Упражнения и вопросы

1. Согласно мифу об Ахилле, его мать Фетида знала, что ему суждено погибнуть под Троей. Поэтому она направила сына во дворец царя Ликомеда на остров Скирос. Облаченный в женские одеяния, Ахилл жил среди царских дочерей. В это же время ахейским вождям было предсказано, что без участия в войне Ахилла они ничего не добьются. Тогда на Скирос были направлены посланцы во главе с хитроумным Одиссеем. Но как обнаружить переодетого Ахилла? Выдавая себя за купцов, гости выложили прекрасные женские украшения вперемежку с оружием. Затем по знаку Одиссея неожиданно прозвучал сигнал боевой тревоги. Все девушки, перепугавшись, бросились спасаться. Лишь Ахилл мгновенно схватил оружие и устремился туда, где ожидался враг.

Подобное поведение легендарного Ахилла в реальной жизни опирается на такой психический механизм, как: безусловный рефлекс; условный рефлекс; архетип; выработанный научением навык.

2. Время былое нам передало легенду: Некогда люди шарообразными были. Форма такая дарила им верх совершенства. Силой своею они уравнялись с богами. Боги решили, что надо людей урезонить и обратились за тем к Всемогущему Зевсу. И Всемогущий рассек все шары на две части и разбросал друг от друга как можно подальше. Вмиг ослабели все люди и стали несчастней. Целью для них стали поиски их половины. Но попробуй найди, коли все половины похожи… Неприкаянно бродят они, наугад прилипая друг к другу… Но порой происходит такое, что кажется чудом: мощный зов прорывает любое пространство и время - и совсем не случайно встречаются две половины, и одна для другой становится целой Вселенной, порождая единое сверхсовершенство!

Этой легенде в наибольшей степени соответствуют следующие две категории аналитической психологии, получившие широкое распространение и за ее пределами: Анима, Анимус. Эго (Я), Супер-Эго (Сверх-Я). Эрос, Танатос. Интровертность, экстравертность.

Ответ: ______________________________________________________

3. Заполните все разделы «биологического паспорта» человека:

царство – животные; подцарство – многоклеточные;

тип – хордовые; подтип – позвоночные;

класс - __________________; отряд - приматы;

семейство - ________________; род - _________________;

вид - ___________________; человек современный - _________________ R

4. Продолжите перечисление основных регулятивных систем организма: центральная нервная система; вегетативная нервная система;

эндокринная система; _________________ система R

5. Возможные изменения в человеческом организме характеризуют: стереотипы; автоматизмы; гомеостатические процессы; мутации.

Ответ: _______________________________________________________

6. К основным сторонам духовно-психической жизнедеятельности человека не относится: рационально-познавательная; чувственно-ценностная; биофизиологическая; побудительно-волевая.

7. На самочувствие людей объективно влияет: то, что год високосный; «парад планет»; максимальная интенсивность солнечных пятен; периодичность галактического года.

8. Фобия, не связанная с субъективно переживаемым пространством: арахнофобия; клаустрофобия; агорафобия; акрофобия R

9. Выделите компонент, непосредственно представленный в структуре сознания: инстинкт; воля; импринтинг; архетип. R

10. У человека не существует такого биоритма, как: эмоциональный; экономический; интеллектуальный (ментальный); физиологический.

11. Какой психический компонент в большей мере характерен для сознания, чем для бессознательного: аффект; стереотип; целеполагание; инстинкт.

12. Какой психический компонент более характерен для бессознательного, чем для сознания: интенциональность; абстрагирование; дискурсивно-логическое мышление; закрепленные автоматизмы. R

13. Вторичной (социогенной) потребностью является: пищевая и питьевая; воспроизведение потомства; самоактуализация; безопасность.

14. Продолжите перечень закономерностей, воздействующих на человека: физические; биологические; социокультурные; _________________________________. R

15. В структуру сознания не входит: самосознание; воля; инстинкт; планирование будущего.

16. Первичной (биогенной) потребностью является: самоутверждение; общение; творчество; сексуальное влечение

17. Какой защитный механизм психики позволяет человеку наиболее непосредственно преодолевать свои реальные или надуманные недостатки (свое «чувство неполноценности»): регрессия; вытеснение; компенсация; проекция; замещение.

18. Расположите данные психические компоненты по мере увеличения воздействия на них окружающей социальной жизни и сознания:

сексуальный интерес; любовь; подсознательная сексуальная установка; сексуальный инстинкт.

19. Назовите то, что доступно людям, но не характерно для животных: Взаимная привязанность. Целесообразное поведение.

Творчество. Накопление жизненного опыта.

