3.3 Развитие социологии в России

Начало формирования социологии в России относится к 60-м годам Х1Х-го века, когда страна вступила на путь капиталистического развития.

Как и на Западе, социология в России в начале развивается в русле позитивистского направления и, вплоть до 1922 года, является частью мировой социологической мысли.

На первом, позитивистском этапе развития социологии в России (1860-1890) социологи оптимистично оценивают возможность создания рационально организованного общества в стране. Они дают расширенную трактовку предмета социологии, как высшей науки опирающейся при осмыслении общественных явлений на данные многих наук. Формируется натуралистическое направление, выдвигающие какой-либо один фактор, определяющий общественные процессы. Географическая школа (Л. Мечников) предпочтение отдает географическому фактору; социал-органицизм (П. Лилиенфельд, А. Стронин) - биологическому. Возникает психологическое направление, ставящее задачу познания «законов психологического взаимодействия» (Е. Роберти, Н. Коркунов). Создается этико-субъективная школа (П. Лавров, Н. Михайловский, Н. Кареев) провозгласившая борьбу за индивидуальность в социальном знании и обществе, рассматривающая общество как совокупность людей, где движущей силой развития выступает героическая личность. Школа социологического плюрализма М. Ковалевского разрабатывает идею многофакторности общественных процессов. В этот же период появляются марксистские работы В.Плеханова.

На втором этапе развития (1890 – 1910) - русские социологи Б. Кистяковский, Л. Петражицкий, П. Новгородцев, находясь под влиянием философской школы неокантианства, преимущественное внимание уделяют духовным, этическим основаниям социального мира, поскольку общественную жизнь нельзя свести к закономерностям характера. Поэтому стремление рационально организовать общество, опираясь лишь на естественнонаучные методы познания - несостоятельно. Задача социологии - ценностное моделирование общества. Идеи, разрабатываемые этой школой, противоречили не только позитивистской, но и марксистской социологии, которая к тому времени разделилась на два направления: революционный (В. Ульянов – Ленин) и легальный марксизм (П. Струве, М. Туган-Барановский).

Третий этап развития социологии (10-е -20-е годы XX в.) характеризуется лидирующим положением «социологизированного неопозитивизма» (П. Сорокин, К. Тахтарев, А. Звоницкая). Как и представители традиционного позитивизма, социологи стремились к научному описанию общества как целостного организма, элементы которого связаны функционально. Социология должна изучать существенные стороны общества, устойчивые формы взаимодействия и поведения, формирующих социальную структуру общества. Однако, они подвергают критике учение позитивистов о социальной эволюции, за его односторонность, по их мнению, слишком узко рассматривающих процесс общественного развития. В противоположность классическому позитивизму выдвигается идея многофакторности, нелинейности социального развития. Русский социолог П. Сорокин (1889 – 1968) оказал большое влияние не только на развитие отечественной, но и мировой социологии. Он разработал одну из версий теории социальной стратификации, теорию социальной мобильности, теорию социокультурной динамики (см. главу 10 пособия).

Хотя идея социологии как науки пришла с Запада, но культурно-национальные традиции и политические реалии России определили своеобразие отечественного социологического типа сознания. На всех этапах ее развития, включая и позитивистский, всегда присутствовали духовно-нравственные ориентиры.

Интерес к проблемам культуры, социокультурным факторам, личности определил гуманистический, а подчас и публицистический характер социологических работ. В отличие от западной позитивистской социологии, стремящейся очистить научное знание от метафизических искусов, представители русской социологии, напротив, в своих исследованиях стремились к широкому социально-философскому анализу. Трудно назвать чисто позитивистскими работы социологов субъективной школы, которые стремились раскрыть двуединую правду: «правду – истину» и «правду – справедливость», которые выражают коренные потребности целостного человека, как существа познающего и нравственного».

Другое отличие западной социологии от российской состоит в политической ангажированности последней. Годы становления русской социологии совпали с кардинальными переменами в российском обществе, связанных с реформами» революциями, первой мировой войной. На каждом этапе развития Россия стояла перед выбором своего дальнейшего пути. Поэтому в отличие от западных, социологов, которые подчеркивали свою политическую нейтральность, русские социологи предлагали альтернативные, часто радикальные для существующего строя пути реформирования страны. Особенно жесткие не только теоретические и идеологические, но и политические споры ведутся в начале ХХ-го столетия между революционными и легальными марксистами. Легальные марксисты выражали позиции буржуазного эволюционизма. Отбросив учение о классовой борьбе, они предлагали "компромиссы", как адекватную, цивилизованную форму разрешения общественных конфликтов. П. Струве считал высшей школа компромисса - развитие демократии. М. Туган - Барановский проповедовал "цивилизационный" капиталистический строй и призывал отказаться от идеи социализма.

В этот период формируется христианская школа социологии (Н. Бердяев, С. Булгаков, С. Франк) призывающая к раскрытию человеческого потенциала во всех сферах общественной жизни. Н.Бердяев высказывал неприятие разделения общества на «левых» и «правых», на революционеров и реакционеров, Россия – «живое существо», которую нужно любить, а не управлять партией классов. Раздор и озлобление, вызванное классовой, партийной, сословной враждой, становятся «уже нестерпимыми». В этой борьбе люди забывают о лице человеческом. В 1922 году все оппоненты революционного марксизма, включая П. Струве, П. Сорокина, Н. Бердяева и многих других были высланы за пределы страны, и социология долгие годы не развивалась

Начиная с 60-х годов ХХ-го века, социологическое знание в нашей стране постепенно восстанавливает свой статус. Открываются социологические лаборатории» отделы, кафедры, ассоциации, факультеты. Создается Институт социологии при Академии наук. Начинается подготовка научных и педагогических кадров, выходят специализированные журналы и сборники как отечественных, так и западных социологов. Организуются исследовательские центры: «Всероссийский центр изучения общественного мнения» - ВЦИОМ (1987), «Левада-Центр» (1993) и др. В образовательные стандарты практические всех специальностей вводится социология.