Psikhologia / Соколова Е.Е. Краткий конспект лекций и метод. указ к курсу / Раздел 3. Эволюционное введение в психологию

Раздел III

Эволюционное введение в психологию

Третий раздел курса “Введение в психологию” называется “эволюционным введением”, потому что в нем рассматриваются вопросы эволюции и развития психики в целом, начиная от возникновения психического отражения в филогенезе до проблемы возникновения и развития собственно человеческой психики. По-моему мнению, наиболее адекватно решаются эти вопросы в школе А.Н.Леонтьева, рассмотрением которой мы завершили второй раздел курса. Именно поэтому изложение материала в данном разделе строится на единой основе — на принципах теории деятельности А.Н.Леонтьева. Тем самым мы не только знакомимся с возможным решением проблем эволюции и развития психики, но и “наполняем” теорию деятельности А.Н.Леонтьева, которая могла показаться читателю второго раздела “че- ресчур” абстрактной, конкретным содержанием.

Часть 1 Возникновение и развитие психики

в филогенезе

Основные положения программы курса

Проблема возникновения психики в эволюции. Разные точки зрения на решение этой проблемы (антропопсихизм, панпсихизм, нейропсихизм, биопсихизм).

Необходимость возникновения психического отражения в эволюции (А.Н.Леонтьев, П.Я.Гальперин). Анализ ситуаций, где психика не нужна и где она необходима. Проблема субъективных и объективных критериев психического. По-

&"

нятия абиотических и биотических раздражителей, раздражимости и чувствительности. Психика как ориентировочная деятельность субъекта. Гипотеза А.Н.Леонтьева об условиях возникновения чувствительности в эволюции и ее экспериментальное подтверждение (эксперименты по формированию светочувствительности кожи ладоней рук).

Этапы психического развития в филогенезе, по А.Н.Леонтьеву: сенсорная психика, перцептивная психика, стадия интеллекта. Соотношение деятельности животного в его мире и образа этого мира (деятельность “забегает вперед”, ведет за собой образ). Критика периодизации психического развития в филогенезе А.Н.Леонтьева в более поздних зоопсихологических исследованиях (К.Э.Фабри).

Вопросы к семинарским занятиям (4 часа)

1.Необходимость психического отражения (описание ситуаций, где психика не нужна и где она необходима).

2.Раздражимость и чувствительность. Понятие биотических и абиотических раздражителей.

3.Условия возникновения психического отражения. Психика как ориентировочная деятельность субъекта.

4.Экспериментальные исследования светочувствительности кожи ладоней рук (А.Н.Леонтьев) и их роль в разработке проблемы возникновения чувствительности в филогенезе.

5.Этапы сенсорной и перцептивной психики.

6.Основные характеристики психического развития на стадии интеллекта.

7.Критика концепции А.Н.Леонтьева в работах К.Э.Фабри.

Литература

Гальперин П.Я. Объективная необходимость психики // Хрестоматия по курсу “Введение в психологию” / Ред.-сост. Е.Е.Соколова. М.: РПО, 1999. С. 322—329 (к вопросам 1, 3).

Леонтьев А.Н. Проблема возникновения ощущения // Там же. С. 297—321 (к вопросам 1—4).

Леонтьев А.Н. Развитие психики в животном мире // Там же. С. 330—349 (к вопросу 5).

Леонтьев А.Н. Стадия интеллекта // Там же. С. 350—355 (к вопросу 6).

Соколова Е.Е. Тринадцать диалогов о психологии. М.: Смысл, 1997. Диалог 11 (к вопросу 1—7).

Фабри К.Э. Научное наследие А.Н.Леонтьева и вопросы эволюции психики // Хрестоматия по курсу “Введение в психологию” / Ред.-сост. Е.Е.Соколова. М.: РПО, 1999. С. 356—367 (к вопросу 7).

Первая часть третьего раздела курса посвящена проблемам возникновения и развития психики в филогенезе.

Здесь прежде всего следует реконструировать контекст возникновения точки зрения А.Н.Леонтьева на проблему возникновения психики в ходе эволюции живой материи и, в частности, рассмотреть иные позиции в решении этой проблемы. Они кратко освещены в опубликованном в Хрестоматии отрывке из крупнейшей работы Леонтьева “Проблемы развития психики”. Это позиции антропопсихизма, панпсихизма, биопсихизма и нейропсихизма. Здесь же необходимо осветить вопрос о возможных критериях психики (субъективных и объективных), предлагавшихся авторами вышеперечисленных позиций, и остановиться на их крити- ческом анализе в работах А.Н.Леонтьева.

