сяцев. Это могут быть и нечистые дела, вроде поиска подходящего демонхоста или шпионаж за соперничающим инквизитором с целью обнаружения следов порчи. Подобные дела вызывают больше всего сомнений и нравственных дилемм у аколитов, ведь им не всегда понятно, добро они творят или же зло.

Экстерминатус

Экстерминатус - это термин, используемый для обозначения уничтожения целой планеты по приказу Инквизиции. Как таковое, это чрезвычайно редкое и необычайно значимое событие. Инквизиция единолично, по крайней мере, в теории, владеет оружием, способным уничтожать целые миры: от

высокоэффективного вирусного оружия до циклонных торпед, пробивающих и разрывающих земную кору с последующей цепной реакцией. Лишить жизней миллиарды людей посредством Экстерминатуса – это всегда испытание для силы воли инквизитора, но в случаях заражения чужими или демонами, инквизитор должен понимать, что крайние меры принимаются во благо

этих самых людей.

Традиции

«Только мудрейшие и глупейшие из людей непостоянны».

- Леди Оливия Ол'Винн из улья СибелСибеллус.

Одна из констант Инквизиции заключается в том, у неё нет никаких стандартов, сводов правил и «правильного» поведения. Тогда как прочие Адепта следуют догмам, установ-

ленным тысячелетия назад, Инквизиция остается гибкой и непредсказуемой организацией. Инквизитор волен вести свои дела так, как считает нужным. Однако, ничто человеческое им не чуждо, поэтому у многочисленных ордосов и конклавов Инквизиции есть опре-

деленные традиции и обычаи. Каликсидский конклав, к примеру, опирается на древнюю мудрость "сцинтилльских предписаний", выписывая и толкуя её принципы, пока они не обретут чуть ли не литургическую ценность для них.

Символы

Наиболее распространены традиции, связанные с символизмом. Во многих отношениях, человек –

это очень простое существо, замечательно реагирующее на определенные изображения. Инквизиция знает об этом и с радостью использует в своих нуждах.

Огонь часто ассоциируется с Инквизицией и её деятельностью. Изображение очищающего пламени очень убедительно, и аколитам рекомендуется использовать его, когда им требуется нагнать страху. Раскаленный добела пыточный инструмент, костер для сожжения ведьмы или сочащийся прометием огнемет – все это Инквизиция. Помимо буквального толкования огня как оружия, есть и другие способы использовать подобный символизм. Многие инквизиторы видят свою роль в том, чтобы быть этим очищающим пламенем, сжигать гниющую плоть порчи. Некоторые полагают, что они - стражи света Императора, святого пламени веры. Те же, кто в едает Черными Кораблями, забрасывая жаждущие души в горнило Императорской воли говорят о заправке мистического маяка Астрономикон.

Молот также ассоциируется с Инквизицией. Многие инквизиторы носят превосходно украшенные боевые молоты, которыми они сокрушают своих врагов.

Как и Экклезиархия, многие члены Инквизиции считают молот символом благочестия, силы, при помощи которой сокрушаются ересь и порча. Боевой молот - популярный дар проявившим себя аколитам, особенно тем, кто отличился в деле уничтожения культистов и еретиков.

В стороне от молота и пламени стоит, возможно, наиболее могущественный инквизиционный символ – печать. У каждого инквизитора есть инквизиционная печать. Это небольшой амулет или икона, выполненный в виде стилизованной колонны. Эта печать хотя и символизирует столп силы или жезл власти, по сути, является знаком положения инквизитора, и, предъявляя её, инквизитор требует признать его власть. Инквизитор, который предъявляет свою печать, например, планетарному правителю, с этого самого момента ожидает получить в свое распоряжение все ресурсы планеты. Инквизиторская печать, в каком-то смысле, представляет собой самый важный предмет снаряжения инквизитора, и он никогда по собственной воле не расстанется с ней. В некоторые печати вмонтированы специальные контуры и акустические зонды, которые позволяют взламывать когитаторы и открывать электронные замки и даже могут послужить простеньким оружием, благодаря чему инквизитор никогда не останется полностью безоружным.