20. Психоанализ и некоторые другие учения выделяют в человеческой психике приводимые ниже сферы; выделите ту из них, которая включает более древние по происхождению компоненты:

а) Я; б) Сверх-Я; в) Оно; г) эти компоненты возникли одновременно.

21. Добавьте еще одно внешнее чувство человека:

а) зрение; б) слух; в) осязание; г) обоняние; д) ______________

22. К основным типам ценностных ориентаций относятся: а) эстетические; б) материально-потребительские; (продолжите) в) _____________; г) _______________; д) _______________

23. Активизация деятельности человека во внешнем мире наиболее непосредственно связана с такой стороной его внутреннего психического мира, как:

а) познавательная; б) ценностная; в) побудительно-волевая.

24. Выделите поведение или деятельность, которая доминирует в описанных ниже случаях: если она бессознательная, поставьте в соответствующем квадрате “Б”; если сознательная, поставьте в соответствующем квадрате “С”.

а) «Я мыслю, следовательно, я существую» (Декарт)	□
б) «...Но только страстное прекрасно В тебе, мгновенный человек» (В. Брюсов)	□
в) Снова и снова Штирлиц перебирал в памяти события последних дней: какую же неточность он мог допустить? (Ю. Семенов)	□
г) «И снится ей, житьем довольный, ее Иван - пригож, богат...» (Н. Некрасов)	□

25. Психический компонент, в наименьшей мере связанный с чисто автоматическими проявлениями или врожденными программами, - это:

целеполагание; стереотип; аффект; инстинкт .

26. В психике человека, продолжительно переживающего "сенсорный голод" и максимально лишенного внешних контактов: усиливаются эвристические потенции; возрастает объем лабильной (кратковременной) и долговременной памяти; уменьшается агрессивность; возникают зрительные и слуховые иллюзии.

27. Бессознательное отличается от сознания тем, что: бессознательное есть только у животных; бессознательное существует только на определенных этапах развития человека и отсутствует на других этапах; жизнь человека на всех этапах невозможна без активного участия в ней бессознательного.

28. Разница между целесообразностью и целеполаганием:

никакой разницы; целесообразность связана с осознанием, а целеполагание только с бессознательным; целесообразность может быть неосознанной, а целеполагание обязательно осознается.

29. Расставьте в эволюционной последовательности важнейшие характеристики человека: Homo Sapiens Sapiens, Хомо сексуалис, Хомо символикус, Хомо фабер, Homo Sapiens.

30. Cоциобиологическое и социокультурное в человеке: возникли одновременно; социобиологическое возникло раньше социокультурного; социокультурное возникло раньше социобиологического.

31. Личность рассматривается как высшая ценность наиболее явно в: персонализме; неотомизме; фрейдизме; неопозитивизме.

32. Учение, согласно которому сущность человека в своей действительности есть ансамбль общественных отношений: неокантианство; марксизм; постмодернизм; экзистенциализм.

33. Метод познания, процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях: дедукция; индукция; синтез; абстрагирование; аналогия.

34. Концепция, в которой человек понимается как элемент природы, подобный животным и подчинённый единым с ними законами функционирования, называется: социологизаторской; персоналистской; рационалистической; натурализаторской.

35. Понимание человека как микрокосма характерно для:

а) средневековой философии б) античной философии

в) философии Нового времени г) современной философии

36. «Свобода – это осознанная необходимость», – провозгласил:

а) Сократ б) Августин в) Б. Спиноза г) И. Кант

37. Путь к подлинной свободе лежит через: осознанную и практически освоенную необходимость; деятельность, опирающуюся на разум; полную независимость от обстоятельств; отсутствие каких-либо ограничений.

38. В западноевропейской философии первым философом, поставившим в центр своих размышлений человека, был:

а) Ф. Аквинский б) И. Кант в) Августин г) Сократ

39. Объединение индивидов по несущественным признакам, характеризующееся размытостью границ и неопределенностью состава : а) народ б) нация в) масса г) этнос

40. Выдающаяся личность – это человек, который: а) обладает харизмой б) обладает сильной волей и умом в) широко известен г) оказал влияние на мировую культуру и ход истории

41.Концепция, утверждающая, что историю творит привилегированное меньшинство: а) либерализм б) теорией элит в) прагматизм г) радикализм

42. «Человеку массы» противостоит «сверхчеловек», считал:

а) Ф. Энгельс б) Ф. Ницше в) Ф. Шеллинг г) Ф. Гегель

43. Масса в постиндустриальном обществе:

а) Обрабатывается коммуникативными технологиями

б) безоговорочно принимает, как свою собственную, позицию лидера

в) обязательно опирается на непосредственный контакт индивидов

г) сплочена благодаря тому, что смогла самостоятельно выработать общие цели, ценности и идеалы

44. Как единичный представитель вида или социальной группы, человек есть: индивидуальность; индивид; личность; особь.