По мнению Леонтьева, психика возникает тогда, когда допсихических форм отражения становится недостаточно для обеспечения жизнедеятельности организма в предметно рас- члененном мире. В семинарских занятиях предполагается обсуждение проблемы объективной необходимости психики (которая рассматривается, кроме того, в небольшом, но очень содержательном отрывке из книги П.Я.Гальперина “Введение в психологию” — “Объективная необходимость психики”, публикуемом в Хрестоматии). В данном отрывке даются очень важные сведения об основных уровнях действий, которые свойственны различным материальным объектам, в том числе живым организмам. Возникновение психи-

&$

ческого отражения Гальперин связывает с появлением уровня действий субъекта.

Далее необходимо содержательно раскрыть тот объективный критерий психического, который предлагается в школе А.Н.Леонтьева. Для этого необходимо обсудить содержание таких понятий, как биотические и абиотические стимулы, раздражимость и чувствительность.

Биотическим раздражителем называется такой стимул из внешней среды, вещественно-энергетические составляющие которого непосредственно входят в метаболические процессы рассматриваемого живого организма. Таков, например, свет для хлорофилловых растений, с помощью которого соответствующие клетки строят органические вещества. Абиотическим раздражителем называется тот вначале нейтральный для жизнедеятельности организма стимул из внешней среды, который прямо и непосредственно не связан с процессами метаболизма в живом организме, но в процессе индивидуальной деятельности организма по ориентировке в среде1 приобретает сигнальное значение.

Раздражимостью называется способность живого организма реагировать на биотические раздражители, чувствительностью — способность организмов реагировать на абиотические раздражители.

В соответствии со взглядами А.Н.Леонтьева, возникновение чувствительности у живого организма является объективным критерием психического. Чувствительность как объективно обнаруживаемая способность организма реагировать на абиотические раздражители субъективно озна- чает появление ощущения абиотического раздражителя2.

1 Именно такое определение чувствительности в большей степени защищается П.Я.Гальпериным (см. сноску 2).

2 Здесь следует сделать одно существенное замечание. Между А.Н.Леонтьевым и П.Я.Гальпериным были в свое время дискуссии относительно точного определения понятия психики, в которых обнаружились существенные противоречия между идеями обоих авторов. Если А.Н.Леонтьев называет критерием элементарной формы психического отражения реальности живым организмом его способность реагировать на любой видоспефический абиотический раздражитель, то П.Я.Гальперин считает таковым способность реа-

&%

С целью доказательства этого положения в школе А.Н.Леонтьева были проведены остроумные психологические эксперименты по изучению светочувствительности кожи ладони руки. Они бегло изложены в книге “13 диалогов” и подробно — в опубликованном в Хрестоматии отрывке из книги Леонтьева “Проблемы развития психики”. При их изложении и обсуждении на семинарских занятиях следует обратить особое внимание на условия возникновения ощущения (чувствительности) как элементарной формы психического — для появления такового у субъекта недостаточно только наличия абиотического раздражителя и его объективной связи с биотическим, необходимо специальное активное обследование ситуации со стороны субъекта, его ориентировочная деятельность, которая направлена на поиск связи между возможными агентами из внешнего мира, поиск самого этого агента.

Три других текста, опубликованных в данной части третьего раздела Хрестоматии, дают общее представление о понимании в школе А.Н.Леонтьева этапов психического развития в филогенезе. Более подробно эта проблема будет рассматриваться в курсе зоопсихологии. Со времени выхода книги “Проблемы развития психики” А.Н.Леонтьева, где впервые подробно и обоснованно излагалась точка зрения его школы на проблемы развития психики и выделелись ка- чественно различные этапы этого развития (стадия сенсорной психики, стадия перцептивной психики, стадия интеллекта), прошло уже немало времени; обнаружилась недостаточность многих положений этой концепции, отмеченная ведущим зоопсихологом нашей страны К.Э.Фабри. Именно

гировать на индивидуально-специфический раздражитель. Читая текст П.Я.Гальперина, опубликованный в Хрестоматии, не следует забывать об этом: по Гальперину, психическая деятельность пони-мается как ориентировка субъекта, открывающего для себя биологический смысл объектов в индивидуально-неповторимой деятельности. Интересующийся данной проблемой читатель может найти соответствующую информацию, в частности, в статье автора данного пособия “К определению понятия “психическая деятельность”: теорети- ческий анализ дискуссий между А.Н.Леонтьевыми П.Я.Гальпериным” (Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1998. ¹ 4).

