- •1) Возникновение социологии как науки
- •2) Социальные группы
- •3)Сущность социализации и её этапы
- •4) Социальные роли как механизм взаимодействия личности и общества
- •5) Виды социологических исследований и их краткая характеристика
- •6) Семья и брак как социальные категории. Функции семьи
- •7)Основные функции социальных институтов
- •8) Социологические функции культуры. Виды субкультур
- •9) Основные этапы становления и развития социологической мысли
- •10) Социальная стратификация
- •11)Социальная мобильность
- •12) Социальная структура российского общества
- •13) Проблема формирования среднего класса в России
- •14) Социальные конфликты
- •16) Социальные общности
- •17) Культура как социологическая категория: виды, функции.
- •18) Теории личности. Социализация.
- •19)Ролевая теория личности. Ролевые конфликты
- •21)Социальные институты
- •22)Западная социология XIX.
- •23) Развитие социологии в России
- •24) Современная западная социология
- •27) Понятие социальной организации
- •28 - Общество как целостная система
- •29 – Современное Российское общество и тенденции его развития.
- •30 – Семья как малая социальная группа
- •31 – Глобализация и ее проявления в современном мире
- •32 – Основные этапы развития социологии в России.
- •33) Для управленца
- •34 – Структура социологического знания. Связь социологии с другими науками.
- •35 – Виды социальных институтов в обществе
- •36 – Понятие социальной структуры общества. Основные социальные слои Российского общества.
- •37Место в глобализаци
- •38 -Социальные Изменения
- •39 – Понятие общества и его основные характеристики
- •40 – Развитие Социологии в России до 1917 г.
- •41 – Общество. Типология обществ.
- •42Конфликтологические парадигмы
- •43 Марксистская социология
- •44 – Объектно-предметная часть социологии. Структура социального знания.
- •45 – Западная социология XIX в. Позитивизм.
- •46 – Социология Вебера и Зиммеля
- •47 Девиантное поведение
- •48 – Понимающая социология м.Вебера
- •50 – Социальные изменения. Реформы и революции
42Конфликтологические парадигмы
В собственно социологической теории сложилось два основных подхода к пониманию сущности конфликта: функциональный и конфликтный.
Основоположником функционализма считается Г. Спенсер, чьи идеи явились мощным стимулом развития органистической школы. В органицизме наряду с идеями, подчеркивающими структурно-функциональное единство социальной системы и зависимость её составных частей от целого, широкое распространение получает и теория конфликта. Представители этого направления прежде всего фиксируют внимание на противоречиях общественной жизни, столкновениях интересов и борьбе различных социальных групп.
Э. Дюркгейм, испытывая несомненное влияние биоорганического направления в социологии, тем не менее проповедовал идею «коллективности»: «Точно так, как частные конфликты могут сдерживаться только регулирующими действиями общества, заключающего в себе индивидов, так и нитерсоциальные конфликты могут сдерживаться только регулирующими действиями одного общества, заключающего в себе все другие. Единственная сила, способная умерять индивидуальный эгоизм, это сила группы; единственная сила, способная умерять эгоизм групп, - это сила другой, охватывающий их группы».
Современные функционалисты – Т. Парсон, Р. Мертон и др. выступают последователями Спенсера и Дюркгейма. Парсон пытается ответить на вопрос «Как возможен социальный порядок?». Основу его концепции составляет положение о стремлении системы к сохранению равновесия, сбалансированности частей (тенденция к «поддержанию границ»). Изменения и конфликты интерпретируются им в понятиях эволюционного приспособления различных подсистем по отношению друг к другу. Для Парсона конфликт деструктивен и разрушителен. Слову конфликт он предпочитает термин «напряжение.
Социологи этой генерации были ориентированны на обеспечение поддержания порядка, «равновесия», «сотрудничества». Анализ конфликта начинает подменяться изучением неэффективного функционирования и психологической неприспособленности.
Наиболее сильным выразителем конфликтной модели в социологическом дискурсе явились К. Маркс и Г. Зиммель
Причины социальных конфликтов К. Маркс видит в делении общества на антагонистические классы. К. Маркс рассматривает конфликт и консенсус как альтернативы, абсолютизируя роль конфликта в качестве стержня всего политического процесса.
Георгу Зиммелю, считающемуся одним из основоположников современной социологии приписывают авторство самого термина «социология конфликта», а также приоритет в её основании. По выражению Г. Зиммеля, «конфликт очищает воздух». Г. Зиммель полагал, что конфликт в обществе неизбежен и считал одной из его основных форм конфликт между индивидом и обществом. В отличие от К. Маркса, Г. Зиммель проявлял интерес к более широкому спектру конфликтных явлений, описывая конфликты и между этническими группами, и между разными поколениями людей. Главное отличие социологии конфликта Г. Зиммеля от идей К. Маркса – это вера в то, что конфликт может приводить к социальной интеграции и, обеспечивая выход враждебности, усиливать социальную солидарность. Конфликт, по Г. Зиммелю, не всегда и не обязательно приводит к разрушениям; напротив но может выполнять важные функции сохранения социальных отношений и социальных систем. Г. Зиммель сформулировал ряд положений, связанных с функциями конфликта, касающимся участвующих в конфликте сторон, а также социального целого, в рамках которого развивается конфликт.
Если многие положения К. Маркса в большей мере отвечают понятию борьбы (классовой, экономической, политической), то у Г. Зиммеля уже наблюдается четкое различие борьбы и конфликта.
Проблема конфликта пронизывает все основные направления немецкого социолога макса Вебера. Теоретические позиции М. Вебера имеют явно выраженную конфликтологическую направленность. С точки зрения М. Вебера общество – это арена действия борющихся между собой статусных групп, каждая из которых имеет свои экономические интересы, амбиции, понимания мира и других людей. Внимание к постоянной борьбе между различными социальными группами было сердцевиной веберовского мировоззрения.