45. Понимание всякого действия человека как предопределенного заранее: а) волюнтаризм б) нигилизм в) фатализм г) прагматизм

46. К биологизаторским концепциям сущности человека относится: марксизм феноменология социал-дарвинизм экзистенциализм

47. Качество, специфичное для человеческого существования:

сознание; инстинкты; игровое поведение; восприятие.

48. Уникальная человеческая черта: игровое поведение; сознание; использование сигнальных знаков.

49. Продукт высокоорганизованной материи, общественно развитого человека и его мозга: потребности ценности мировоззрение сознание

50.Высшая познавательная способность, превосходящая по своим возможностям и задачам рассудок: разум; убеждение; воля.

51. Соответствие мышления материальному миру, в философии марксизма, обеспечивается: практикой; совместно принимаемым решением; опорой на труды выдающихся ученых; общественным мнением.

52. Высшая ступень человеческого познания, позволяющая получать знание, не вытекающее из чувственного опыта: озарение; откровение; автоматизм; мышление.

53. Психическая деятельность, осуществляемая не с материальными предметами, а с их идеальными заменителями: дедукция мышление анализ

54. Специфическая человеческая форма взаимодействия с окружающим миром, состоящая в его целесообразном изменении в интересах людей: активность; деятельность; импринтинг.

55. Философская категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности: символ среда соблазн объект

56. Носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект: личность тип субъект

57. Материальный, чувственно воспринимаемый предмет, который выступает как представитель другого предмета, свойства или отношения знак представление понятие сообщение

58. Знак, связанный с обозначаемой им предметностью так, что смысл знака и его предмет представлены только самим знаком, раскрываясь лишь через его интерпретацию: слово понятие термин символ

59. Целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение, видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих потребностей, на производство товаров и услуг: энтузиазм новаторство труд конкуренция

60. Вид коммуникативной деятельности человека — использование средств языка для общения с другими членами языкового коллектива: грамматика; синтаксис; речь; семиотика.

61. Процесс индивидуального развития живого организма: онтогенез филогенез антропогенез

62. Процесс исторического развития живого организма: онтогенез филогенез антропогенез

63. Происхождение человека, становление его как вида в процессе историко-эволюционного развития:

формирование онтогенез филогенез антропогенез

51. Социальное средство хранения и передачи информации, важнейший фактор формирования и развития человека в процессе его социализации и окультуривания: религия язык обычаи народное искусство

52. Не является типом темперамента человека такая его характеристика: флегматик; сангвиник, шизофреник, меланхолик.

53. Элементарный психический процесс, состоящий в запечатлении отдельных свойств предметов и явлений: раздражимость ощущение восприятие представление

54. Элементарная форма чувственного познания — это: восприятие суждение умозаключение ощущение гипотеза

55. Форма чувственного познания: понятие восприятие суждение умозаключение гипотеза

56. Форма чувственного познания: представление понятие суждение умозаключение гипотеза

57. Форма логического познания: понятие ощущение восприятие представление интуиция

58. Форма логического познания: суждение ощущение восприятие представление интуиция

59. Форма рационального познания: умозаключение; ощущение; восприятие; представление; интуиция.

60. Формы рационального познания: теория гипотеза ощущение восприятие представление интуиция

61. Автор «пирамиды потребностей»: академик И. Павлов; Фрейд; Маслоу; Фромм.

62. Целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств: ощущение представление впечатление восприятие

63. Процесс приема и преобразования информации, обеспечивающий непосредственное воспроизведение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире: тактика стратегия восприятие

64. Образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный продуктивным воображением: мечта ощущение восприятие представление

65. Сохранение чувственной памятью образов предметов, воздействовавших ранее на наши органы чувств: воспоминание; представление; воображение.

66. Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании — в противоположность ноумену, постигаемому разумом: артефакт феномен архетип энтелехия

67. Философское понятие, означающее умопостигаемое явление в противоположность феномену: импринтинг ноумен архетип озарение

68. Осознание и оценка человеком самого себя как личности — своего нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения: самосознание самореализация социализация

69. Целостная совокупность душевных процессов и явлений животных или человека: мировоззрение; установка; архетип; психика

70. Основополагающий критерий высокой нравственной духовности человека:

активная жизненная позиция; религиозность; секулярность; ориентация в мыслях, делах и поступках на общечеловеческие ценности; образованность и высокий интеллектуальный уровень.

51. Эпоха Возрождения воплотила в духовной культуре идеалы: аскетизма; пацифизма; экуменизма; экзистенциализма; гуманизма.

