ов

мится скорее не к количественному, а к

турную

структуру,

но

отклоняет

качественному

пониманию

как

предположение

о

наличии центрального

индивидуальных, так и групповых различий.

«устройства» обработки информации как

организующей метафоры влияния культуры

КОНТЕКСТУАЛЬНОЕ

на познание»89.

Контекстно-специфический

подход

ПОЗНАНИЕ

отклоняет

наличие

универсальных

В противоположность

первым

двум

законов разума, которые управляют

подходам, другие авторы (особенно

развитием

«сверху»,

контекстный

культурные психологи, такие как Майкл

подход направлен на понимание того,

Коул и его коллеги) критиковали всеобщие

как когнитивные достижения, которые

теории, которые пытаются связывать все

первоначально контекстно-специфичны,

когнитивные

действия с

предполагаемым

затем по мере развития, более

основным

общим

когнитивным

сориентированы

на

общий

контроль

«устройством» обработки данных. Вместо

поведения по мере взросления людей.

Исходной

точкой

контекстно-

этого, в ряде монографий86 они обрисовали

теорию

и

методологию,

в

которой

специфического подхода к культуре и к

когнитивному

развитию

является

попытались

объяснять

определенные

«развитие

в

области

деятельности».

когнитивные

действия

с

точки

зрения

Этот

подход

сконцентрирован

на

конкретных

особенностей

культурного

процессах,

обусловленных

контекста и использования определенных

взаимодействиями людей в

пределах

когнитивных действий; отсюда и название

конкретного окружения. Эти процессы в

контекстуальное познание. Многое в этой

контекстном подходе рассматриваются

работе стимулировалось социокультурной

как

непосредственная

причина

все

или социоисториче-ской традициями87 и

более и более общих когнитивных

имеет

связь

с

исследованием

способностей.

повседневного познания88.

Чтобы аргументировать свой подход, Коул и

В своей монографии 1971г. Коул и его

его

коллеги

выполнили

множество

коллеги выдвинули идею о том, что «люди

эмпирических

исследований

и

будут хорошо делать то, что важно для них,

литературных

обзоров.

Их

ранние

и что они могут делать часто», и завершили

исследования,

проводились

среди

свою книгу положением, что «культурные

школьников и взрослых кпелле в Либерии и

различия в познании проявляются чаще в

среди американских испытуемых в США в

ситуациях, к которым применяются

рамках ряда проектов, по обучению

конкретные когнитивные процессы, чем в

научению математике, умению обращаться

ситуации, когда этот процесс существует в

с количественными данными и несколько

одной культурной группе и отсутствует в

более

сложным

когнитивным

действиям

другой». Их контекстно-специфический

(классификации, памяти и логическому

подход

можно

характеризовать как

мышлению). Их общий вывод на основании

«формулировка,

которая

сохраняет

таких

и

подобных

исследований

основную экокуль-

следующий: основная часть когнитивного

5 См. Cole, 1971, 1975, 1992а, I992b, 1996; LCHC,

поведения кпелле «связана с контекстом»,

1982, 1983; Scribner& Cole, 1981.

при

этом

невозможно

обобщать

19 См. Cole, 1988, Vygotsky, 1978 Luria, 1974.

88 См. Schliemann etal., 1997.

когнитивные действия,

произведенные

в одном контексте, с другими контекстами. В

письменность ваи, арабскую, которая

более поздних работах90 они развивают и

преподается тем, кто посещает школу по

подтверждают свою позицию, критически

изучению корана, и английскую, которую

анализирую работы других исследователей

преподают в школах западного типа. Это

в таких областях, как развитие младенцев,

устранило обычное мнение о школьном

навыки восприятия, общение, способность к

обучении и грамотности как помощниках

классификации и память. Ранее Коул91

при выполнении когнитивных тестов.

выдвинул

концепцию

«модулярности»,

Используя

комплекс

заданий,

который

которая

относится

к

обусловленности

охватывает широкий диапазон когнитивной

психологических процессов в соответствии

деятельности

(например,

память,

с

тем,

как

они

развились

в ходе

логическое рассуждение), Скрибнер и Коул

филогенетической истории человечества92.

бросали вызов идее о том, что грамотность

В

теории

культурно-исторической

в

целом

преобразует

интеллект.

Они

психологии

Коула

«модулярность

и

обнаружили,

что

на

выполнении

тестов

культурный

контекст

совместно

оказывало

общее влияние

обучения в

способствуют развитию разума» (1996,

с.

школе

западного

типа,

но

не

обучения

198).

Там,

где

дело

касается

другим формам грамотности. Однако были

некоторые

характерные

особенности

концептуализации

культуры,

на

работу

выполнения

тестов,

связанные

с

Коула повлиял Выготский и его школа.

В

конкретными особенностями письменности

подходе

Выготского

онтогенетическое

ваи

и

образования,

полученного

на

развитие

рассматривается как

культурно

арабском

языке.

Относительно

опосредованное

(ср.