&&

поэтому в данный раздел Хрестоматии включена аналити- ческая статья Фабри, в которой оценивается вклад Леонтьева в решение проблемы развития психики, дан критический анализ точки зрения Леонтьева на решение этой проблемы и излагается позиция самого Фабри по этому вопросу. Чтение данной статьи поможет студентам “освежить” свои знания по зоопсихологической тематике, если курс “Зоопсихология” предшествовал по времени курсу “Введение в психологию”, или, напротив, "ввести" в зоопсихологическую проблематику, если соответствующий курс следует за “Введением”1.

1 Самая последняя оценка работ А.Н.Леонтьева и К.Э.Фабри содержится в статье современного зоопсихолога Н.Н.Мешковой “"Развитие психики" А.Н.Леонтьева — взгляд через шестьдесят лет” (см. Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии. Школа А.Н.Леонтьева / Под ред. А.Е.Войскунского, А.Н.Ждан, О.К.Тихомирова. М.: Смысл, 1999. С. 48—79).

&'

Часть 2

Возникновение, историческое развитие и структура сознания

Основные положения программы курса

Необходимость возникновения сознания в антропогенезе. Роль трудовой деятельности в формировании сознания. Социальная обусловленность сознания.

Проблема орудийной опосредствованности сознания. Исследование П.Я.Гальперина психологического различия между средством у животных и орудием у человека.

Орудия труда и “психологические орудия” (знаки). Опосредствованное строение высших психических функций, по Л.С.Выготскому. Соотношение низших и высших психических функций.

Сознание как деятельность и сознание как образ (А.Н.- Леонтьев), их возможное соотношение. Психологический смысл “деятельностного” рассмотрения сознания (конкретные примеры рассмотрения отдельных психических процессов как действий или операций в рамках разных деятельностей). Структура сознания-образа. Психологические характеристики составляющих сознания-образа: чувственной ткани, значений и личностных смыслов, по Леонтьеву. Дальнейшая разработка проблемы структуры сознания в исследованиях последователей А.Н.Леонтьева. Виды значений: словесные, предметные, орудийные.

Проблема ведущей деятельности в школе А.Н.Леонтьева. Ее признаки. Виды ведущих деятельностей на разных этапах онтогенетического развития ребенка. Концепция периодизации психического развития в онтогенезе (Д.Б.Эльконин). Психологический и педагогический смысл данной периодизации.

Соотношение исследований проблемы сознания в философии и психологии. Сознание и проблема идеального.

'

Вопросы к семинарским занятиям (2 часа)

1.Необходимость возникновения сознания в антропогенезе. Его социальная обусловленность и опосредствованность “психологическими орудиями”.

2.Сознание как деятельность и сознание как образ. Структура сознания-образа, по А.Н.Леонтьеву (чувственная ткань, зна- чение, личностный смысл).

3.Периодизация психического развития в онтогенезе в контексте деятельностного подхода (Д.Б.Эльконин).

4.Философский и психологический подходы к проблеме сознания. Сознание и проблема идеального (факультативно).

Литература

Давыдов В.В. Сознание и проблема идеального // Хрестоматия по курсу “Введение в психологию” / Ред.-сост. Е.Е.Соколова. М.: РПО, 1999. С. 399—404 (к вопросу 3).

Леонтьев А.Н. Возникновения сознания человека // Там же. С. 368—378 (к вопросу 1).

Леонтьев А.Н. Развитие высших форм запоминания // Там же. С. 379—385 (к вопросу 2).

Леонтьев А.Н. Деятельность и сознание // Там же. С. 386—398 (к вопросу 4).

Эльконин Д.Б. К проблеме периодизации психического развития

âдетском возрасте // Там же. С. 405—416 (к вопросу 5).

