- •Министерство образования и науки Украины
- •Содержание
- •Введение
- •Итоговый рейтинг по дисциплине
- •2 Концепция диалектики г. В. Ф. Гегеля. Законы диалектики
- •3 Социально-исторические, теоретические, естественнонаучные предпосылки возникновения философии марксизма
- •2 Учение о бытии в философии Средневековья. Креационизм
- •4 Философская герменевтика: характерные черты и особенности
- •Вариант 2
- •1 Проблема человека в эпоху античности
- •3 Отличие марксистской философии от предшествующей
- •4 Прагматизм – «национальная американская философия»
- •Вариант 3
- •1 Синтез христианства и античной философии в трудах мыслителей средневековья
- •2 Г. В. Ф. Гегель о диалектическом характере процесса познания
- •3 Теория классов и классовой борьбы в философии к. Маркса
- •4 Герменевтика сознания и герменевтика бытия: принципиальные различия
- •Вариант 4
- •1 Философские воззрения Платона
- •2 Проблема соотношения веры и разума, религии и философии в Средневековой философии
- •3 Концепция материалистической диалектики к. Маркса
- •4 Герменевтика и «науки о духе»
- •Вариант 5
- •1 Социально-политические идеи Платона
- •2 Спор о природе универсалий: реализм и номинализм
- •3 Представления о направленности исторического процесса. Общественно-экономические формации
- •4 Феноменология – новое обоснование логики и теории познания
- •Вариант 6
- •1 Метафизика Аристотеля
- •2 Учение а. Августина о Боге и душе
- •3 Отличие диалектики к. Маркса от диалектики г. Гегеля
- •4 Понятие истины и задачи философии в феноменологической теории
- •Вариант 7
- •1 Представления а. Августина о «граде Божьем»
- •2 Новый Органон ф. Бэкона: от «идолов» познания к индуктивному методу
- •3 Способ производства. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •4 Инструментализм как форма прагматизма
- •Вариант 8
- •1 Учение Аристотеля о государстве
- •2 Гносеология а. Августина
- •3 Проблема отчуждения человека у Маркса
- •4 Критика традиционного понятия истины в прагматических философских концепциях
- •Вариант 9
- •1 Философские взгляды Фомы Аквинского
- •2 Научная революция хvii ст. И её отражение в философии Нового времени
- •3 Теоретико-познавательные проблемы в философии к. Маркса. Учение об истине
- •4 Ж. Лиотар. Ситуация постмодерна
- •Вариант 10
- •1 Диалектика как искусство спора (Зенон, софисты, Сократ)
- •2 Доказательства бытия Бога у Фомы Аквинского
- •3 Принципы неопозитивизма: верификации, фальсификации, конвенционализма
- •4 Постмодерн как тип культуры и способ философствования
- •Вариант 11
- •1 Гносеология Фомы Аквинского
- •2 Гегель о гражданском обществе и государстве
- •3 Русская религиозная философия
- •4 Глобальные проблемы xхi века и тенденции развития философских знаний. Смысложизненные проблемы в современной философии
- •Вариант 12
- •1 Элементы диалектики у Гераклита
- •2 Учение о человеке в философии Средневековья. Проблема свободы воли
- •3 Концепция любви э. Фромма
- •4 Концепция научных революций т. Куна
- •Вариант 13
- •1 Бытие как бестелесная идея
- •2 Гуманизм философии Возрождения
- •3 Концепция культуры и общества в психоанализе
- •4 Понимание предмета философии в неопозитивизме
- •Вариант 14
- •1 Диалектика и метафизика в эпоху античности
- •2 Классическая и неклассическая философия: общность и различие
- •3 «Либидо» и его роль в структуре личности
- •4 Основные этапы становления и развития позитивистских концепций