52. Свойство организмов отвечать на воздействия внешней среды изменениями своего состояния или деятельности: восприятие представление инстинкт раздражимость

53. Свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней среды и от собственных тканей и органов: ощущение восприятие чувствительность активность

54. Присущая только человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме:

интуиция воображение сознание представление.

51. Термин, обозначающий намерение, цель: фокусировка; интенция; апперцепция, мечта.

52. Способность сознания создавать нечто новое, не возникающее в материальном мире естественным образом: субъективность объективность креативность активность

53. Совокупность психических процессов, существующих вне сознания субъекта: парадигма; фантазия; бессознательное; воля.

54. Психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества: компенсация; проекция; идентификация; сублимация.

55. Врожденная психическая структура, образ, составляющий содержание коллективного бессознательного: инстинкт архетип восприятие представление

56. Понятие, обозначающее находящееся за пределами разума, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему: фантастическое; иррациональное; вербальное; эвристическое.

57. Низшая способность к абстрактно-аналитическому расчленению, являющаяся предварительным условием высшего, диалектического понимания, по Гегелю: разум; рассудок; трансценденция; импринтинг.

58. Общественное положение человека, которое он занимает в зависимости от возраста, пола, происхождения, семейного положения, профессии, классовой принадлежности, религиозной конфессии и т.п.:

авторитет; престиж; популярность; социальный статус.

51. Гносеология — это учение о: познании; бытии; ценностях; человеке; природе.

52. Философская дисциплина, исследующая проблемы познания: аксиология; гносеология; геронтология; эвристика.

53. Форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека: знание воображение восприятие

54. Потребительские товары соизмеримы потому, что: реализуясь на рынке, они получают цену; на их производство затрачен определенный труд; для их изготовления затрачивается определенное количество сырья; соизмерять можно только товары, удовлетворяющие одни и те же потребности.

55. Истинная и достаточно обоснованная информация о реальности: знание; интуиция; архитип; соображение.

56. Понятие, обозначающее соответствие знания действительности, объективное содержание эмпирического опыта и теоретического познания: истина информация сообщение наблюдение

57. Классическое определение истины: соответствие знания действительности; опытная подтверждаемость; полезность знания, его эффективность; свойство самосогласованности знаний; мера ложности и правдивости.

58. Воспроизведение мира в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание: познание; воображение; потребность; сублимация.

59. Переход на более высокую ступень абстракции путем выявления общих признаков предметов рассматриваемой области: классифицирование; обобщение; теория; восхождение.

60. «Победы техники как бы куплены ценой моральной деградации. Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости. Даже чистый свет науки не может, по-видимому, сиять иначе, как только на мрачном фоне невежества». Эти слова принадлежат: Гёте; Л. Толстому; К.Марксу; Столыпину; В. Путину.

61. Не является представителем «русского космизма»: Н. Федоров; Ф. Достоевский; К. Циолковский; В. Вернадский.

62. Предположительное суждение о закономерной связи явлений: аксиома гипотеза постулат теория

63. Форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности: гипотеза постулат теория

64. Направление в философии, для которого характерно суждение: "Без органов чувств человек вообще не способен к познанию": сенсуализм рационализм агностицизм экзистенциализм марксизм

65. Направление в философии, для которого характерно суждение: "Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах": сенсуализм стоицизм рационализм платонизм объективизм

66. Уровень познания, опирающийся на повседневный жизненный опыт человека: обыденный научный эмпирический теоретический априорный

67. Совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого предмета: парадигма метод модель план

68. Метод познания, означающий мысленное разложение объекта на составные элементы: анализ абстрагирование аналогия индукция дедукция

69. Метод познания, означающий соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое: синтез абстрагирование аналогия индукция дедукция

70. Базовыми ментальными общечеловеческими структурами считал архетипы: Гегель; З. Фрейд; К. Юнг; Л. Фейербах; К. Маркс.

71. В знаменитом научно-фантастическом романе Александра Беляева «Человек-амфибия» один из главных героев – талантливый доктор Сальватор. Из-за своей популярности, он не успевал оказывать помощь всем желающим. Один хитрец решил действовать особым способом. По его заданию старый индеец упросил, чтобы приняли принесенную им больную девочку. Через определенное время она покинула докторский дом, став совершенно здоровой. Коварный индеец упал доктору в ноги, говоря, что хочет его отблагодарить верной службой и умоляя взять себе в слуги. Доктор, учитывая непомерный объем работы, не стал возражать. И тогда индейцу удалось увидеть в докторском саду поразительных животных: это были сросшиеся друг с другом крысы и овцы; воробьи с попугаевыми головами; змеерыбы и т.п. Подобные патологические уродства могли вызвать (2):

а) стереотипы; б) автоматизмы; в) гомеостатические процессы; г) искусственные мутации д) хирургическое экспериментирование.

