24. Система ценностей и культура индустриального общества

Результатом промышленной революции (середина 19 века) стало возникновение индустриального общества.Идеалами такого общества являютсятруд, производство, наука, образование, демократия.Сен-Симон мечтает об обществе организованном как огромная фабрика, во главе которой стоят промышленники и учёные.Фабрикав это времясменила мануфактуру, приведя к невиданному преждеросту производительностиобщественного труда.Введение технических новшествсопровождалосьукрупнением предприятий, переходом к выпуску массовой, стандартизированной продукции.Массовое производство приводило курбанизации(росту городов). Перспективу ускоренного развития капитализма продемонстрировали США. Процесс стал всеохватывающим и более однородным,шёл процесс превращения истории во всемирную историю. Становление культуры как единства, многообразия национальных культур и художественных школ. В этот процесс включаются и традиционные страны, например, Япония. Особый колорит приобретает проблема культурного диалога. Складывается новая система ценностей. В основесенситивность – польза, достаток, комфорт.Прогресс отождествляется с экономическим прогрессом.При этомпринцип пользы трансформирует понятие истины.Суть то, что удобно и полезно.Утилитарный характер приобретает этикет. Регуляция взаимоотношений между свободными партнёрами по средствам купли-продажи.Продавец должен быть вежливым и обходительным, а покупатель нет.Внимание уделяется только тем, кто полезен. Отношения формализуются.

Основной ценностьюиндустриальной цивилизациисталтехнический прогресс. По подсчётам Сорокина, что19 век принёс открытий больше, чем все предшествующие столетия вместе взятые(8527). Бурный технический рост исходил из двух посылках западноевропейской культуры.Вера в активную роль разума человека.Кроме того, в 19 веке изменилось отношение к функции науки, раньше господствовали познавательная, воспитательная. Теперь –прикладная. Европа гордится своими достижениями.1851 год – Лондонская выставка. В результате безраздельно выросло техническое господство человека над процессом, материей. Появилисьновые типы преодоления пространства.19 век – «железных дорог».В быт входяттелефон, телеграф. В декабря 1839 года Луи Дагер и Нисефор объявили о созданиифотографии. Появляетсякинематограф(Люмьеры). Первые сюжеты до 3 минут. (Приезд поезда, обед детей, полит и поливальщик).

Познание позволило приблизить части мира друг к другу. Изменение роли религии. Завершился процесс расколдовывания мира.Ушла вера во сверхъестественное. Дебат Улилбрфорса с Гексли. 1860 год в Оксфорде.Победа дарвинизма.Наука добилась независимости от религии. Дарвинизм отвечал потребности общества.Фрейддоказывает, чтоидея Бога – плод слабости человека, мечтание о могущественной власти. Стремление человека к защите и покровительству.

Маркс – религия - вздох угнетённой твари. Связал её с интересами классовой борьбы. Критическое изучение библейских текстов опровергло их богоданность. Введенообязательное светское образование.Духовенство было лишено прав. В 19 веке – кризис христианской космологии и морали.Ф. Ницше: Бог умер.Это мы его умертвили.В моралинарастаетиндивидуализм. Ты ничего не должен мне, я ничего не должен тебе. Изменяется семья. Уменьшилась, появилисьсемейные ячейки.Меньше детей. Улучшается качество жизни. Появляется паровое отопление. Во внешнем облике древних вещей открылось открытие Тонета. Делали венские стулья.Формируется детский мир.В богатых домах появляютсядетские комнаты, одежда, книги, игрушки. Переоценивается роль элитарного искусства. Настойчиво претендует на звание духовного ориентира. Искусство – выражение нравственных идеалов. Среди сосуществующих режимов. Больше всего соответствовалреализм. Изучение об эволюции видов соответствовалоидее искусства о социальных типах.«Человеческая комедия» Оноре Бальзак.95 произведений.Предисловие – манифест реалистического искусства.Квинтэссенция в изречении Бальзака – внешняя форма – основа.

Индустриальное общество распространило образ делового человека.Бальзак воссоздаёткласс предпринимателей.Противоположный тип Байроническому герою. Одержимые властью, богатством.Интерес к обывателю. В 1864 году вышел роман братьев Гарку «Жермини». Предисловии пишут: «в условии демократии мы задали себе вопрос, неужели низкие классы не имеют право на роман. Неужели народ должен оставаться под литературным запретом. Пользоваться презрением автора.Филистёры. 1830 переходит из немецкого в другие европейские языки. Было в студенческом жаргоне. Филистер – тот кто часто прогуливает лекции. В 19 веке –обыватель вульгарный, лицемерный, бездарный, самодовольный.Флобер – «лексикон прописных истин» (свод филистерской морали 700 постулатов).

Представители живописи: Курбе, Милле.Представителикритического реализма, ориентированного наизображение жизни обездоленных слоёв общества, которые противопоставлялись жизни богатых.Жизнь труженика полей – основная тема Милле. Характерны фигуры крестьян.Миллепоэтизирует труд. Изображая труд, можно передать человечность. Активным борцом за критический реализм стал Густав Курбе. Художник изображаетнепосильный труд и нищету людей(картина «Дробильщики камней», «Похороны в Орнане»). В последней картине всё было ново. Похороны обывателя маленького городка. Мелкие буржуа и зажиточные крестьяне, которых художник изображает без всяких прекрас. Передаёт жизнь со всей беспощадной правдой. Одни картины – прославление безобразного.

Основы реалистического пейзажазаложеныКамилем Каро.