33)Библия, как памятник мировой культуры.

Культура и духовность прививаются человеку с детских лет на исконно русских традициях, на гуманности, на классической литературе и музыке, на вере – в семье, дошкольных и школьных учреждениях. Экономия средств на культуре и образовании, по сути на детях, привела к тому, что мы имеем сейчас. Пьянство и беспредел, убийства и самоубийства молодых людей заставляют усомниться в правильности наших методов воспитания и нашей политики.

Культурные потребности являются результатом как светского, так и духовного образования. Чтобы понимать и любить серьезное и сложное искусство, иметь уважительное отношение к Богу, своим родителям и пожилым людям, представителям другой национальности и вероисповедания, нужны тонкая душевная психология, долгая практика человеческого общения, живой положительный пример родителей. Это длительный процесс, на это уходят многие годы. Развитые вкус, порядочность, духовность – это результат культурного развития семьи на протяжении истории не одного поколения.

Рудольф Штейнер (“Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки”, М. 1993 г.), говоря о реформе в школе в конце XX века, писал: “Предлагаемые реформы будут плодотворными и оправдают себя на практике лишь при том условии, что они станут проводиться, исходя из углубленного изучения русской жизни”, а не слепого подражания Западу. Учебная деятельность в школе должна быть “не сухой теорией в виде текстов, отвечающей потребностям абстрактной любознательности, и не средством для тех, кто ради самих себя стремится к высшему развитию. Она может плодотворно участвовать в решении главнейших задач современного человечества на его пути к общему благу, должна помочь человеку в осознании своего “я” как носителя высшей души в человеке, сделать его венцом творения”.

Школьника надо поставить в такие условия, когда он должен совершенно сознательно и индивидуально работать над изменением привычек, темперамента, характера, памяти. Дети чаще должны обращаться к таким понятиям, как “радость”, “страдание”, “прощение”, “совесть”, “печаль”, чтоб разумом и душой помышляли о высоком и красивом.

Человеческая память хранит в себе многие понятия из Библии, надо продолжать развивать в детях то, что заложено в подсознании. И тогда добро будет восприниматься как нечто прекрасное, а зло как нечто противоестественное и отвратительное, а не наоборот.

Штейнер утверждает, что “родители и педагоги как можно меньше непосредственно должны воздействовать на ребенка, на развитие его способности суждения, а укреплять ее опосредованно, развивая другие душевные способности, это лучше скажется на всей последующей жизни данного человека. Наказания и запреты не воспитывают духовность”. “Одно из самых худших зол, – утверждает психолог, – то, которое можно причинить ребенку, – слишком рано пробудить в нем рассудок”. Подросток в таком случае считает, что ему все дозволено, что он имеет право выносить приговор другому человеку. А это ведет за собой жестокость, расизм, вандализм.

Проблема духовного образования звучала не раз. Вводить в светскую школу Закон Божий как предмет мало кто решался, за исключением отдельных областей. Слишком хлопотно, ответственно, да и специалистов нет. А ведь еще И. А. Ильин в своей работе “Творческая идея нашего будущего” (Новосибирск, 1991 г.) писал: “В будущей России образование не должно отделяться от духовного воспитания, – ни в народной школе, ни в гимназии, ни в профессиональных училищах, ни в университетах”. Его тревогу в последнее время разделяют многие ученые, духовенство, деятели культуры, учителя, родители.

Библия – это величайший памятник мировой культуры. Это – священная книга, в которой сконцентрированы самые напряженные нравственные коллизии, она оказала ни с чем не сравнимое влияние на сознание миллиардов людей.

Все люди, в том числе и дети, имеют право познания основ православия, того, чем жили наши предки, и имеют право на то, чтоб прикоснуться к священному роднику, “книге книг” - Библии.