Часть II • Исследовательские практики

Тема 2 • Типы в качественной парадигме

211

В понимании этнографии как метода (этнографический метод) акцент делается на включенном наблюдении как из­любленном способе получения знания в культурной или соци­альной антропологии в XX веке.

2.2. Основные идеи этнографического подхода в социологии

' Во второй Половине XX века социология, вновь начинаю­щая осознавать необходимость «возвращения индивида» в свое предметное поле, нашла в этнографии соответствующий по­знавательный инструмент. Он позволял через детальное описа­ние единичного — конкретных повседневных практик — «вый­ти» на традиционную для нее исследовательскую задачу — познание типического в социальном явлении. Так внутри социо­логии формировалась особая исследовательская традиция изу­чения социальных явлений, получившая свое название — эт­нографический подход (или метод). Следует еще раз подчеркнуть, что эта традиция представляет собой особую ин­тегрированную качественную исследовательскую практику, т.е. определенный тип качественного исследования.

Ставным его лозунгом стало выражение известного анг­лийского социолога М.Хаммерсли «сделать знакомое неизвест­ным»¹. В этом девизе содержится две идеи. Первая состоит в том, что исследуется знакомый, рядом находящийся мир: тру­щоб, рынков, промышленной организации, крестьянского труда, детской преступности и т.д. Вторая — в том, что только взгляд на привычное как странное, неизвестное, другое, чужое, только остранение исследователя (термин известного совет­ского культуролога В.Шкловского. — А.Г.) помогает «сломать» привычное, непроблематичное в рутине повседневности изу­чаемой социальной общности, понять смыслы, которые кро­ются за видимым социальным и организационным порядком. Рассмотреть нечто с этнографической точки зрения значит увидеть в нем другое — в отличие от своего. Социолог здесь при-

обретает статус чужестранца или, если воспользоваться назва­нием одного из американских учебников по этнографии, «про­фессионального чужака».

Эта позиция чужака означает открытость исследователя другому, иному опыту, отказ от старых теоретических схем объ­яснения, готовность увидеть новое, незнакомое, способность удивиться. Вместе с тем этот главный лозунг этнографического подхода нельзя понимать буквально. Иное, другое, и мы об этом уже говорили в Теме 4, Часть I, только тогда можно по­нять, когда исследователь обладает некоторым предзнанием, некоторым смутным образом результата. Это означает, что знакомое должно стать неизвестным, но до определенной сте­пени — в противном случае это неизвестное можно в принци­пе не понять.

2.3. Основные черты качественного исследования этнографического типа

Главные характеристики этой исследовательской практики, составляющие ее своеобразие, отличающие ее от других типов качественного исследования, таковы:

1. — это стремление к более подробной, детальной, всесторон­ней репрезентации реальности. Отсюда итогом этнографическо­го исследования довольно часто выступает не только теория или исследовательский комментарий, но и простое или насыщен­ное, «плотное» описание изучаемого социального феномена.

2. — это акцент прежде всего на методе включенного наблюде­ния, предполагающем «включение» исследователя в изучаемую ситуацию в качестве ее участника, старающегося понять других в естественных условиях'. Здесь естественные условия понима­ются как повседневная жизнь людей с их естественной установ­кой на восприятие окружающего мира как само собой разуме­ющегося, непроблематичного. Собственно говоря, метод включенного наблюдения и представляет собой способ погруже­ния исследователя в мир естественных установок изучаемых

' Hummersly M. What's Wrong with Ethnography? The Myth of Theoretical Description // Sociology. V. 24. 1997. P. 595.

¹ Вместе с тем сегодня в литературе встречается употреб­ление термина этнографический подход в социологии как синонима качественного подхода вообще.

212