117. В художественном кинофильме «Добро пожаловать или посторонним вход воспрещён» для детей в родительский день был проведён художественный «парад планет». Директор пионерского лагеря Дынин считал, что это положительно повлияет на состояние и настроение детей и родителей. А как вы считаете, что на самом деле объективно влияет на самочувствие людей?

а) то, что год високосный; б) «парад планет»;

в) максимальная интенсивность солнечных пятен;

г) периодичность галактического года

118. В книге Сисилии Акхерн «Подарок» главный герой больше всего в жизни хочет продвинуться по служебной лестнице. Ему нет дела до своей жены и собственных детей. Он не очень заботится о своей безопасности и даже садится за руль в нетрезвом состоянии после очередного делового ужина. Ориентация на какую вторичную (социогенную) потребность верховодит в подобном поведении?

а) пищевая и питьевая; б) воспроизведение потомства;

в) самоактуализация; г) безопасность д) креативность.

119. «Человек играющий» – это произведение:

а) Энгельса; б) Фейербаха; в) Хейзинги; г) Вл. Соловьева.

120. «Теодицея» - одно из важных понятий:

а) философско-натуралистической антропологии;

б) философско-религиозной антропологии;

в) экзистенциальной антропологии;

г) социально-философской антропологии.

121. На человеческий организм практически не влияет:

а) солнечная активность; б) земное притяжение;

в) смена лунных фаз; г) «парад планет»

122. Основные типы человеческой деятельности:

а) игровая; б) познавательная;

в) производственно-трудовая; г) назовите еще хоть одну.

123. Толерантность – это:

а) солидарность в жизненных целях;

б) конформизм и уступчивость в своих взглядах и поступках;

в) конкурентная борьба за личную выгоду;

г) терпимость к другим людям, признание их право быть отличными от нас.

124. Найдите взаимное соответствие между известными мыслителями и их взглядами на человека:

Маркс homo креативус

Кассирер homo ludens

Фрейд homo символикус

Хейсинга homo сексуалис

Бердяев социоэкономикус

125. Основные ценности и идеалы гуманизма:

человеколюбие; стремление к солидарности и справедливости; (продолжите).

126. Два предпринимателя независимо друг от друга решили разбогатеть, продавая обувь в некой забытой богом тропической стране. Отправились на разведку. Вскоре от одного из них пришло безрадостное послание: «Пустая затея. Здесь все ходят босиком». Другой сообщил радостную информацию: «Перспективы огромные! Местные жители совершенно не имеют обуви».

В данном случае речь идет о навязывании местным жителям таких потребностей, как: биогенные; акмеологические; модные; квази-потребности.

127. Ценностная ориентация личности, противоположная эгоизму: пацифизм; гуманизм; демократизм; эскапизм; альтруизм.

128. Философ, сформулировавший принцип "мера всех вещей – человек …": Протагор Сократ Руссо Энгельс Бердяев

129. Первым обосновал принцип этического рационализма: Платон Сократ Демокрит Эмпедокл Аристотель

130. Исторические личности, оказавшие заметное положительное влияние на мировую культуру и ход истории: а) А. Гитлер б) К. Маркс в) В. Шекспир г) М. Горбачев д) Б. Ельцин е) Колумб.

131. Античный философ, отстаивавший философско-антропологический принцип дуализма души и тела, в одной из работ которого приводится знаменитый миф о пещере: Демокрит Сократ Платон Эпикур Аристотель

132. Античный философ, который отличал человека от животного по таким важным характеристикам, как социальность и разумность:

Аристотель Платон Сократ Эпикур Пифагор.

133. Квазипотребности удовлетворяют: курение; наркотики; хронический алкоголизм; утопизм; вещизм.

134. Жизнедеятельность животных опирается на: первичные потребности; квазипотребности; вторичные потребности; первичные и вторичные потребности.

135. Квазипотребность – это: ложная первичная потребность; ложная вторичная потребность; не потребность, а желание; не потребность, а стимул.

136. «Фома Пухов не одарен чувствительностью: он на гробе жены вареную колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки. – Естество свое берет! – заключил Пухов по этому вопросу». Героем А. Платонова (повесть «Сокровенный человек») овладели в данной ситуации __________ потребности:

гуманистические; антигуманистические; вторичные; регулятивные; первичные.

137. Эпоха, ориентированная на идеи гуманизма, неоспоримую самоценность человека, веру в его безграничные возможности: античность; средневековье; Возрождение; Просвещение; Новое время.