Инквизитор и его штат могут носить на одежде или броне еще один символ Инквизиции – Инквизиционную Розетту. Розетту могут носить люди, стоящие на службе у инквизитора, она может быть изображена на транспорте и служить эмблемой вооруженным силам, находящимся в его ведении. Розетта означает, что данный человек находится на службе Инквизиции, и этого должно быть достаточно для проявления благоговейного сотрудничества со стороны большинства адептов и тех гражданских, кто знает о целях существования Инквизиции. Однако розетта используется с осторожностью, так как большинство инквизиторов предпочитают быть незаметными и требуют того же от аколитов. Розетта обычно надевается в компании других членов Инквизиции, либо же когда инквизитору необходимо вселить страх и благоговение в сердца простых людей.

Обычаи Каликсидского конклава

Каликсидский конклав придерживается многих уникальных традиций и ритуалов. Их становление длилось многие сотни лет, что конклав присматривает за сектором, они служат единению аколитов и инквизиторов посредством общих обычаев. Некоторые следуют им лишь на словах, тогда как другие относятся к ним столь же серьезно, как и к имперской вере.

Являясь новичками в Инквизиции, аколиты вряд ли будут принимать участие в таинствах и традициях конклава. Скорее всего, первое время неписанные правила группы будут казаться им необъяснимыми. Их первым знакомством с подобными

вещами может стать посещение богослужения в храме в качестве почетного караула или же, находясь за дверями инквизиторского собрания, им нужно будет трижды постучать, на что они получат отказ. Других могут послать собирать ежегодную десятину благодарностей, только затем, чтобы обнаружить, что это не что иное, как пощечина и кулек зерна.

Когда аколиты освоятся в конклаве, их могут пригласить принять участие в круге встреч и в ритуалах. Также они могут узнать неписанные законы этикета и поведения, принятые в конклаве. Например, их господин может наставлять их в "сцинтилльских предписаниях", или же старшая группа аколитов может взять их под свое крыло. Аколиты могут и отказаться от церемониала конклава, особенно если их инквизитор придерживается радикальных тенденций, в этом случае попрание «надлежащего поведения» может даже поощряться. Разумеется, это их дело, поступать так или нет, но подобное поведение охарактеризует их как «странных», «упрямых» и «ненадежных».

Каликсидский конклав использует бессчетное число ритуалов и практик. Некоторые из них в высшей степени непонятны и доступны лишь немногим, либо же им обучают только тех, кто достиг должного уровня посвящения. Другие широко известны как среди аколитов, так и среди инквизиторов. Некоторые из наиболее распространенных ритуалов приведены ниже.

Прошение

Инквизитор ожидает многого от своих аколитов, однако, как и у любого феодального господина, у него есть некоторые обязательства перед его слугами. Аколиты имею право испрашивать своего господина о некоторых вещах. Это может быть нечто простое, вроде рюмки амасека или десятиминутного брифинга, а может быть и что-то столь грандиозное, как целая луна. Инквизитор не обязан выполнять все прошения, но умно составленные, уместные или забавные просьбы могут быть услышаны. Опытные аколиты знают, что просить нужно только те вещи, которые невозможно достать никаким иным способом и просить их нужно в необычной манере. Тех же, кто просит слишком много и слишком часто, считают в некоторой степени глупыми и обычно игнорируют. Многие аколиты тратят некоторое время на то, чтобы выяснить слабости господина, прежде чем подавать прошение.

Благодать Императора

Аколиты и их господа видят и совершают много такого, что не предназначено для разума смертного. Веру слишком легко испытать ужасами демонов, мутациями и порчей. Инквизиторы-жрецы Каликсидского конклава, мастера в искусстве отпущения грехов, предоставляют своим слугам индульгенции, прощение и покаяние. Аколитам может быть даровано прощение за гибель невинных и за ереси, что были обнаружены, но остались безнаказанными.

