- •1.Философия древней и средневековой Индии
- •2.Философия древнего и средневекового Китая.
- •3.Ионийская философия (Фалес,Анаксимен,Анаксимандр)
- •4.Пифагор и пифагорейская школа.
- •5.Элеаты(Парменид,Зезон)
- •6. Эмпедокл и Анаксагор
- •7.Софисты и Сократ
- •8.Левкипп и Демокрит.
- •9.Философское учение Платона.
- •10.Философское учение Аристотеля
- •11.Философия эллинизма(стоики и скептики)
- •12.Философия эллинизма( Эпикур и его последователи)
- •13.Неоплатоники(Плотин,Порфирий,Прокл,Ямвлих)
- •14.Теоцентризм средневековой философии
- •15.Апологетика и патристика.
- •16.Учение Августина Аврелия
- •18.Воззрения Фомы Аквинского
- •19.Философия средневекового Востока(Аль-Фараби,Ибн-Рушд,Ибн-Сина)
- •20. Натурфилософские идеи возрождения (Кузанский,Коперник,Бруно)
- •21.Леонардо да Винчи, Телезио-предвестники научной революции
- •22.Реформация и ее деятели
- •23.Научная революция 17 века (Галилей,Ньютон,Кеплер,Гарвей )
- •24.Философия Нового Времени(ф.Бекон и р. Декарт. Эмпиризм и рационализм
- •25.Социальная философия т.Гоббса
- •26.Просвещение 18 века( в Англии,Франции,Германии)
- •27.Французский материализм(п.А. Гольбах,к.А. Гельвеций, д.Дидро)
- •28.Эмпиризм д.Локка и субъективный идеализм Дж. Беркли и д. Юма
- •29. Монадология г.Лейбница и монизм б. Спинозы
- •30.Кант и кантианство
22.Реформация и ее деятели
Реформа́ция (лат. reformatio — исправление, восстановление) — массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.
Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Концом Реформации историки считают подписание Вестфальского мира в 1648 году, по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике.
Основной причиной Реформации явилась борьба между зарождавшимися капиталистическими отношениями и доминирующим на то время феодальным строем, на охране идеологических границ которого и стояла католическая церковь. Интересы и чаяния зарождающегося класса капиталистов по итогам Реформации нашли проявление в основании протестантских церквей, призывающих к скромности, экономии и накоплению капитала, а также формировании национальных государств, в которых интересы церкви уже не играли главную роль.
Протестантизм получил распространение во всей Европе в вероучениях последователей Лютера (лютеранство), Жана Кальвина (кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм), Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём англиканства.
Комплекс мер, предпринятый католической церковью и иезуитами для борьбы с Реформацией, получили название Контрреформации.
23.Научная революция 17 века (Галилей,Ньютон,Кеплер,Гарвей )
Научные революции — это те этапы развития науки, когда происходит смена исследовательских стратегий, задаваемых ее основаниями. Основания науки включают несколько компонентов. Главные среди них: идеалы и методы исследования, научная картина мира,философские идеи и принципы.
Галилей разработал динамику – науку о движении тел под действием приложенных сил. Он сформулировал первые законы свободного падения тел, дал строгую формулировку понятий скорости и ускорения, осознал решающее значение свойства движения тел, в будущем названного инерцией. Впервые в истории человеческой мысли было сформулировано само понятие физического закона в современном значении..
Ньютон доказал существование тяготения как универсальной силы – силы, которая одновременно заставляла камни падать на Землю и была причиной замкнутых орбит, по которым планеты вращались вокруг Солнца. Соединил механистическую философию Декарта, законы Кеплера о движении планет и законы Галилея о земном движении, сведя их в единую всеобъемлющую теорию. Ньютон математическим путем вывел на основании этого закона эллиптическую форму планетных орбит и перемену их скоростей, следуя определениям первого и второго закона Кеплера.
Кеплер жил в эпоху, когда ещё не было уверенности в существовании некоторой общей закономерности для всех явлений природы. Какой глубокой была у него вера в такую закономерность, если, работая в одиночестве, никем не поддерживаемый и не понятый, он на протяжении многих десятков лет черпал в ней силы для трудного и кропотливого эмпирического исследования движения планет и математических законов этого движения!
Крупнейшим достижением научной революции стало крушение антично-средневековой картины мира и формирование новых черт мировоззрения, позволивших создать науку Нового времени. Основу естественнонаучной идеологии составили следующие представления и подходы:
натурализм – идея самодостаточности природы, управляемой естественными, объективными законами;
механицизм – представление мира в качестве машины, состоящей из элементов разной степени важности и общности; отказ от доминировавшего ранее символически-иерархического подхода, представлявшего каждый элемент мира как органическую часть целостного бытия;
квантитативизм – универсальный метод количественного сопоставления и оценки всех предметов и явлений мира, отказ от качественного мышления античности и Средневековья;
причинно-следственный автоматизм – жесткая детерминация всех явлений и процессов в мире естественными причинами, описываемыми с помощью законов механики;
аналитизм – примат аналитической деятельности над синтетической в мышлении ученых, отказ от абстрактных спекуляций, характерных для античности и Средневековья;
геометризм – утверждение картины безграничного однородного, описываемого геометрией Евклида и управляемого едиными законами космического универсума.
Таким образом, научная революция XVII в. и предшествующие ей великие географические открытия широко раздвинули перед человеком горизонты пространства и времени. Именно в этот период опытным путем было доказано, что Земля имеет форму шара. Началось изучение явлений магнетизма, законов преломления света. В XVI-XVII вв. появились гидрометр, ртутный барометр, телескоп, микроскоп. Они расширили сферу познаваемой реальности: стало возможным изучение явлений, которые раньше были невидимы невооруженному глазу. Появились машины, заменявшие ручной труд, был изобретен печатный станок.