- •Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Слияние с Шивой
- •Посвящение (самарпанам)
- •Предисловие Бхумика
- •Как изучать книгу
- •Взгляд индуизма на освобождение
- •Смартизм
- •Вишнуизм
- •Шактизм
- •Шиваизм
- •Монистическая шайва-сиддханта
- •Девять путей слияния с Шивой
- •Автобиография незаконченной жизни
- •Самореализация
- •Божественное "я" Парашива
- •Божественное "я" Атман.
- •Космический танец Шивы Шивананда Тандава
- •Часть 1.
- •Сарваджняствадантарева видьяте Внутри вас пребывает все знание
- •Дживанасья прайоджанам Цель Жизни
- •Дживана нади Река Жизни
- •Сакшикатха Беседы об Осознавании
- •Праджнянапантха Путь Мудрости
- •Прасанна шукла джьоти Чистый белый свет
- •Чистый белый свет
- •Лотос сердца
- •Тамасо джьоти прати От тьмы к свету
- •Дридхавакшакти Сила установки
- •Дхьяна cамарамбханам Начало Медитации
- •Парашивадаршана падапаньчакам Пять шагов к просветлению
- •Дживанам маханубхути Жизнь - великий опыт
- •Дживанапарикша абхи-краманам Испытания жизни
- •Кушальяхам сампратамева Со мной все в порядке
- •Ананта вартаманам Вечное настоящее
- •Према видхисара Любовь - сумма всех законов
- •Часть 2
- •Упасана Рахасьям Эзотерический смысл поклонения
- •Прапати Безраздельная преданность
- •Джапа-йога Йога магических формул
- •Мановишвам Вселенная разума
- •Джагарачиттам Сознательная часть разума
- •Санскарачитам Подсознательная часть разума
- •Васаначиттам Под-подсознательная часть разума
- •Карана Читта Сверхсознательная часть разума
- •Анукарана читтам Под-сверхсознательная часть разума
- •Чинтана бхава Природа мысли
- •Стхулашарирам пранамайякошаш ча Физическое тело и тело праны
- •Сукшма шарирам Астральное тело
- •Манава прабхамандалам Аура человека
- •Варна чаматкара Волшебство цвета
- •Нидра свапнани ча Сон и сновидения
- •Часть 3
- •Дхьяна кала Искусство медитации
- •Меруданда шактаях Энергии позвоночника
- •Тьягадживанам падхатидваям ча Жизнь в отречении и два пути
- •Нара нарьяшча найках Мужчина и женщина
- •Чити чакрани Вращающиеся колеса сознания
- •Чити крамика викаша Эволюция cознания
- •Шактикшетрани атмикаракша ча Силовые поля и психическая защита
- •Даршанам гуру крипа Даршан, милость гуру
- •Адхьятмика прашикшанам Духовное обучение
- •Джнянина тад даршита маргашча Джняни и путь, которому они учат
- •Сватмана пурнатадваям Два совершенства нашей души
- •Атма Парашива самадхишча Душа, высшее "я" и самадхи
- •Парашива даршана дайитвам Ответственность после достижения просветления
- •Пунарджанма Реинкарнация
- •Мритьюр маранам ча Смерть и умирание
- •Манава матракрите антима сидхантах Итоговые заключения для всего человечества
- •Часть 4
- •Глава первая. Сознательный и подсознательный разум
- •Глава вторая. Под-сверхсознательный и под-подсознательный разум
- •Глава третья. Контроль сознания
- •Послесловие
- •Основные законы трансмутации
- •Глава четвёртая. Сексуальные энергии
- •Глава пятая. Контроль речи
- •Путешествие осознавания
- •Глава шестая. Восприятие и Эго
- •Глава седьмая. Сон и сновидения
- •Глава восьмая. Чакры
- •Глава девятая. Мантры
- •Глава десятая. Эзотерические теории
- •Послесловие
- •Приложения
- •1. Может быть лишь одно итоговое заключение Эка эка антиманирнайях самбхава
- •1. Необходимость в гармоничном сосуществовании
- •2. Существенные различия между монизмом и плюрализмом
- •3. Точки согласия
- •4. Монистическая сидханта в двух словах
- •5. Плюралистическая сиддханта в двух словах
- •6. Комментарий
- •7. Определение монизма и плюразлизма
- •8. Важность этих тонких разногласий
- •9. Монизм "Тирумантирама" в сравнении с плюрализмом "Мейкендар-шастр".
- •10. Два взгляда на творение.
- •11. Чему учат Наянары?