Ритуал предварительных похорон также предлагает благодать Императора тем, кто готов отправиться на задание со значительными шансами на смертельный исход. Инквизиторы-жрецы – важные участники ритуала Экстерминатус, в котором они очищают души жителей мира, приговоренного к уничтожению.

У Каликсидского конклава есть несколько тайных имперских святых, канонизированных и скрытно почитаемых слепыми и немыми жрецами Экклезиархии. Аколиты часто просят этих святых о заступничестве, молясь и исповедуясь пред очами Самого Императора. Именами этих святых часто клянутся, особенно будучи в трудном положении.

Святой Утур Врачеватель

Как говорят, святой Утур, так же известный как «Утур Невезучий» или «Проклятый», принимал на себя несчастья и страдания других. Аколиты настаивают, что он происходит из их рядов, а согласно официальному канону он был одним из инквизито- ров-жрецов. Обычно к Утуру обращаются, с просьбой о защите от ран. Согласно традиции, если довольно громко криком воззвать к святому перед тем, как взглянуть на рану, то его можно будет убедить принять часть этого ранения на себя. Поклоняющиеся ему сжигают бинты в его честь и помазывают его статую лечебной мазью. Святого Утура обычно изображают как плачущего мужчину средних лет, сжимающего в руках чаши весов, находящиеся не в равновесии, и громоотвод. Обычно, на картинах Утур изображается с девяносто девятью ранами, каждая из которых вызвана разным несчастьем. Резчики статуй испытывают особую гордость, если им удаётся создать два непохожих изображения святого Утура.

Святой Кастор Помощник

Устранитель препятствий и покровитель истины. По легенде, этот миссионер претерпел всевозможные унизительные публичные наказания на феодальном мире Маккавей Квинтус, включая пять попыток отрубить ему голову. Каждая из этих попыток провалилась, но затем святой указал на недостаток в механизме гильотины. Как говорится в легенде об обретении им сана святого, люди Маккавей Квинтус были настолько впечатлены его благочестием, что встали на защиту Имперского Кредо и, к всеобщему ликованию, свергли своё правительство. Аколиты молятся святому Кастору, дабы тот покровительствовал допросам, был благосклонен к их расследованиям и помогал исследователям быстрее находить ответы на вопросы.

Святой Арет Не Вспоминаемый

Святой Арет - мученик. Причина его смерти, и даже его настоящее имя, были давно забыты. В своё время было сделано заключение, что его чудесная смерть была воистину одним из самых ярких примеров мученичества. Похоже, однако, что за годы, прошедшие с прошения о возведения его в святые и до самого этого возведения, его легенда была забыта. Когда писари Каликсидского конклава исследовали свои архивы, они обнаружили, что единственная книга с описанием его деяний была повреждена, его имя полустёрто, а достижения забыты. После долгих дебатов, было решено, что святой Арет будет покровительствовать тому, что не должно вспоминать. Его святилища представляют собой запылённые комнаты архивов, где хранятся позабытые запретные свитки, а данным позволяют сгнить и исчезнуть. У статуй святого Арета обычно большие уши, чтобы аколиты могли нашептывать о своих страхах, делах и воспоминаниях Святому, а тот заберёт их, чтобы они более не беспокоили аколитов.

