- •Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Слияние с Шивой
- •Посвящение (самарпанам)
- •Предисловие Бхумика
- •Как изучать книгу
- •Взгляд индуизма на освобождение
- •Смартизм
- •Вишнуизм
- •Шактизм
- •Шиваизм
- •Монистическая шайва-сиддханта
- •Девять путей слияния с Шивой
- •Автобиография незаконченной жизни
- •Самореализация
- •Божественное "я" Парашива
- •Божественное "я" Атман.
- •Космический танец Шивы Шивананда Тандава
- •Часть 1.
- •Сарваджняствадантарева видьяте Внутри вас пребывает все знание
- •Дживанасья прайоджанам Цель Жизни
- •Дживана нади Река Жизни
- •Сакшикатха Беседы об Осознавании
- •Праджнянапантха Путь Мудрости
- •Прасанна шукла джьоти Чистый белый свет
- •Чистый белый свет
- •Лотос сердца
- •Тамасо джьоти прати От тьмы к свету
- •Дридхавакшакти Сила установки
- •Дхьяна cамарамбханам Начало Медитации
- •Парашивадаршана падапаньчакам Пять шагов к просветлению
- •Дживанам маханубхути Жизнь - великий опыт
- •Дживанапарикша абхи-краманам Испытания жизни
- •Кушальяхам сампратамева Со мной все в порядке
- •Ананта вартаманам Вечное настоящее
- •Према видхисара Любовь - сумма всех законов
- •Часть 2
- •Упасана Рахасьям Эзотерический смысл поклонения
- •Прапати Безраздельная преданность
- •Джапа-йога Йога магических формул
- •Мановишвам Вселенная разума
- •Джагарачиттам Сознательная часть разума
- •Санскарачитам Подсознательная часть разума
- •Васаначиттам Под-подсознательная часть разума
- •Карана Читта Сверхсознательная часть разума
- •Анукарана читтам Под-сверхсознательная часть разума
- •Чинтана бхава Природа мысли
- •Стхулашарирам пранамайякошаш ча Физическое тело и тело праны
- •Сукшма шарирам Астральное тело
- •Манава прабхамандалам Аура человека
- •Варна чаматкара Волшебство цвета
- •Нидра свапнани ча Сон и сновидения
- •Часть 3
- •Дхьяна кала Искусство медитации
- •Меруданда шактаях Энергии позвоночника
- •Тьягадживанам падхатидваям ча Жизнь в отречении и два пути
- •Нара нарьяшча найках Мужчина и женщина
- •Чити чакрани Вращающиеся колеса сознания
- •Чити крамика викаша Эволюция cознания
- •Шактикшетрани атмикаракша ча Силовые поля и психическая защита
- •Даршанам гуру крипа Даршан, милость гуру
- •Адхьятмика прашикшанам Духовное обучение
- •Джнянина тад даршита маргашча Джняни и путь, которому они учат
- •Сватмана пурнатадваям Два совершенства нашей души
- •Атма Парашива самадхишча Душа, высшее "я" и самадхи
- •Парашива даршана дайитвам Ответственность после достижения просветления
- •Пунарджанма Реинкарнация
- •Мритьюр маранам ча Смерть и умирание
- •Манава матракрите антима сидхантах Итоговые заключения для всего человечества
- •Часть 4
- •Глава первая. Сознательный и подсознательный разум
- •Глава вторая. Под-сверхсознательный и под-подсознательный разум
- •Глава третья. Контроль сознания
- •Послесловие
- •Основные законы трансмутации
- •Глава четвёртая. Сексуальные энергии
- •Глава пятая. Контроль речи
- •Путешествие осознавания
- •Глава шестая. Восприятие и Эго
- •Глава седьмая. Сон и сновидения
- •Глава восьмая. Чакры
- •Глава девятая. Мантры
- •Глава десятая. Эзотерические теории
- •Послесловие
- •Приложения
- •1. Может быть лишь одно итоговое заключение Эка эка антиманирнайях самбхава
- •1. Необходимость в гармоничном сосуществовании
- •2. Существенные различия между монизмом и плюрализмом
- •3. Точки согласия
- •4. Монистическая сидханта в двух словах
- •5. Плюралистическая сиддханта в двух словах
- •6. Комментарий
- •7. Определение монизма и плюразлизма
- •8. Важность этих тонких разногласий
- •9. Монизм "Тирумантирама" в сравнении с плюрализмом "Мейкендар-шастр".