- •12. Святой Таюманавар об эманационном творении
- •13. Из озарений современного сиддха садгуру Шивы Йогасвами
- •14. Монизм в "Мейкандар-сутрах".
- •15. Определения творения.
- •16. Ответы на четыре аргумента против монизма и творения
- •17. Душа: была ли она создана, или существует вечно?
- •18. Важный вопрос: вреден ли монизм для плюрализма?
- •19. Веданта является плодом дерева сиддханты
- •20. Устранение изолированности, анава-малы.
- •21. Махапралая: другая дилемма для плюрализма.
- •22. Важнейшая строфа из "Тирумантирама"
- •23. Джива - это Шива. Тат твам аси. Ахам Брахмасми. Сарвам Шивамайям.
- •24. Строфы из Агам
- •25. Необходимо выделить наши общие точки согласия
- •26. Неправильный образ, который необходимо изменить
- •27. Назад к высшей точке
- •2. Шиваизм и священные линии преемственности Шайвадаршанам сантапарампарашча
- •1. О природе Бога:
- •2. О природе души:
- •3. О природе мира:
- •4. Пути достижения:
- •5. Священный текст и религиозная перспектива:
- •3. Ключи к астральным цветам (Свами Паньчандаси) Акашараганидешанам
- •4. Песнь Саньясина (Свами Вивекананда) Санньяси-гита
- •Песнь cанньясина
- •Заключение Нирваханам
- •Глоссарий. Шабдакоша
17. Душа: была ли она создана, или существует вечно?
Мы никогда не учили и не учим, что душа не является вечной и бессмертной. Учение о бессмертии души - важная часть нашего катехезиса индуизма "Танец с Шивой". Бессмертие это самая глубокая суть души, тогда как внешняя индивидуальность сотворена, развивается и, в итоге, погружается в Шиву, как вода в воду или молоко в молоко.
Что касается сердцевины души (под которой подразумевается Сат-чит-ананда и Парашива) - она вечна и несотворена. Это истинно не потому, что она обладает отдельным от Шивы существованием, но потому, что сущность души не отличается от Шивы. Она и есть Шива в том, что касается двух упомянутых совершенств, но ей не свойственен третий совершенный аспект Шивы - Махешвара, Творец, Личный Бог.
Таким образом, душа, как индивидуальная и независимая единица, имеет начало и конец, но ей не предстоит пройти через итоговое разрушение или уничтожение. Идея уничтожения чужда шиваизму. Напротив, когда душа полностью погружается в Шиву, она наполняется, становится совершенной и входит в божественную милость.
Когда душа погружается в Шиву, когда полностью устраняется анава-мала, которая отделяет ее, ограничивает, как отдельную сущность, в этом нет разрушения или потери - за исключением потери данного ограничения и покрова малы. Наоборот, в этом есть величие и союз, есть возвращение к Совершенной Сущности Шивы. Эго может истолковать этот конец индивидуального существования как нечто ужасное, но было бы ошибочно так понимать величайшую награду - совершенный союз с Шивой, из которого душа однажды вышла.
18. Важный вопрос: вреден ли монизм для плюрализма?
Вопрос о творении не является основным вопросом. Более важен вопрос о том, противостит ли монизм плюразлизму. Проблему можно описать следующим вопросом: является ли Господь Шива всем, пребывает ли эта Вселенная, включая все души, в Нем и принадлежит ли Ему, или же все вышеупомянутое отлично от Него? Имеет ли место более чем однав вечная Реальность? Монистичекме теисты считают, что Господь Шива является всем. Он единственная вечная Реальность. Вселенная и душа также являются Шивой. Монисты отстаивают мнение, что индивидуальность души - это Шива, но это лишь часть Его Полноты (та частью, которой свойственна природа проявленного творения, и которая связана с Его совершенством в форме - с Махешварой). В то же время сущность души тождественна двум сокровенным совершенным аспектам Шивы - Сат-чит-ананде и Парашиве. Это то тождество, которое реализует развитый йог в своих созерцательных, сверхсознательных состояниях.
Ясно, что в отличии от всего творения Сат-чит-ананда и Парашива не сотворены и не умирают. Создана индивидуальность души, которую мы называем "телом души". Эта индивидуальность, которая является утонченной сознательной уникальной сущностью, наделенной энергиями иччхи, крийи и джняны ("желанием-любовью", "действием-волей" и "осознаванием-мудростью"), сотворена и она исчезает в Шиве, когда благодаря Его милости исчезает анава-мала. Если анава-мала исчезла, тогда больше нет разделенности и душа погружается в Шиву полностью и бесповоротно.