- •Вариант 15
- •1 Мировоззрение и его структура
- •2 Западноевропейская натурфилософия эпохи Ренессанса
- •3 Концепции славянофилов и западников о путях развития России
- •4 Психоаналитическая концепция личности з. Фрейда
- •Вариант 16
- •1 Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •2 Принцип сомнения р. Декарта. Метод рационалистической дедукции
- •3 Философия всеединства Вл. Соловьева
- •4 Учение о бессознательном з. Фрейда
- •Вариант 17
- •1 Философия как тип мировоззрения. Круг философских проблем
- •2 Понятия Субстанция, Бог и Природа в философии б. Спинозы
- •3 Идея богочеловечества в философии Вл. Соловьева
- •4 Психоаналитическая концепция человека и общества
- •Вариант 18
- •1 Функции и назначение философии
- •2 Учение о монадах г. В. Ф. Лейбница
- •3 Философия свободы н. Бердяева
- •4 Истоки психоанализа, его основные положения
- •Вариант 19
- •1 Философия и культура: общие функциональные черты и особенности
- •2 Докритический и критический периоды в творчестве и. Канта
- •2 Противоречие метода и системы в философии г. В. Ф. Гегеля
- •3 Иррационализм философии жизни
- •4 Философия позитивизма: общая характеристика, проблемы, представители
- •Вариант 20
- •1 Философия в системе наук. Методологическая функция философии
- •3 «Сверхчеловек» как носитель новых ценностей и новой морали – философский идеал ф. Ницше
- •4 Учение о человеке в философии Тейяр де Шардена
- •Вариант 21
- •1 Истоки античной философии. От мифа к логосу
- •2 Учение о человеке и обществе в философии Нового времени
- •3 Основные проблемы философии жизни. Философия жизни и общественные науки
- •4 Эволюционизм Тейяр де Шардена. Мир как ткань Универсума
- •Вариант 22
- •1 Космоцентрический характер античной философии
- •2 Отражение социалистических идей в работах м. Драгоманова и и. Франко
- •3 Ницшеанский волюнтаризм. «Воля к власти»
- •4 Истоки экзистенциализма. Социально-исторические и культурные предпосылки
- •Вариант 23
- •1 Древнегреческая натурфилософия
- •2 Философия г. Сковороды
- •3 Социальная доктрина неотомизма
- •4 Критика христианской морали ф. Ницше. «Антихрист»
- •Вариант 24
- •1 Проблема бытия в античной философии
- •2 Социально-политические взгляды г. Сковороды, представление о «сродном труде»
- •3 Персоналии, проблемы и категории экзистенциальной философии
- •4 Гносеологические идеи неотомизма. Учение об истине и границах познания
- •Вариант 25
- •1 Наивно-материалистическая концепция бытия в античной философии
- •2 Кардиоцентризм в истории украинской философской мысли (п. Кулиш, п. Юркевич)
- •3 Категория бытия в экзистенциализме. Бытие мира и бытие человека
- •4 Проблема веры и разума, философии и религии в философии неотомизма
- •Вариант 26
- •1 Истоки и наиболее характерные черты древнерусской философии
- •2 Гносеологические проблемы в философии и. Канта
- •3 Человек в условиях «пограничной ситуации». Смысложизненные проблемы в экзистенциализме
- •4 «Бытие Бога» и «бытие мира» – дуализм неотомистской философии
- •Вариант 27
- •1 Практически-нравственная ориентация в трудах философов Киевской Руси
- •2 Этика и. Канта. Категорический императив
- •3 Человеческое существование и свобода в философии экзистенциализма
- •4 Структура психики по з. Фрейду, смысл и происхождение неврозов
- •Вариант 28
- •1 Социально-философские идеи в «Поучениях» в. Мономаха и «Слова о Законе и Благодать» Иллариона.
