Динамика зависимости однонациональных и смешанных браков от пола татар, в процентах к общему числу ответивших

Брак	Мужчины		Женщины
	1989	2001	1989	2001
Однонациональный	55,5	75,3	50,3	75,2
Смешанный	44,5	24,7	49,7	24,8

В анкетном опросе 2001 г. приняло участие 41% мужчин и 59% женщин. По семейному положению 65,3% респондентов женаты (замужем), 22,5% - холосты (не замужем), 4,4% - разведены и 7,8% - вдовцы (вдовы). На третьем этапе женщин приняло участие в опросе больше - 65,2%, мужчин - 34,8%. Из числа респондентов женаты (замужем) – 45,1%, не состоят в браке – 42,9%, разведены – 6,9%, овдовели – 5,1% (табл.8).

Межэтнические браки оказывают существенное влияние на динамику численности взаимодействующих друг с другом народов. В результате смешанных браков резко нарушается этнический быт по крайней мере одного из супругов [70. C.204].

Таблица 8

Зависимость семейного положения респондентов от пола,

в процентах к общему числу ответивших

Семейное положение	Мужчины	Женщины
Женат (замужем) Холост (не замужем) Вдовец (вдова) Разведен (а)	71,3/34,9 20,5/39,1 1,7/23,1 6,6/15,9	61,1/45,1 23,9/40,2 6,4/8,2 8,7/6,5

Примечание: в числителе представлены данные анкетного опроса татар 2001г., в знаменателе - анкетного опроса 2003 г.

Последствия смешанных браков зависят от места проживания семьи. Если это деревня, в которой большую часть населения составляют татары, то возможна адаптация людей другой национальности к татарской среде (как среди мужчин, так и среди женщин). Они усваивают татарский язык, принимают участие в обрядовой жизни и отмечают мусульманские праздники. В деревнях же со значительной прослойкой инонационального населения такая адаптация происходит редко. Иногда степень адаптации зависит от национального окружения в семье. В случае, если семья проживает в городе, то, адаптации к татарской среде затруднена. Это зависит, по мнению Н.А.Томилова, от национального самосознания одного из членов семьи, от его желания продолжить семейные обычаи и традиции [65. C.125].

Что касается второго поколения межэтнических семей, то порой происходит полное слияние татар с иноэтническим населением. Об этом свидетельствует тот факт, что большинство детей из смешанных семей не называет себя татарами. Чаще татарами себя определяют подростки из татаро-башкирских и татаро-чувашских семей [65. C.126].

По данным первого исследования 77,2% горожан состоят в однонациональных браках, среди сельского населения это число составляет 74,5% (табл. 9). В действительности, межэтнические браки среди сельского населения встречаются реже. В связи с тем, что в нашем исследовании приняло участие 72,8% городского и лишь 27,2% сельского населения, то выборка смещена в сторону городского населения.

Таблица 9

Зависимость однонациональных и смешанных браков татарского населения от места проживания, в процентах к общему числу опрошенных

Брак	Городское население	Сельское население
Однонациональный	77,2	74,5
Смешанный	22,8	25,5

В последние годы все меньшее количество людей придает значение своей национальности, таким образом, можно предположить, что количество межэтнических браков будет увеличиваться.

Это предположение подтверждается и результатами нашего анкетного опроса, проведенного среди татар Тюменской области, при анализе их отношения к межнациональным бракам. Так, равное количество опрошенных к межэтническим бракам относятся отрицательно и положительно (34,7% и 33,7%), каждый четвертый (26,6%) – безразлично; 2,7% согласны на такой брак, но в зависимости от национальности супруга (супруги); 2,4% - затруднились дать оценку. Следует отметить, что мужчины относятся к межэтническим бракам отрицательно, а женщины – положительно.

Отношение экспертов к межэтническим бракам иное. Около половины экспертов (48,7%) относятся к ним - отрицательно, каждый четвертый (26,3%) - положительно, 13,2% - безразлично, 9,2% - согласны на такой брак, но в зависимости от национальности супруга(и) и 2,6% - затруднились дать оценку.

В 2003 году участники анкетного опроса высказали более положительное отношение к межэтническим бракам (табл. 10).

Таблица 10