138. Утвердил свободу воли человека как определяющий фактор жизни такой мыслитель Ренессанса, как: Пико дела Мирандола; Николай Кузанский; Никколо Макиавелли; Томмазо Кампанелла; Джордано Бруно.

139. Философ Нового времени, согласно которому "война всех против всех" – это естественное состояние общества: Т. Гоббс Р. Декарт Ф. Бекон Б. Паскаль Б. Спиноза

140. Последовательное учение об антропоцентрическом рационализме впервые разработал: Аристотель; Р. Декарт; Т. Гоббс; Б. Паскаль; Б. Спиноза; К. Маркс.

141. Развивал идеи антропологического нравственно-природного дуализма: Фихте Кант Гегель Шеллинг Фейербах

142. Представитель немецкой классич. философии, утверждавший, что личность начинается с осознания человеком себя как существа "бесконечного, всеобщего и свободного": Кант Гегель Фихте Шеллинг Фейербах Ленин

143. Провозгласил человека частью природы, чувственно-телесным существом такой представитель немецкой классической философии как:

Гегель; Фейербах; Шеллинг; Фихте.

144. Считал человека высшим произведением природы:

Илларион; В.Соловьев; Чернышевский; Герцен; Бердяев; Достоевский

145. Учение, в соответствии с которым виды постоянно изменяются, усложняются в результате самоорганизации и влияния внешней среды:

координационное прогрессивное эволюционное симуляционное

146. Выделите верное высказывание:

«Всё, что не имеет цены, не имеет ценности» (Ю. Латынина и др.)

всё, что не имеет ценности, не имеет цены;

оба высказывания верны; оба высказывания неверны.

147. Такие факторы эволюции, как изменчивость, наследственность и естественный отбор, выделил: Ламарк Кювье Лаплас Дарвин Фриз

148. «Голова ученика – не сосуд, который надо заполнить, а факел, который надо зажечь». Этот афоризм сформулирован: в античную эпоху; в Средневековье; в эпоху Возрождения; в эпоху Просвещения

149. Единый процесс становления человека и общества: антропосоциогенез; дивергенция; конвергенция; коэволюция; альтруизм; персонализм.

150. Мутационную теорию эволюции разработал: Фриз Дарвин Геттон Гальтон Мичурин

151. Большой вклад в теорию о наследственном здоровье человека и путях его улучшения внес: Гальтон Геттон Лаплас Дарвин Фриз

152. Направление, утверждающее абсолютную обусловленность развития человека генами: пантеизм панбиологизм панпсихизм гомеостаз

153. Согласно Э. Фромму, «патология нормальности» - это:

неизбежная ступень человеческой социализации; единственно возможная форма преодоления социальной аномии; стремление человека соответствовать общепринятым нормам, даже вопреки собственной самореализации; потребность в здоровом образе жизни.

154. Наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в хромосомах: фенотип генезис генотип гомеостаз

155. Продолжите перечисление социальных сфер, в которых проявляются ценностные ориентации: политическая; экономическая; научная; религиозная; семейно-бытовая; коммуникативная; социально-экологическая; моральная; …..

156. Совокупность свойств и признаков, сформировавшаяся в процессе индивидуального развития организма: генотип фенотип гомеостаз генезис

157. Согласно Ф. Энгельсу, социально-историческое бытие и развитие человека прежде всего связаны с такой деятельностью, как: игровая трудовая организационная эстетическая

158. Сторонник трудовой теории антропогенеза:

Аристотель Фейербах Энгельс Дарвин

159. Направление философии, рассматривающее индивида и общество как противоположные образования, находящиеся в постоянном конфликте:

неотомизм прагматизм экзистенциализм герменевтика

160. Ученый, утвердивший бессознательное как важнейший фактор человеческого изменения и существования: Энгельс Маркс Фрейд Спиноза

161. Основатель психоанализа: И. Павлов Н. Бердяев З. Фрейд Ф. Ницше

162. Единичный представитель человеческого рода: индивидуальность субъект индивид авторитет

163. Совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других: индивидуальность индивид авторитет

164. Мировоззрение, противопоставляющее отдельного индивида обществу: эгоизм солидарность индивидуализм коллективизм эгоцентризм.

165. Определение человека как совокупности характерных социальных качеств: социальный человек личность субъект

166. Человек как субъект сознательной деятельности, творчества и свободы: личность социальный человек индивид

167. Усвоение индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества: солидаризация социализация идентификация массовизация

168. Ценности в наибольшей мере изучает такое философское учение, как: онтология; гносеология; аксиология; философская антропология; социология.

