26.Просвещение 18 века( в Англии,Франции,Германии)

Философия XVIII века — это философия ума, разума, научной мысли. Человеческий разум пытается понять окружающий мир с помощью научных знаний, соображений, наблюдений и логических выводов в противовес средневековой схоластики и слепому следованию церковным догмам. XVIII век часто отождествляют с эпохой Просвещения. Развитие философии в этот период получает новые обороты. Хотя понятие Просвещение охватывает несколько больший временной период, основное развитие этого движения приходится именно на XVIII век.Главными очагами Просвещения были Англия, Франция, Германия. Эпоха Просвещения – это важнейший поворотный пункт в духовном развитии Европы, повлиявший практически на все сферы социально-политической и культурной жизни.

Франция.Родина Просвещения. Связано с именами Вольтера, Руссо, Дидро, Луи Монтескье и др. Философия французского Просвещения отличается своей радикальной социальной и антиклерикальной направленностью. Французские просветители не создают общей философии истории, растворяя специфику исторического в природе с ее властью случайности и в произволе человеческой воли. Цвет французского Просвещения объединило издания «Энциклопедии» (1751-1780), возглавленное Дидро и Д"Аламбером.

Германия.Период экономической и политической раздробленности страны. Основатель классицизма –Кант изучал возможности человеческого разума. Немецкое Просвещение более метафизично и плавно вырастает из традиций классического рационализма 17 в. Позднее немецкое просвещение увлечено религиозными спорами о веротерпимости, пантеизме, соотношении прав государства и церкви (Мендельсон, Лессинг, Гердер). Баумгартен и Лессинг вносят заметный вклад в эстетику.

Англия.Церковь не противопоставляла себя Просвещению, это способствовало культурному развитию страны. Политическая программа сформулирована Локком – «Опыт о человеческом разумении».Английское Просвещение сосредоточено на проблемах утилитарной морали и сенсуалистической эстетики. В гносеологии оригинальна шотландская школа «здравого смысла».

27.Французский материализм(п.А. Гольбах,к.А. Гельвеций, д.Дидро)

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis вещественный), философское направление, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы. Материализм противоположен идеализму.

Из французский материалистов -Дидро известен своей организаторской, общественной и другой, в том числе литературной, деятельностью.

Гольбах утверждает, что материя - это единственная, никем не сотворенная, вечно существующая субстанция. Следовательно, нет и Бога-Творца. Определение Гольбаха звучит так: "Материя есть все то, что воздействует на наши чувства".

Философские воззрения французских материалистов достаточно поверхностны и выражают скорее точку зрения обыденного сознания, а не философски мыслящего ума. Проблемы познания, вторичных и первичных качеств, законов природы и т.д. для них как бы не существуют, они их обходят, считая как бы само собой разумеющимися. Поэтому в этом плане идеи французских материалистов не оказали сколько-нибудь серьезного влияния на последующую философскую мысль.