- •10. Два взгляда на творение.
- •11. Чему учат Наянары?
- •12. Святой Таюманавар об эманационном творении
- •13. Из озарений современного сиддха садгуру Шивы Йогасвами
- •14. Монизм в "Мейкандар-сутрах".
- •15. Определения творения.
- •16. Ответы на четыре аргумента против монизма и творения
- •17. Душа: была ли она создана, или существует вечно?
- •18. Важный вопрос: вреден ли монизм для плюрализма?
- •19. Веданта является плодом дерева сиддханты
- •20. Устранение изолированности, анава-малы.
- •21. Махапралая: другая дилемма для плюрализма.
- •22. Важнейшая строфа из "Тирумантирама"
- •23. Джива - это Шива. Тат твам аси. Ахам Брахмасми. Сарвам Шивамайям.
- •24. Строфы из Агам
- •25. Необходимо выделить наши общие точки согласия
- •26. Неправильный образ, который необходимо изменить
- •27. Назад к высшей точке
- •2. Шиваизм и священные линии преемственности Шайвадаршанам сантапарампарашча
- •1. О природе Бога:
- •2. О природе души:
- •3. О природе мира:
- •4. Пути достижения:
- •5. Священный текст и религиозная перспектива:
- •3. Ключи к астральным цветам (Свами Паньчандаси) Акашараганидешанам
- •4. Песнь Саньясина (Свами Вивекананда) Санньяси-гита
- •Песнь cанньясина
- •Заключение Нирваханам
- •Глоссарий. Шабдакоша
Глава вторая. Под-сверхсознательный и под-подсознательный разум
ДЕВЯТЫЙ АФОРИЗМ
Сверхсознание действует через подсознание сознательного разума и является сущностью рассудка. Эта часть называется подсознательной частью сверхсознательного разума или под-сверхсознательным разумом. Сверхсознательный разум функционирует за пределами рассудка, однако не кофликтует с ним.
Этот афоризм понятен сам по себе. Объяснение четкое и краткое. Чтобы дополнить последнее утверждение, я скажу, что прослеживание линии мысли с помощью рассудка, а затем погружение в нее требует времени. Но когда благодаря мгновенному контакту со сверхсознанием достигаются глубины, вся суть раскрывается без использования интеллекта, пространства или времени. Однако это не вступает в противоречие с интеллектом, так как в обоих случаях конечный результ один и тот же. Все время, затраченное на рассуждения, требует от разума открыть через подсознание свои сверхсознательные ресурсы ради обретения окончательного ответа. Таким образом, в данном случае обучение разума искусству концентрации и медитации имеет большую ценность.
ДЕСЯТЫЙ АФОРИЗМ
Две мысли одной и той же частоты вибрации, посланные в подсознательный разум в разное время, отличаются от их отдельных сознательных проявлений. Гораздо позже самосозданное состояние само проявится на сознательном плане, приводя к беспокойству разума.
Две мысли, направленные в разное время в подсознательный разум, образуют то, что мы называем под-подсознанием - совсем другую вибрацию, образующуюся после их слияния. Это происходит если во время поступления каждой их мыслей разум находится в одном и том же психологическом состоянии. Такое подсознательное мыслеобразование превращается в чувства низшей инстинктивной природы и ведет к тому, что внешний разум реагирует на ситуации не так, как обычно.
Такую мысленную структуру можно устранить лишь одним путем. Она разрушается только трансмутацией воспроизводящих ее сил. Считать, что секс является необходимой частью жизни, правильно и хорошо. Однако это не является поводом для напрасной траты творческих энергий. Данные силы должны быть направлены назад, в тело, чтобы укрепить характер и дать власть над подсознательным и под-подсознатульным разумом, что в свою очередь пробуждает под-сверхсознательный разум во всем его величии и покое.
Если сексуальные энергии преобразованы, они мирно направляют разум вглубь него самого таким образом, который не только конструктивен, но и полностью удовлетворяет все линии поведения, будь оно внешним или внутренним. Все, что надо сделать человеку - понять все страхи, беспокойства и сомнения, связанные с сексом. В таком случае осознание понимания пробудит разум и все попытки принести изнутри знание и свободу будут успешными.