Смерть

Аколитам и инквизиторам Каликсидского конклава воздают великие посмертные почести, такие, которых многие Имперские жители не могут даже надеяться удостоиться. Имя каждого погибшего при исполнении передается текст-савантам конклава. Этот древний род лексиканографов вносит имена мертвых в громадные тома, переплетенные скрипучей кожей и умащенные предохранительным маслом. Черепа особо отмеченных слуг растираются погребальными пестами, а полученная костяная пыль используется для осушения чернил на пергаментных страницах.. Будучи заполненными, что случается прискорбно часто, тома запечатываются золотом и свинцом. Эти золотые гроссбухи затем отправляются на Терру и погребаются в громадных подземных инфо-гробницах, где они будут покоиться всю оставшуюся вечность подле Самого Императора. Этот обычай известен как «вписание», и многие аколиты говорят, что их павший товарищ был «дописан» или «позолочен».

Сцинтилльские предписания

Несколько веков назад легендарный инквизитор Гераклион Тэос опубликовал серию писем, ставших теперь общим учением для аколитов Каликсидского конклава. Изначально предназначавшиеся для дознавателей, находившихся на столичной планете Сцинтилла, последующие поколения схоластов обнаружили в них множество более глубоких слоев смысла и интерпретаций того, что на первый взгляд казалось очень простыми инструкциями.

Воле господина твоего, надлежит быть всея законом твоим.

Приблизительно это означает, что аколитам не следует придерживаться местных обычаев и законов. На службе Инквизиции даже самые дурные и незаконные деяния иногда могут быть оправданы.

Тебе надлежит ведать обязанности твои.

Грубо говоря, аколитам следует знать круг своих обязанностей и покорно следовать инструкциям. Это предписание также интерпретируется с тем смыслом, что аколитам не следует быть безучастными и оставлять ересь и другие грехи безнаказанными, даже если их инквизитор о них не ведает.

Тебе надлежит не переоценивать свою важность.

Это предписание вызывает некоторые сомнения у схоластов. Обычно все сходятся на том, что это наставление помнить о том, что каждый аколит - всего лишь малая часть большей картины, видимой только инквизитору. Некоторые считают, что это напоминание о том, что жертва, даже своей собственной жизнью, необходимая часть Инквизиционной работы.

Тебе не следует негожим образом использовать мошну господина, его же печать и его же имя.

Возможно, это самое однозначное из предписаний, которое повсеместно используется как предупреждения против злоупотребления невероятными ресурсами, к которым Инквизиция может воззвать. Многие так же верят, что это заповедь быть непримет-

ным в своей работе, взывая к Инквизиции только при крайней нужде. Некоторые аколиты доводят это предписание до крайности, они живут в нужде и никогда не произносят имя инквизитора, чтобы не навлечь на себя его гнев.

Тебе следует трудиться не за награду, а к радости господина твоего.

Большинство считает, что это предупреждение против попыток нажиться во время расследований, но, возможно, это предписание содержит в себе гораздо больше. Некоторые инквизиторы внимательно следят за своими аколитами и их достоянием, чтобы убедиться в том, что они не впадают в излишнюю роскошь. Другие же редко утруждают себя проверкой дел своих слуг. Многие следят за тем, чтобы аколиты не демонстрировали свой статус чересчур открыто, зная, что соблазн покрасоваться, впечатлить привлекательных незнакомцев, вызвать признание, получить бесплатную выпивку и известность с легкостью приводит к бедам или порче.

Тебе следует с радостью принимать наказание от своего господина, ибо оно заслужено, оно совершенствует тебя.

Мнения на счет этого предписания широко разнятся и зависят, в основном, он личности интерпретатора. Некоторые флагелланты уверены, что «заслуженное наказание» это участь аколита, жалкого и оступившегося вместилища воли Императора. Тогда как другие указывают на концепцию постоянного улучшения, подразумеваемую в предписании, как на доказательство того, что аколитство - это не что иное, как суровое испытание, предназначенное сжигать нечистоту и однажды выковать сильного и могущественного инквизитора из того, что когда-то было смиренной глиной. Другие, по общему признанию наиболее циничные натуры, уверены, что истинный смысл этого предписания - это заповедь возрадоваться, ибо даже в наказании, участь аколита гораздо, гораздо лучше той, что досталась обычным гражданам.