гл.

2).

Важное

письменности вбЯ/они сделали следующий

различие между Коу-лом и ортодоксальной

вывод:

концепцией

мышления

Выготского

заключается в уровне обобщенности кросс-

Вместо

общих изменений

когнитивных

культурных различий (см. гл. 2).

способностей,

мы

обнаружили

По-видимому,

главным

вкладом

школы

ограниченные

изменения

когнитивных

навыков,

что

проявилось

в

Коула в кросс-культурную психологию была

экспериментальных

условиях.

Вместо

работа, которая оспаривала представления

качественных

изменений

ориентации

Лурии

и

других93

о

том, что

грамотность

человека

на

язык,

мы

обнаружили

служила «водоразделом» в истории людей,

различия избранных характерных черт

что неграмотные

не

могут,

а

грамотные

речи и общения... Наше исследование

могут

выполнять

определенные

среди

ваи

представляет

первое

абстрактные

когнитивные

действия94.

непосредственное доказательство того,

Среди народа ваи (также в Либерии),

что

грамотность

приводит

к

Скрибнер и Коул обнаружили выборки

определенным

различиям

людей, которые были неграмотными, а

определенных навыков в определенных

также тех, кто знает различные виды

контекстах95.

письменности: местную

При интерпретации своих результатов они

20 См. LCHC. 1982, 1983.

отметили,

что

письменность

ваи

21

См. Cole, I992a, I992b. 1996, 1971.

92

См. Fodor, 1983.

«ограничена», в

том

смысле,

что

мало

93

См., например, Goody & Watt, 1968.

людей знают и используют ее, а те, кто ее

94

См. Scribner & Cole, 1981.

целях: «Знание письменности ваине имеет

представление о «водораздельной» роли

значения ни для поддержания, ни для

грамотности в ходе человеческой истории,

развития общепринятого стиля жизни... В

по крайней мере, в том, что касается ее

лучшем случае, знание письменности ваи

влияния на индивидуальное мышление.

можно скорее считать способом, с помощью

Тем не менее, социальные и культурные

которого

люди

обращаются

знакомым

последствия

грамотности

в

этом

темам», чем способом получить доступ к

исследовании не рассматривались.

новому опыту.

Коул и его коллеги не проводили

Таким образом, одной из возможных причин

сравнительный анализ данных, полученных

отсутствия

общих

изменений

в

в исследованиях; они не ставили перед

интеллектуальной

жизни

является

собой такую цель. Вместо этого они обычно

довольно ограниченная роль грамотности в

рассматривали

влияние

культурно-

обществе Ваи. Исследование среди

специфического

опыта

на

определенный

племени кри из провинции Северное

вид когнитивной деятельности. Проблема

Онтарио, выполненное Берри и Беннеттом

рассмотрения

культуры

как

набора

(1989), также имеет отношение к этой

дискретных

ситуативно связанных форм

проблеме.

И

здесь

грамотность

опыта была идентифицирована Джахо-дой

представлена

в

форме

силлабического

(1980) в раннем анализе такого подхода. Он

письма, которая не слишком ассоциируется

полагал

с формальным

школьным

обучением.

что

это

потребует

чрезвычайно

Большинство кри функционально грамотны

утомительного

и

практически

в своей письменности, менее ограниченной,

бесконечного

исследования

весьма

чем письменность среди Ваи, так как она

специфических примеров поведения без

очень широко

используется

многими

гарантии

получения

убедительных

людьми и для многих целей.

Однако она

результатов. Это могло бы оказаться

ограничена в более широком культурном

необязательным, если бы в нашем

смысле, что было отмечено Скрибнером и

распоряжении

была

рабочая

Коулом (см. выше). Результаты этого

«ситуативная теория», но, как признает

исследования также не дали никаких

Коул, такой не существует97...

доказательств

общего

повышения

Однако Коул (например,

1992а, 1992b),

когнитивных

показателей

(измерения

готов

согласиться с мнением

о

том, что

проводились

с

помощью

улучшенной

культурные опыты скорее переплетаются,

версии

«Прогрессивные

матрицы

чем

являются

дискретным

набором

Равена»96.

Зато

исследователи

нашли

ситуаций:

«реальный

материал

культуры

некоторые

доказательства

наличия

основан

на

взаимодействии

элементов,

способностей,

которые включают те

же

которые,

по

сути,

не

являются

умственные действия (задачи на вращение

независимыми»98.

объектов и пространственные задачи),

которые важны при использовании данной

Следовательно, Коул приходит к тем же

конкретной письменности. Таким образом, и

результатам, что и другие исследователи

в этом исследовании влияния грамотности

культуры познания. Коул остается верен

не было обнаружено никаких доказательств

своему прежнему утверждению, что

сдвига в мышлении. Следовательно,

невыполнение

конкретного

когнитивного

необходимо отбросить * Raven's Progressive

задания не должно распространяться ни на

Matrices.

97 См. Jahoda, 1980, с. 126.