Âданной части третьего раздела курса “Введение в психологию” представлены идеи школы А.Н.Леонтьева относительно необходимости возникновения сознания в антропогенезе и основные положения теории сознания в данной школе (т.е. представления о его сущности, структуре и функциях).

Идеи школы Леонтьева о возникновении сознания в антропогенезе базируются на идеях трудовой теории антропогенеза, разрабатываемой прежде всего в марксистски ориентированной философии и психологии. Краткое изложение этих

'

идей можно найти в книге “13 диалогов”, а подробное — в отрывке из работы А.Н.Леонтьева “Проблемы развития психики”, напечатанной в Хрестоматии под названием “Возникновение сознания человека”, где рассматриваются две важнейшие характеристики сознания — его социальная обусловленность и орудийная опосредствованность. В результате сознание человека становится более объективным, чем психика животных, отражением реальности в том смысле, что это отражение до известных пределов может быть независимо от потребностно-мотивационной сферы субъекта1. При чтении соответствующих страниц “13 диалогов” следует обратить внимание на изложение диссертации П.Я.Гальперина о принципиальном различии “орудийного” характера деятельности у животных и у человека. Проблема орудийной опосредствованности сознания человека рассматривается также в отрывке из книги А.Н.Леонтьева “Развитие памяти”, опубликованном в Хрестоматии, с которым студенты уже познакомились при изучении культурно-исторической концепции Л.С.Выготского. Здесь опосредствующими сознание психологическими орудиями называются общественно выработанные знаковые системы.

Прежде чем приступить к содержательному чтению следующих текстов А.Н.Леонтьева, посвященных структуре сознания, необходимо уяснить одно важнейшее положение, которое не очень отчетливо прослеживается в данных работах Леонтьева, но встречается в его других, методологических по своему характеру, трудах. Дело в том, что в школе Леонтьева сознание рассматривается в двух своих ипостасях. Условно их называют сознанием-деятельностью и созна- нием-образом. Что означает это конкретно-психологически? А вот что. В соответствии с деятельностным подходом рассматриваемой школы, сознание представляет собой форму деятельности и поэтому его структуру можно рассматривать через призму структуры деятельности вообще. Так, например, за процессом запоминания стоят определенные мотивы, которые побуждают данного человека запомнить нечто

1 Вспомните разные определения “объективности” и “субъективности”, которые обсуждались нами в первом разделе курса.

'

(и, далее, иерархия мотивов его деятельности); при запоминании человек ставит перед собой определенную цель (существуют исследования, которые показывают, что от характера цели запоминания зависит его прочность и длительность — например, субъект запоминает лучше, когда ставит перед собой цель запомнить надолго, чем тогда, когда его целью является воспроизведение того, что он запомнил, в завтрашней контрольной работе); при запоминании человек пользуется определенными средствами запоминания и использует разнообразные операции запоминания; в физиологическом смысле слова запоминание невозможно без нормального функционирования мозга и т.п. Подход к сознанию с этой деятельностной стороны приводит не только к новым теоретическим представлениям о структуре созна- ния-деятельности, но и к возможности управления формированием психических процессов. Так, например, если действие “запомнить нечто” включено в наиболее осмысленную для ребенка деятельность (для дошкольника таковой является сюжетно-ролевая игра), запоминание по эффективности намного выше, чем в случае того же запоминания вне такой деятельности. Доказательство этого положения было, в частности, дано в исследованиях З.М.Истоминой. Таким образом, сознание можно рассматривать как особую форму деятельности и в этом смысле говорить о нем как о процессе совершения определенной работы1.

Сознание имеет и другую ипостась — оно выступает и как образ мира. По А.Н.Леонтьеву, образ — это “свернутая” деятельность, по В.П.Зинченко, образ — “накопленное движение”, т.е. образ есть момент в движении деятельности, ее “моментальный слепок”, отражающий достигнутый к этому моменту уровень ее развития, устоявшиеся способы деятельности и т.д. Сформированный образ опосредствует вновь разворачивающуюся деятельность субъекта, и поэтому предшествует — как обычно говорят, “в функциональном

1 При чтении отдельных мест книги А.Н.Леонтьева может возникнуть некоторая путаница в понимании значения термина “соз- нание-деятельность”. Выше мы привели вытекающую из деятельностного подхода идею о том, что сознание-деятельность (у Леонть-

'!