4 Инструментализм как форма прагматизма

Прежде всего, в вопросе следует дать определение понятия инструментализма в свете прагматической концепции, а также указать роль инструментализма Джона Дьюи в развитии прагматизма как определенного философского направления.

Литература

1. Введение в философию : учеб. пособие для вузов / Авт. кол. И. Т. Фролов [и др.]. – М. : Республика, 2003.– С 199 – 201.

2. Канке, В.А. Философия : учебник / В. А. Канке. – М. : Логос, 2002. – С. 118 – 141.

3. Мареев, С.Н. История философии (общий курс) : учеб. пособие / С. Н. Мареев, Е. В. Мареева. – М. : Академический Проект, 2003. – С. 681 – 691.

4. Миголатьев, А.А. Философия : учебник для вузов / А. А. Миголатьев. – М. : Юнити-Дана, 2001. – С. 217 – 220, 237 – 244.

5. Скирбекк, Г. История философии : учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед. / Г. Скирбекк, Н. Гилье ; пер. с англ. В. И. Кузнецова ; под ред. С. Б. Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 703 – 729, 764 – 770.

6. Спиркин, А.Г. Философия : учебник / А. Г. Спиркин. – Изд. 2-е. – М. : Гардарики, 2003. – С. 169 – 170, 170 – 172, 172 – 173, 176, 192 – 200.

Вариант 8

1 Учение Аристотеля о государстве

Раскрывая вопрос, следует показать, что, по мнению Аристотеля, объединяет людей в государство, какова его природа, какой должна быть его социальная структура, чтобы государство было устойчивым. Необходимо показать критерий, по которому Аристотель разделяет формы государства на правильные и неправильные, и дать краткую характеристику этих форм.

Литература

1. Асмус, В.Ф. Античная философия / В. Ф. Асмус. – М. : Высш. шк., 1976. – С. 374 – 400.

2. Богомолов, А.С. Античная философия / А. С. Богомолов. – М. : МГУ, 1985. – С. 218 – 224.

3. Лузан, А.А. Введение в философию / А. А. Лузан. – Краматорск : ДГМА, 2009. – С. 33 – 35.

2 Гносеология а. Августина

При рассмотрении данного вопроса акцентировать внимание нужно на основном гносеологическом вопросе Средневековья – соотношение веры и разума в процессе познания, и остановиться на том, как этот вопрос предлагал решить А. Августин. Какие объекты достойны нашего познания? Каким образом Августин предлагает доказать бытие Бога? Как это доказательство связано с человеком и его душой? Заканчивая рассмотрение вопроса, нужно подчеркнуть и развить мысль Августина, что самое достоверное знание, доступное человеку, – это знание о себе самом (своем бытии и своем сознании).

Литература

1. Антология мировой философии : в 4 т. – М. : Мысль, 1969. – Т.1. – Ч.2. – С. 592 – 600.

2. Нестик, Т.А. Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время / Т. А. Нестик // Вопросы философии. – 1998. – № 10. – С. 24 – 31.

3. Скирбекк, Г. История философии : учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед. / Г. Скирбекк, Н. Гилье ; пер. с англ. В. И. Кузнецова ; под ред. С. Б. Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 187 – 188, 195 – 198, 201 – 203.

4. Чанышев, А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии / А. Н. Чанышев. – М. : Высш. школа, 1979. – С. 430 – 445.