- •2 Антропология л. Фейербаха. Роль общения в жизни человека
- •3 Проблема личности и социальной теории в философии н. Бердяева
- •4 Человеческое существование и его модусы
- •Вариант 29
- •1 Возникновение и становление средневековой философской мысли
- •2 «Абсолютный идеализм» г. В. Ф. Гегеля. Идея тождества бытия и сознания
- •3 Понятие коллективного бессознательного в философии к. Юнга
- •4 Отображение идей экзистенциализма в современной культуре и искусстве
- •Вариант 30
- •1 Взгляды л. Фейербаха на религию и мораль
- •2 Социально-философские и политические идеи Кирилло-Мефодиевского братства
- •3 Античная и средневековая герменевтика
- •4 Основные идеи, проблемы и представители неотомистской философии
- •2 Экзаменационные вопросы по философии
- •3 Тестовое задание
- •Лузан Анатолій Олександрович
Вариант 28
1 Социально-философские идеи в «Поучениях» в. Мономаха и «Слова о Законе и Благодать» Иллариона.
Владимир Мономах (1053 – 1125) известен не только как выдающийся государственный и политический деятель, но и как талантливый писатель и мыслитель. Следует показать, что философские представления В. Мономаха развивались в контексте средневекового христианского теоцентризма. В воззрениях на общество он уделял исключительное внимание проблемам общественного примирения, гармонии. В. Мономах учил не обижать слабых, уважать старших и младших, бояться стяжательства и клятвопреступлений, избегать лени, пьянства и прелюбодеяния, ибо в них гибнет душа и тело человека. Илларион Киевский (ХII в.) во взглядах на бытие также придерживался теоцентристских позиций. При рассмотрении мысли Иллариона об обществе обратите внимание на его учение о трёх периодах человеческой истории: «языческом», «иудейском», периоде христианской «благодати и истины».
Литература
Історія філософії : підручник для вищих навч. закладів. – Харків : Прапор, 2003. – С. 421 – 422.
Ильин, В.Р. История философии : учебник для вузов / В. Р. Ильин. – СПб. : Питер, 2003. – С. 472 – 474.
Філософія : навч. посібник / за ред. І. Ф. Надольного. – К. : Вікар, 2001. – С. 122 – 123.
Філософія : підручник / за ред. М. І. Горлача, В. Г. Кременя, В. К. Рибалко. – Харків : Консум, 2001. – С. 275 – 276.
2 Антропология л. Фейербаха. Роль общения в жизни человека
Прежде всего, необходимо показать, что в антропологическом материализме Л. Фейербаха отсутствует диалектический подход к явлениям природы и общества и вместе с этим пропадает качественная граница между законами природы и общества.
Далее следует сказать, что антропологический материализм неизбежно перерастает в исторический идеализм, ибо он не доходит до понимания материального базиса общественной жизни.
В центре интересов Л. Фейербаха и, естественно, в центре всей его философии – человек. Фейербах определяет сущность человека, отличительные признаки истинно человеческого в человеке. Кроме того, раскрывает концепцию общения в человеческом существовании. В заключение необходимо показать ограниченность антропологического материализма Л. Фейербаха.
Литература
Скирбекк, Г. История философии : учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед. / Г. Скирбекк, Н. Гилье ; пер. с англ. В. И. Кузнецова ; под ред. С. Б. Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 441 – 454, 494 – 495.
Філософія : підручник / за заг. ред. М. I. Горлача, В.Г. Кременя, В.К. Рибалка. – Х. : Консум, 2001. – С. 185 – 188, 191 – 197.
Энгельс, Ф. Л Фейербах и конец классической немецкой философии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – Т.21. – М. : Политиздат, 1961. – С. З00 – 312.
3 Проблема личности и социальной теории в философии н. Бердяева
Раскрывая вопрос, необходимо показать, что личность, по Н. Бердяеву, не субстанция, она – творческий акт. Подчеркнуть, что, согласно Бердяеву, человек как личность имеет большую ценность, чем общество, нация, государство. Далее раскрыть сущность «этики закона», ее основной парадокс. Затем сказать, что социальные теории Н. Бердяева тесно связаны с его религиозной философией. На этой основе показать учение Н. Бердяева о социализме, смысле всемирной истории.
Литература
Введение в философию : учеб. пособие для вузов / авт. кол. И. Т. Фролов [и др.]. – М. : Республика, 2003. – С. 273 – 275.
Лосский, Н.О. История русской философии / Н. О. Лосский. – М. : Высш. школа, 1991. – С. 303, 305 – 317.