
- •1. Культура как предмет исторического исследования.
- •2. Первобытность, как тип культуры
- •5. Развитие культуры Древней Индии
- •6. Своеобразие культуры древнего Китая.
- •7. Культура Древней Греции
- •8. Культура древнего Рима
- •9. Средневековая культура Византии
- •Культурная периодизация Византии
- •10. Мировоззрение средневековой культуры Западной Европы
- •11. Монашеская, рыцарская, городская, сельская субкультуры и их вклад в европейскую культуру средневековья.
- •12. Каролингское возрождение. Особенности художественной культуры Европы
- •13. Средневековая культура Японии
- •14. Арабо-мусульманская культура
- •7 В. Н. Э. – время возникновения ислама.
- •16 Июля – день начала мусульманского летоисчисления.
- •15. Гуманизм и ренессансные представления о мироздании.
- •16. Художественная культура итальянского Возрождения
- •17. Культура северного возрождения
- •18. Культура Нового времени.
- •19. Стилевые характеристики Барокко и их воплощение в художественной культуре.
- •1) Основные черты барокко.
- •2) Барокко в архитектуре.
- •3) Творчество Рубенса, Веласкеса, Рембрандта.
- •4) Барокко в музыке Вивальди
- •20. Классицизм в художественной культуре 17- 18 вв.
- •21. Мировоззренческие основы просветительской культуры. Просвещение в Европе и Америке.
- •22,23. Романтизм как культурная парадигма, Романтизм в Европе
- •24. Система ценностей и культура индустриального общества
- •25. Импрессионизм в искусстве конца 19 века.
- •Импрессионизм в литературе
- •Импрессионизм в музыке
- •26. Стиль Модерн как способ формирования жизненного пространства
- •27. Самосознание европейской культуры первой половины 20 века
- •28. Модернистские программы и художественная культура 20 века. Феномен авангарда.
28. Модернистские программы и художественная культура 20 века. Феномен авангарда.
Художественная культура первой половины 20 века – “модернизм”: 1)модерн, 2)авангард
Искусство и литература – эксперимент с различными художественными языками.
Импрессионизм – изобретение цвета и света. Модерн не прерывает связи с действительностью.
Разрыв с системой средств реализма. Период авангарда: середина 1910-х – безумие первой мировой войны. 1 и 2 мировые войны похоронили надежды на возможность всеобщего счастья. Авангард не является единым художественным направлением.
Все художественные направления исходят из общего понимания действительности: человек не выдерживает давления мира, следовательно, появляется неочеловек, образ которого утверждается в пессимистичной концепции личности.
Дадаизм: мир – бессмысленное безумие; Экспрессионизм: показывает отчуждённого человека во враждебном мире; Конструктивизм: человек в среде отчуждённого индустриального мира; Сюрреализм: смятённый человек в таинственном мире; Экзистенциализм: одинокий человек в мире абсурда; «Литература потока сознания»: духовный мир личности, утерявший связь с реальностью; Абстракционизм: поток сознания – в цвете.
Все направления подразумевали активное соучастие, соавторство со зрителем, слушателем, читателем.
Дадаизм. Основатель – Тристан Тцара. Дада – интернациональное слово, «игрушка, соломенная лошадка», пришедшее из детского лексикона; мужское начало, приписываемое новому искусству и старому(«мама»); ничто, сам Тцара подчёркивает, что дада ничего не обозначает. Дадаизм зародился в среде анархической молодёжи. Дада – примитивное отношение к окружающей действительности, творение новой реальности, в которой спутаны краски. Мир – бессмысленное безумие. Дадаизм стремится стать неискусством. Дадаисты экспонируют сушилку для бутылок, декламируют газетные заметки, акции без программы, любили эпатировать (Дюшан одевается как женщина, Гросс ходит в маске мертвеца). В 1920-е годы проводят эксперименты. Зарождается поп-арт: вращение цветных дисков от электромотора. Дюшан стремился придать художественный статус утилитарным предметам (бесфункциональные, алогичные): птичья клетка с куском сахара. 1924 г. – публикация манифестов, не оказавших влияние на жизнь. Но влияет на художественное направление – сюрреализм.
