыбки, — Сочтена у Бога без ошибки Маленькая бабочкина жизнь. 11.06.2010 г.
|
Литература.
Леонов Вадим священник. Основы Православной антропологи. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013.
1 Рассказ Апулея имеет явно фольклорные и мифологические истоки, до него, однако, литературно не зафиксированные. Русская народная сказка в обработке С.Т. Аксакова «Аленький цветочек» разрабатывает тот же древний сюжет.
2 Тертуллиан. Апологетик. Перевод: Н. Щеглов. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/patrologia/tert/06.php
3 http://feb-web.ru/feb/tyutchev/texts/selected/tl1/tl1-163-.htm
4 Ефрем Сирин, прп. На слова Исаии: «Да возмется нечестивый, да не видит славы Господни» // Творения. Ч. 5. – ТСЛ, 1900. С. 37.
5 Григорий Неокесарийский, свт. К Татиану краткое слово о душе. – М., 1996. С. 106.
6 Евагрий монах. Мысли его же, соединяемые со статьею об осьми помыслах // Добротолюбие. Т. 1. – М., 1998. С. 539.
7 Максим Исповедник, прп. De anima // PG 91, 361.
8 Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 12.
9 Григорий Нисский, свт. Точное изъяснение Песни Песней Соломона. Беседа 6 // Творения: В 8 ч. Ч. 3. – М., 1862. С. 208. Ср. у прп. Исаака Сирина: Невозможно, чтобы душа получила бытие и была рождена без совершенного образования тела с его членами (Слова подвижнические. Слово 2. – Сергиев Посад, 1911. С. 14).
10 Цит. по: Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие: В 2 т. Репринт. Т. 1. – М., 1999. С. 440.
11 Феофан Затворник, свт. Собрание писем. Вып. 1. – М., 1898. С. 98.
12 Климент Александрийский. Строматы. Кн. VI. 16, 135; Кн. IV. 26, 167.
13 Макарий Великий, прп. Беседа 1, 7 // Духовные беседы. Репринт. – СТСЛ, 1994. С. 9.
14 Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 12.
15 Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. Слово 4. – М., 1993. С. 19.
16 Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. Кн. 1. Гл. 13.
17 Григорий Нисский, свт. Об устроении человека. Гл. 27.
18 Ефрем Сирин, прп. О добродетелях и страстях // Творения. Ч. 3. – ТСЛ, 1912. С. 391.
19 Михаил Пселл. De anima // PG 122, 1029.
20 Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 21.
21 Григорий Синаит, прп. Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях. Гл. 49 // Добротолюбие в русском переводе. Т. 5. – М., 1998. С. 206.
22 Каллист и Игнатий, свв. Наставление безмолвствующим. Гл. 67 // Добротолюбие. Т. 5. – М., 1998. С. 417.
23 Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. Слово 49. – Сергиев Посад, 1911. С. 214.
24 Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. Слово 4. – СПб., 1911. С. 23.
25 Прп. Иоанн Дамаскин божественное повеление Адаму возделывать рай понимает так: возделывать божественные мысли и питаться ими (Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 30).
26 Ефрем Сирин, прп. О добродетелях и страстях // Творения: В 8 т. Т. 3. – М., 1993. С. 389.
27 Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Письмо 7. – М., 1999. С. 22.
28 Там же.
29 Феодор Студит, прп. Наставления монахам. Гл. 250 // Добротолюбие. Т. 4. С. 486.
30 Ефрем Сирин, прп. О добродетелях и страстях // Творения: В 8 т. Т. 3. – М., 1993. С. 390.
31 Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. Кн. 2. Гл. 22.
32 Там же.
33 Там же.
34 Там же.
35 Такое представление о волевом акте дано в сочинении: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. Кн. 2. Гл. 22. Это описание является сокращенным пересказом учения преподобного Максима Исповедника, изложенного в сочинениях «Диспут с Пирром» и в первом письме к Марину.
36 Антоний Великий, прп. Наставления о жизни во Христе, 66 // Добротолюбие. Т. 1. – М., 1998. С. 48.
37Симеон Новый Богослов, прп. Деятельные и богословские главы. П. 109 // Добротолюбие. Т. 5. – М., 1998. С. 39.
38 Максим Исповедник, прп. De anima // PG 91, 361.
39 Никодим Святогорец, прп. О хранении чувств. – М., 2000. С. 38–39.
40 Максим Исповедник, прп. Capita Quinquies Centena. Cent. IV // PG 90, 1337.
41 Ефрем Сирин, прп. О добродетелях и страстях // Творения: В 8 т. Т. 3. – М., 1993. С. 389–390.
42 Симеон Новый Богослов, прп. Слово 84 // Творения: В 3 т. Репринт. Т. 2. – СТСЛ, 1993. С. 410.
43 Василий Великий, свт. Беседа 10, на гневливых // Творения. Ч. 4. Репринт. – М., 1993. С. 173.
44 Симеон Новый Богослов, прп. Слово 84 // Творения: В 3 т. Репринт. Т. 2. – СТСЛ, 1993. С. 410–411.
45 Григорий Нисский, свт. Об устроении человека. Гл. 14 // Творения: В 8 ч. Ч. 1. – М., 1861. С. 132.
46 В Ницце прошла месса для домашних животных. http://eva.ru/animals/read-14426.htm
47 Запись мессы для животных в День св.Франциска Ассизского в соборе Saint John The Divine в Нью-Йорке (http://www.youtube.com/watch?v=6vy8Uozv ... e=youtu.be).
48 Антон Батагов. Месса для животных в День св.Франциска. http://dryg.org.ua/forum/viewtopic.php?f=13&t=20307
49 Правила Святой Православной Церкви с толкованиями. http://azbyka.ru/dictionary/10/nikodim_pravila_tserkvi_s_tolkovaniyami_226-all.shtml
50 Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры. Кн. 3. Гл. 18.
51 Василий Великий, свт. Беседы на Шестоднев. Беседа 8 // Творения. Ч. 1. – М., 1845. С. 139.
52 Протоиерей Алексий Зайцев, Свидетельство о публикации 11210179425 С сайта http://www.inpearls.ru/