24) Имидж специалиста и условия его формирования.

В психологии под имиджем понимают «сложившийся в массовом сознании и

имеющий характер стереотипа эмоционально окрашенный образ кого-либо или

чего-либо; формирование имиджа происходит стихийно, но чаще оно является

результатом работы специалистов; имидж отражает социальные ожидания

определенной группы».*

К персональным характеристикам относятся физические, психологические

особенности, характер человека, тип личности, индивидуальный стиль принятия

решений и т. д. Многие исследователи отмечают существование некоторого

качества, которое делает личность неотразимой в глазах других и позволяет

осуществлять загадочное влияние. Лебон назвал это качество обаянием, Вебер

– харизмой.

Социальные характеристики связаны с текущей ситуацией, которой,

например, деловой человек должен соответствовать. Это достаточно подвижная

часть имиджа, тесно связанная с требованиями реальности. Каждый раз эти

характеристики конструируются заново на основе тщательного анализа

сложившейся ситуации. К ним относятся статус, модели ролевого поведения и

т.д.

Символические характеристики, напротив, являются устойчивым и

неизменным компонентом. Они связаны с идеологией и культурой. Иначе говоря,

существует определенный набор качеств, характеризующий идеальный тип.

Наряду с данной точкой зрения в отечественной литературе выделяют еще

три возможных подхода к изучению имиджа: функциональный, контекстный,

сопоставительный.*

При формировании любого имиджа (бизнесмена, политика и т.д.) учитывают

различные компоненты. Так, В.М. Шепель выделяет три следующих комплекса:*

1) Природные качества:

- коммуникабельность;

- эмпатичность (способность к сопереживанию);

- рефлексивность (способность понять другого);

- красноречивость (способность воздействовать словом);

2) Качества, привитые образованием и воспитанием:

- нравственные ценности;

- психологическое здоровье;

- набор технологий общения;

3) Качества, обретенные с жизненным и профессиональным опытом.

В заключение, о рассуждениях об имидже, хочется сказать, что он

всегда и во все времена играл и играет в жизни людей огромную роль.

Несмотря на то, что сам термин «имидж» возник в начале ХХ в., забота о

впечатляющем образе (имидже) была присуща и таким известным историческим

фигурам, как: Ярослав Мудрый, Иван Грозный, Ричард Львиное Сердце и т.д.

25) Роль самообразования и самовоспитания в развитии личности., его методы и приемы.

Воспитание в значительной степени определяет направление самовоспитания и самообразования — наиболее активного элемента в нашем развитии. С другой стороны, самовоспитание влияет на то, как мы воспринимаем внешнее воспитание и образование и как выбираем материал для обучения. Воспитание и самовоспитание, образование и самообразование взаимосвязаны. В первые недели жизни воспитание сводится к впитыванию окружающей среды, а самовоспитание практически отсутствует; в этот период индивид может отказываться лишь от того, что изначально чуждо и неприемлемо для его наследственных особенностей.

По мере роста детского организма самовоспитание прогрессирует. Ребенок постепенно обретает индивидуальные характеристики. Он начинает выбирать объекты и действия в соответствии со своей природой. Он уже не принимает все, что пытается навязать ему обучение. Внешнее воспитание и индивидуальные склонности вместе задают тенденции привычного поведения и действий.

Из трех факторов, определяющих наш образ себя, лишь самообразование до некоторой степени находится в нашей власти. Мы не выбираем физическую наследственность, воспитание нам также навязывается; в ранние годы даже самовоспитание не является полностью независимым и сознательным, оно зависит от относительной силы наследственности, индивидуальных характеристик, эффективности работы нервной системы, упорства и серьезности. Наследственность делает каждого из нас уникальным индивидом в отношении физической структуры, внешности и способов действия. Воспитание формирует нас как членов определенного человеческого общества и стремится сделать нас настолько похожими на всех остальных его членов, насколько это возможно. Общество диктует нам, как одеваться, делая нашу внешность похожей на внешность всех остальных. Давая нам язык, оно заставляет нас выражать себя так же, как это делают другие. Оно прививает нам паттерны поведения и ценности, и поэтому самовоспитание также рискует сделать нас похожими на всех других.

В результате, даже самовоспитание, которое является активной силой, работающей на индивидуальность и расширяющей унаследованные различия в области действий, в значительной степени стремится сделать наше поведение похожим на поведение других.

Существенный недостаток нынешнего воспитания состоит в том, что оно основано на древней и часто примитивной практике, уравнивающая цель которой была неосознанной и неясной. Основная цель такого воспитания – формировать приспосабливаемость индивидуума. Хотя оно и не может полностью подавить самовоспитание, все же даже в развитых странах, где методы воспитания и образования постоянно совершенствуются, все больше возрастает одинаковость мнений, внешности, амбиций и т.п. Развитие средств массовой информации и ложно понятой идеи социального равенства также вносит свой вклад в стирание индивидуальных различий.