Раздражительная сила

Раздражительная сила относится к чувственно-эмоциональной сфере человеческой жизни. Эмоциональная реакция, например, гнев есть проявление данной силы в чистом виде. Порой эта сила так и называется: яростной, или гневной (θυμός). Раздражительная сила обеспечивает восприятие впечатлений, переживаний и первичный эмоциональный ответ на них, формирует вкусы и пристрастия. Она определяет внутреннее состояние всего душевно-телесного состава человека и дает силы для всех процессов жизнедеятельности.

В рамках описания раздражительной силы души необходимо особо рассмотреть понятие ЧУВСТВО (αἴσθησις). Чувство – это орган души, предназначенный для восприятия воздействий окружающего мира. Поскольку в данном разделе речь идет о душе, то сразу необходимо разграничить пять телесных чувств (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание) и чувство души.

Согласно святоотеческому учению, душа человеческая обладает утонченной чувствительностью, или единым душевным чувством, которое реализуется во внешнем мире через известные нам телесные органы ощущений. Прп. Максим Исповедник учит: Одно чувство существует и упятеряется по видам воспринимаемых действий³⁸. Прп. Никодим Святогорец говорит: В сердце – одно лишь чувство, а все внешние пять чувств относятся к сердцу, как радиусы к центру круга³⁹.

.Согласно учению многих отцов, единое чувство души локализовано в сердце. В греховном состоянии по причине искаженности душевного чувства человек впадает в многобожие: Единое чувство души, взяв ум в качестве орудия, обучает многобожию через каждое отдельное чувство, принимая чувственное за божественное⁴⁰.

Положительные проявления раздражительной силы: ревность о Боге, мужество, смелость, ненависть ко злу и греху, искренняя любовь к Богу и ближним.

Отрицательные проявления: неправедный гнев, вспыльчивость, зависть, вражда, злословие, склонность к ссорам, мстительность, самолюбие, наглость, а также жестокосердие, ненависть, несострадательность, злопамятство, убийство и постоянное помышление о подобном сему.

К уврачеванию же и исцелению от сих грехов служат человеколюбие, любовь, кротость, братолюбие, сострадание, терпеливость и доброта^41.

Раздражительная сила укоренена в сердце человека и реализуется через него.

Взаимодействие сил души

Три силы души находятся в непрестанном тесном взаимодействии, характер которого определяет или духовный рост, или деградацию человека. В неповрежденной грехом душе разумная сила господствует над двумя неразумными – желательной и раздражительной, и управляет ими.

Разумная сила осмысливает чувственный опыт, производит анализ, делает выводы, определяет цель и последовательность действий и реализует замысел с помощью желательной силы через раздражительную.

Посредством желательной силы душа проявляет себя вовне, устремляется к желаемому, реализует свою мысль, намерение, потребность в конкретном действии.

Раздражительная сила души воспринимает внешние воздействия, впечатления окружающего мира и эмоционально реагирует на них. Если разумная сила не господствует над двумя неразумными, то ум человека помрачается под их воздействием.

Две неразумные силы также должны быть в гармонии между собой. По учению святых отцов, раздражительная сила служит связующим звеном между разумной и желательной. Прп. Симеон Новый Богослов говорит: Разумная сила здраво рассуждает и верно отличает добро от зла, и показывает определенно и властно силе желательной, к каким вещам подобает ей склоняться желанием, какие любить, а от каких отвращаться; раздражительная сила стоит между ними двумя как благопокорливый раб, готовый усердно служить желаниям их, и всегда вспомоществует им⁴².

Раздражительная сила – это внутренняя энергия души, она сообщает душе силу к прекрасным предприятиям⁴³, а желательная сила направляет эту энергию к цели, указанной рассудком. Если все названные действия не состоят в должной гармонии, то происходит повреждение души. Использование человеком любой душевной силы может пойти ему как во благо, так и во зло. Характер их употребления наиболее ярко характеризует человека как личность.

На вершинах духовной жизни, когда человек всецело устремляется к Богу, действие трех сил души сливается в единую силу, возносящую человека к созерцанию тайны Пресвятой Троицы: Когда возникнет желание у человека вкусить бессмертной сладости и насытиться, тогда и раздражительная его сила вся соединится с разумною и желательною, и бывают три едино в созерцании тройческой единости Триипостасного Божества. Тогда и следа не остается от разделения сих трех, но бывают они едино⁴⁴.

Завершая изложение святоотеческого учения о трех душевных силах, подчеркнем еще раз, что данное учение не противоречит истине о единстве, целостности и простоте души. Каким образом это единство и тройственность совмещаются в душе человеческой – в полной мере ведает только Бог. Никто да не предполагает, что в человеческом составе существует три души, усматриваемые в особых своих очертаниях… Истинная и совершенная душа по естеству есть одна, умная и невещественная⁴⁵.

В связи с понятием о душе в православной аскетической литературе широко используется выражение душевная жизнь, которое имеет нравственно негативную окраску и обозначает жизнь, направленную на получение интеллектуальных и чувственно-эмоциональных удовольствий, но лишенную благодатного общения с Богом. О таких людях апостол Павел говорит: Душевный человек не принимает того, что′ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может (1 Кор. 2, 14–15). Данное понятие нам понадобится при описании греховного состояния человека.