ОДИННАДЦАТЫЙ АФОРИЗМ
Под-подсознательный разум может быть создан лишь с помощью сознательного или подсознательного разума.
Перед тем, как мы отправимся в глубину под-подсознательного разума, он должен быть беспристрастно изучен. Он находит огромное число применений. В понимании этой части разума как объекта мы прежде всего должны разделить его на составляющие, связанные с нами в настоящем времени. Затем, если рассортировать все подходящие мысли, у нас получится картина того, что было создано. Это легко, если концентрация на разуме, как на объекте, доведена до совершенства.
ДВЕНАДЦАТЫЙ АФОРИЗМ
Под-подсознательный разум можно сознательно понять, если проследить за мыслями, которые создали эту часть разума. Это обычно происходит тогда, когда сознательный разум находится в своей низшей фазе активности.
Под-подсознательный разум легко изучать во время отдыха. Тело расслаблено и сознательный разум не привязан к внешним объектам. Когда вы приступаете к процессу изучения, сознательно проследите мысленные картины, при этом не нарушая их целостности. Примите во внимание, что все мысли возникают из серий воздействий в самом Эго. Эти воздействия принимают форму мысли. Когда перед вами проявятся определенные картины, проследуйте к их источнику, несколько приподняв сознание над разумом, стирая все отвлекающие моменты, которые могут вкрасться в разум в попытке побеспокоить ваше сознание. Не забудьте взять свои находки, чем бы они не оказались, и сознательно обдумать их, пока не рассеются все сомнения. Вы обнаружите, что благодаря вашим сознательным усилиям под-подсознание сознательно и подсознательно стало понятно вам. Принцип состоит в том, чтобы во время изучения проблемы сохранять свой разум спокойным и подсознательно не реагировать на ее изучение. Сядьте, расслабьтесь и позвольте проблеме раскрыться перед вашим внутренним взором.
ТРИНАДЦАТЫЙ АФОРИЗМ
Чтобы сверхсознательные проявления попали в под-подсознание, они должны вначале пройти через сознательный план, или быть направленными под-сверхсознательным разумом в подсознание, а уже оттуда попасть в под-подсознательный разум.
Этот афоризм очень четкий, и когда вы преуспеете в объективном изучении разума, вы сможете без проблем отделить сверхсознательные мысли от подсознательных, перемешавшихся в под-подсознательном разуме. Так как все мы являемся жертвами подсознательного состояния разума, мы должны поддерживать его в состоянии прозрачности, постоянно уделяя внимание этому состоянию разума в своих ежедневных медитациях.
ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ АФОРИЗМ
Под-подсознательный разум может создавать и создает необычные ситуации.
Хорошо известно, что когда подавленные желания высвобождаются, комплекс эмоций претерпевает изменения. Также хорошо известно, что все мысли, попавшие в подсознание, остаются там до тех пор, пока не материализуются во что - то определенное. Тогда они появятся снова.
В под-подсознательном состоянии разума этот процесс проходит несколько иначе, так как оно не только притягивает ситуации, которые вызовут эти мысли, но и создает ситуации, само играя на подсознательном разуме.
ПЯТНАДЦАТЫЙ АФОРИЗМ
Из-за своего природного магнетизма под-подсознательный разум притягивает так называемые соблазны и неблагоприятные обстоятельства. Сознательный разум, ослабленный вредными практиками, попадает в созданную самим собой ловушку, в которой Эго мнимо страдает среди подсознательных мыслей, которые создали то, что "под" сознательным выраженим Эго и его под-сверхсознательным знанием.
Одним из последствий этого состояния является чувство вины, а также гордость и страдание. Это лишь несколько качеств, являющихся результатом деятельности под-подсознания. Если благодаря глубокому понимания механизма его внутренней работы оно контролируется, тогда Эго, сознание, будет свободно от идентификации себя с телом, разумом и эмоциями. Эго, сознание, сможет прогрессировать к динамичной реализации вашего истинного "Я", запредельного разуму - тому разуму, который находится под вашим контролем. В противном случае Эго оказывается пойманным в пересечение сознательного разума и его под-сверхсознательного знания, что проявляется в виде суеверий, идеологии, фанатизма, склонности к спорам и дискуссиям.