169. Античный философ, согласно которому ценности имеют абсолютную значимость: Демокрит Платон Сократ Аристотель Диоген

170. Не является анатомо-физиологической потребностью человека:

воздух, вода, огонь, пища.

171. Ценности гуманизма получили распространение в такую эпоху, как:

античность средневековье Возрождение Просвещение Новое время

172. Преимущественно религиозное истолкование давалось ценностям в такую эпоху, как:

античность; средневековье; реформация; просвещение; Возрождение

173. Эпоха, в которой развитие науки и новых общественных отношений определяют подход к ценностям:

античность средневековье Возрождение Просвещение Новое время

174. Философское понятие, означающее культурную, общественную или личностную значимость процессов и предметов действительности: престижность ценность авторитетность необходимость

175. Наиболее высокая общечеловеческая потребность, удовлетворяемая в туризме, это стремление: «от всего отдохнуть»; улучшить здоровье; похудеть (поправиться); расширить круг своих знакомых; обогатиться новыми впечатлениями; глубже осмыслить мир и свое существование в нем.

176. Н. А. Некрасов так завершал свое стихотворение «Рыцарь на час»:

«Вы еще не в могиле, вы живы.

Но для дела вы мертвы давно.

Суждены вам благие порывы,

Но свершить ничего не дано...»

О какой атрофированной сфере духовно-психического мира человека идет речь? Познавательной; эмоционально-чувственной; деятельностно-волевой;

177. Не существует такого защитного механизма психики, как:

а) сублимация; б) диспансеризация; в) идентификация; г) проекция.

178. Философско-натуралистическое учение о человеке прежде всего рассматривает такие потребности, как (2):

а) гуманистические б) биологические в) трансцендентные г) экологические

179. Экзистенциалистские учения о человеке прежде всего рассматривают такие потребности, как (2):

а) потребность в экономическом благополучии б) потребность в свободе; в) потребность в самореализации г) потребность в здоровье д) потребность в любви.

180. Религиозно-философские учения о человеке прежде всего рассматривают такие потребности, как (2): потребность в комфорте; потребность в спасении; потребность в «качестве жизни»; потребность в искуплении.

181. Существует притча, что одному мудрецу приснился вещий сон, словно Некто одарил его ознакомительным туром по небесам. Сначала ему показали Ад, причем в обеденное время. И что он видит? Бессчетное множество огромных котлов с вкуснейшими яствами, из которых струятся невероятно соблазнительные ароматы. Вокруг сгрудились истощавшие обезумевшие люди. В их руках ковши с такими длиннющими-предлиннющими ручками, что каждый может только зачерпнуть искушающую пищу, но бессилен поднести ее к своим устам. Далее мудрецу показывают Рай. Он поражен, так как в Раю абсолютно все то же самое. Кроме одного: люди такими неудобными ковшами просто кормят друг друга.

В раю главенствовала такая деятельностная потребность, как: состязательность; активность; пассивность; конкуренция; солидарность.

182. Существует такая притча. Некий скромный ученый, бескорыстно преданный науке, научился создавать двойников, причем неотличимых от оригинала. Случайно ему стало известно, что вскоре его заберет Ангел Смерти. Тогда он создал двенадцать своих двойников. Ангел не смог распознать, кто именно среди всех искомый, и удалился на небеса. Но поразмыслив, он снова опустился на землю и, ни на кого не глядя, обратился ко всем фигурам: — Я должен признать, вы действительно гений! Вам удалось создать двойников, неотличимых от вас. Но я нашел некоторый изъян в вашей работе… Взволнованный ученый сразу воскликнул: —Какой изъян?!? Это не возможно! — А вот он!, — и ангел выхватил ученого из толпы двойников…

Ученого подвела потребность в: самореализации; самоутверждении; общении; познании.

183. Согласно легенде, могущественный восточный владыка, почувствовав леденящее дуновение старости, вызвал к себе знаменитого мудреца и сказал: «Отправляйся за желтые пустыни, зеленые леса, синие моря и узнай – что для человека в жизни самое главное?» Прошло несколько лет, и на горизонте появился длинный караван верблюдов. Обогнав его, к шатру владыки прискакал мудрец. Он упал в ноги к владыке со словами: «О, Величайший из великих! Караван везет бесценный груз: в мешках рукописи, а в них - о самом главном для человека». «Ты что, издеваешься надо мной, – взревел владыка. Мне до конца жизни не прочитать и сотой части этих рукописей. Продолжай поиски». Прошло еще несколько лет, и на горизонте появилось несколько верблюдов с поклажей. Мудрец снова обогнал свой маленький караван и бросился в ноги к владыке. Постаревший владыка сказал: «Мой друг, ты же видишь что я глубоко болен, и мне не успеть прочитать даже того, что ты сейчас привез. Постарайся узнать и поведать мне действительно самое-самое главное. И мудрец снова покинул его. А когда владыка уже лежал на смертном одре, над ним склонился прибывший мудрец и прошептал: «Вот самое главное: Люди рождаются, живут и умирают». Но владыка не слышал его, ибо был так далеко, откуда не возвращаются. Но самое парадоксальное в том, что многие люди умирают, так и не успев родиться…

То, о чем вопрошал владыка, относится к ______________ ценностным ориентациям: физиологическим; экзистенциальным; социокультурным; теологическим.