1927 г. – студенты Парижской школы утопили в Сене фигуру соломенной лошадки.
Сюрреализм (сверхреализм). Аполлинер вводит слово как жанр своей пьесы. В 1920-30-е годы его используют поэты Бретон, Супо. Сюрреализм изображает человека как иррациональное существо. Художника окружают непознаваемые вещи в себе. За реальными явлениями – сверхреальность. П. Элюар: образы сюрреализма – глупые причуды. Художественная концепция сюрреализма: загадочность, непознаваемость мира. Человек живет подсознанием (С. Дали). Символично восприятие действительности на картинах Дали. Пейзаж – сквозь отверстие тазобедренной кости. Сюрреализм отказался контролировать творческий процесс человека эстетическими категориями. Человек и мир, пространство и время – текучи. «Всё течёт, всё искажается, нет ничего определённого». Относительность мира и его ценностей. Нет границ между личностью и обществом. Зрители настраиваются на волну художника. Проповедуется разрушение эстетики. Утверждается жестокость; садизм, насилие – возвышенные, революционны. Сюрреалисты, пережившие 2 мировую войну, остаются верны насилию: этап «холодной войны», в предчувствии войны атомной. С. Дали предлагал создать институт по изучению атомной бомбы применимо к искусству. Главная цель сюрреализма – привести человека на свидание с загадочной Вселенной. Принцип свободных ассоциаций, психо-аналитический подход З. Фрейда. Поэты стремятся выявить логику сцепления бессвязных мыслей. Ведущие принципы: усыпление разума и погружение в фантазию. Новая реальность – таинственна и субъективна. Натуралистические подробности сочетаются с невероятными явлениями. С Дали фотографирует на фоне своих картин баранов («Я дурачу человечество, оно любит, чтобы его дурачили».). Метафорическая игра двойным смыслом.
«Взорванная голова Рафаэля» - осколки купола пантеона образуют голову художника. Оптический обман – разная степень всматривания в картину; зритель должен открыть иную реальность.
«Рынок рабов с ведением бюста Вольтера» - обнажённая женщина наблюдает за группой людей И за бюстом Вольтера.
«Средневековый пейзаж параноика» - явления разных эпох. Художественная концепция сюрреализма: мир загадочен, непознаваем.
«Антропоморфный шкаф».
«Распятый Христос, летящий над землёй» (непознаваемость мироздания, причиняющая человеку боль).
Экспрессионизм (термин 1911 г.) – искусство, придающее форму глубинному смыслу. Отказ от подражания природе. Разрушение реальности ради новой, более гуманной реальности. Этическое, эстетическое преображение общества. Герой времени – метущаяся, эмоциональная личность.
Живопись и графика Кирхнера.
Сила личности отчуждена во враждебных общественных институтах. Всё безысходно. Выражение воли художника по поводу несовершенства мира. Человек чужд индустриальному и рациональному. Экспрессионизм социально ориентирован, развивается в ситуации резких соц.-полит. обществах 2 мировой войны. Против идеи искусства как воспоминания. Искусство не должно имитировать реальность. Личное переживание художника, субъективность. Кирхнер: дух, а не форма. Живопись Мунка («Крик»). Фигуры в экспрессионизме – схематичны, деформированы. Человек с открытым в крике ртом – метафора враждебности мира человека. Человек без качеств; связь с миром – ужас по поводу несовершенства мира. Экспрессиноизм показал трагическую судьбу и отчаяние личности. Пейзаж деформирован.
Экзистенциализм («существование») – поиск возможностей свободы, выход – смерть. Сартр, Камю. Философская новелла. П. Пикассо «Минотавромахия», «Герника».