- •1.Философия древней и средневековой Индии
- •2.Философия древнего и средневекового Китая.
- •3.Ионийская философия (Фалес,Анаксимен,Анаксимандр)
- •4.Пифагор и пифагорейская школа.
- •5.Элеаты(Парменид,Зезон)
- •6. Эмпедокл и Анаксагор
- •7.Софисты и Сократ
- •8.Левкипп и Демокрит.
- •9.Философское учение Платона.
- •10.Философское учение Аристотеля
- •11.Философия эллинизма(стоики и скептики)
- •12.Философия эллинизма( Эпикур и его последователи)
- •13.Неоплатоники(Плотин,Порфирий,Прокл,Ямвлих)
- •14.Теоцентризм средневековой философии
- •15.Апологетика и патристика.
- •16.Учение Августина Аврелия
- •18.Воззрения Фомы Аквинского
- •19.Философия средневекового Востока(Аль-Фараби,Ибн-Рушд,Ибн-Сина)
- •20. Натурфилософские идеи возрождения (Кузанский,Коперник,Бруно)
- •21.Леонардо да Винчи, Телезио-предвестники научной революции
- •22.Реформация и ее деятели
- •23.Научная революция 17 века (Галилей,Ньютон,Кеплер,Гарвей )
- •24.Философия Нового Времени(ф.Бекон и р. Декарт. Эмпиризм и рационализм
- •25.Социальная философия т.Гоббса
- •26.Просвещение 18 века( в Англии,Франции,Германии)
- •27.Французский материализм(п.А. Гольбах,к.А. Гельвеций, д.Дидро)
- •28.Эмпиризм д.Локка и субъективный идеализм Дж. Беркли и д. Юма
- •29. Монадология г.Лейбница и монизм б. Спинозы
- •30.Кант и кантианство
5.Элеаты(Парменид,Зезон)
Элеа́ты — древнегреческие философы, представители Элейской школы (конец VI — первая половина V вв. до н.э.).
Состав школы: Принадлежность к Элейской школе приписывают таким философам, как Парменид, Зенон Элейский и Мелисс. Элейцы не занимались вопросами естествознания, но разрабатывали теоретическое учение о бытии.
Для Элейской школы был характерен строгий монизм в учении о бытии и рационализм в учении о познании. В центре учения всех трёх элейских философов находилось учение о бытии.
Элеатская школа — была основана в городе Элее, в Великой Греции, Ксенофаном, жившим в конце VI и начале V в. до н.э. О жизни Ксенофана известно весьма мало. Жил очень долго,сложил множество. Значение Элейской школы в греческой философии и в истории философии вообще чрезвычайно велико. Элеаты явились сознательными защитниками единства всего существующего; они же открыли глубокие противоречия, коренящиеся в обычном, основанном на восприятии представлении о вселенной. Главнейший недостаток Элейской школы заключался в том, что, будучи по направлению чисто метафизической, она в то же время желала быть и учением натурфилософским и смешивала понятия двух порядков. Тем не менее, влияние элеатов велико; их понимание истинно сущего отразилось на Эмпедокле, Анаксогоре и Демокрите; они имели влияние и на Сократовскую диалектику, и на Платоновское учение об идеях, и на метафизику Аристотеля. Наконец, всякий пантеизм поневоле возвращается к представлениям элеатов: так, например, нельзя не видеть связи между системой Спинозы и мировоззрением элеатов.
6. Эмпедокл и Анаксагор
Эмпедо́кл(ок. 490 до н. э.,— ок. 430 до н. э.) — древнегреческий философ, врач, государственный деятель, жрец. Труды Эмпедокла написаны в форме стихотворных поэм, сторонник демократии. Деятельность его протекала в Сицилии. О нём ходили легенды как о чудотворце необычайной силы, который смог воскресить женщину, находившуюся до этого целый месяц без дыхания. Обладал всевозможными талантами и достоинствами. Владел искусством красноречия и даже основал школу ораторского искусства в Сицилии.Материалистическое понимание мира проявляется и в мысли Эмпедокла о несотворимости мира и оегонеуничтожимости. Философия Эмпедокла имеет по сути метафизический характер, проявляющийся в отношении решения проблемы развития, возникновения и гибели. Весь процесс развития (т. е. возникновения и упадка) Эмпедокл сводит к проблематике количественных изменений. Однако в его воззрениях можно обнаружить и определенные элементы диалектического мышления, в частности в его понимании роли любви и вражды, хотя они и заключены в метафизические рамки его взглядов. Эмпедокл своим стихийно-материалистическим подходом к миру сыграл позитивную роль в дальнейшем развитии античного философского мышления.
Анаксаго́р(ок. 500 до н. э. — 428 до н. э.) — древнегреческий философ, математик и астроном, основоположник афинской философской школы.
Анаксагор — один из самых выдающихся ионийских философов. С ранних лет он отказался от удовольствий, на которые мог рассчитывать по своему богатству, и пристрастился к философии. Привлечённый кипучей умственной жизнью Афин,он первый стал излагать философию в общедоступной форме. Кроме самого Перикла, его учениками были Фукидид, физик Архелай и Еврипид.Анаксагор считает основой всех вещей бесконечное множество малых материальных частичек, качественно различных между собой, которые он называет семена вещей (гомеомерии). Материя, по Анаксагору, вечна, несотворима и неуничтожима, однако, в отличие от Эмпедокла, качественно дифференцированна.
Творчество Анаксагора и Эмпедокла (вместе с выступлением софистов) является определенным переходом к высшему этапу древнегреческой рабовладельческой демократии, который является и высшим этапом развития античного философского мышления.