184. Великая мудрость и красота -

В принципе,

верном всегда и везде:

«Относись к другому только так,

Как хочешь,

чтоб он относился к тебе!»

Этот принцип принято считать: кодексом чести; правилом хорошего тона; юридическим принципом, регулирующим поведение; золотым правилом нравственности.

185. Бог и природа… Как Вы едины!

Вам лишь совместно можно царить.

Разные стороны общей картины,

Вас невозможно разъединить!

Такова мировоззренческая позиция: пантеизма; протестантизма; экуменизма; энвайронментализма.

186. Как можно больше добра приноси

Как можно большему числу людей.

А если придется – других спаси,

Рискуя даже жизнью своей

Приведенное четверостишие выражает жизненную установку: патриотизма; коэволюционизма; оптимизма; альтруизма.

187. Один из этапов творческого процесса – озарение, инсайт. На этом этапе происходит: сознательное преобразование информации; созревание идеи в бессознательном; проверка истинности идеи, ее последующее сознательное развитие и формализация; переход идеи из бессознательного в сознание.

188. Нет уже сил? Все же, ползи!

А что ты ползешь? Встань и иди!

Что ты плетешься? Быстрее беги!

Что ты бежишь? Стрелою лети!

Речь идет о такой стороне единой духовно-психической жизни человека, как: познавательная; психо-физиологическая; чувственно-эмоциональная; побудительно-волевая.

189. «Крошка-сын к отцу пришел, и спросила кроха:

- Что такое хорошо и что такое плохо?» (В. Маяковский)

Речь идет о такой ценности как: религиозная; познавательная; аксиологическая; эстетическая.

190. Объедините в пары наиболее взаимно связанные понятия (понятия правого столбика являются результатом развития и усложнения «левых» понятий):

поведение	инстинкт
потребность	представление
автоматизм	ценностная ориентация
восприятие	деятельность

191. Древнегреческий ученый, первый путешественник ради удовольствия, автор девятитомной «Истории», в которой описал свои путешествия во многие страны и доказал, что Каспийское море не имеет выхода к океану:

Клавдий Птолемей; Томас Кук; Геродот; Хаммурапи.

192.Не является одним из «Семи чудес света света»:

статуя Зевса в Греции; гробница Мавсола в Турции; висячие сады Семирамиды в Вавилоне (Ирак); акрополь в Афинах.

193. Места размещения для путешественников в странах Древнего Востока, где помимо ночлега для путников предоставлялось и помещение для загона верблюдов, назывались:

пандокеи; катагогии; караван-сараи; мотели.

194. Португальский мореплаватель, обнаруживший в 1497 году самый удобный морской путь из Европы до мыса Доброй Надежды:

Васко да Гама; Xристофор Колумб; Фернан Магеллан; Диего Колумб.

195. Первые автобусы, появившиеся в Англии в 1930 году, назывались:

омнибусы; фуробусы; троллейбусы; конибусы.

196. Функция туризма, сфера применения которой содержит интеллектуально-содержательный аспект, мирную направленность и воспитание подрастающего поколения:

социальная; экономическая; гуманитарная; общеобразовательная.

197. Вид туризма, связанный с посещением знакомых и родственников, мест своего рождения, прошлого проживания: потребительский; рекреационный; паломнический; воссоединительный и ностальгический.

198. Древнегреческий бог, в честь которого был построен первый в мире театр в Афинах:

Дионис; Зевс; Посейдон; Гименей; Юпитер.

199. Вид «туризма», который не входит в реестр предлагаемых услуг:

спортивный; заказной; приключенческий; экологический; суицидально-ориентированный; потребительский.

200. Первую туристскую поездку из Лейстерна в Лофборо в 1841 году организовал «основатель туризма»:

Марк Твен; Никола Тесла; Томас Кук; Питер Макхью.

201. Тур «Золотое Кольцо России» прежде всего планирует удовлетворение таких потребностей как: спортивные; деловые; культурно-познавательные; оздоровительные; религиозные.

!! Какие жизненные цели, ценности и потребности Вы считаете для себя особо значимыми?