Все ответы. Советую сразу брать ручку и тетрадь и выписывать отсюда что-нибудь важное, ибо ничего из этого, что будет прочтено, так просто не запомнится… Аминь!

Или может лучше поучить одни лекции?

Пропущен 3й вопрос. У Димона 15 страниц, не стану насиловать ваш мозг, лучше зайдите на википедию и там что-нибудь про Древний Египет почитайте.

1. Культура как предмет исторического исследования.

Появление дисциплины, систематически изучающей культуру как особую форму организации жизни человека, обычно датируется 50гг. 19века. В рамках этой дисциплины происходит:

• изучение исторического развития культуры,

• осуществляется сравнение различных исторических типов,

• устанавливаются закономерности, функционирование, структурные организации этих культур.

Историческая культурология изучает историю с позиции методов культурологи, а не истории, поэтому здесь решаются такие проблемы:

• Под какими факторами изменяется культура – динамика культуры

• Изучается происхождение культурных феноменов, например, как появилось искусство, религия

• Изучаются способы развития социальной организации

Методологическую классификацию культур составляют концепции культурно-исторического процесса:

Эволюционизм

Представители: Морган, Спенсер, Тайлор

Выделили универсальные стадии культуры

Образец развития – европейская цивилизация: от невежества к просвещенности (Тайлор)

Идеал – точные науки

Акцент на закономерностях развития общества (Спенсер) → сравнивает общество и организм

Культура есть сверхъорганизм, осуществляющий надорганическое развитие

Развитие культуры под влиянием таких факторов:

1. воздействие географической среды и соседних культур

2. раса, физическая природа человека, разнообразие психических качеств

Цивилизационный подход

Цивилизация: 1) уровень развития культуры

2. техническое и материально развитие общества

Культура – духовное развитие общества

Представители:

Данилевский. Человечество не является чем-то единым, но представляет собой живую стихию, отлитую в разные формы, подобные организмам. И самая крупная из этих форм – культурно-исторические типы, имеющие свои линии развития, но, конечно, есть и общие черты, которые выражают общечеловеческое.

Оригинальность состоит в том, что отвергается единая нить развития об истории как прогрессе, о некой общей цивилизации, отождествленной с европейской.

Существует множество развивающихся цивилизаций, каждая из которых вносит свой вклад в общую сокровищницу человечества.

Цивилизации сменяют друг друга.

Человечество постоянно пользуется этим сокровищем и становится более богатым.

12 цивилизаций или историко-культурных типов:

Египетская

Китайская

Ассиро-Вавилоно-Финикийская (Междуречье, Древнесемитическая)

Индийская

Иранская

Еврейская

Греческая

Римская

Аравийская (Новосемитическая)

Германо-Романская (Европейская)

Мексиканская

Перуанская

+ Славянская цивилизация, которая вберет в себя все таланты других народов

Выводы:

1. Каждая цивилизация представляет своего рода архетип (подсознательный образ), построенный по оригинальному плану

2. Жизнь каждой цивилизации имеет свой предел

3. Сравнительное изучение качеств цивилизации приводит к более глубокому их пониманию

Шпенглер, философ, ученый, культуролог.

Произведение «Закат Европы»

Различает возможную и действительную культуру.

Культура – это организм

История культуры – это биография этого организма

Мировая история – «пестрый луг, на котором растут различные цветы, непохожие друг на друга», то есть цивилизации и культура, как природа:

Весна - пробуждение души

Лето – создание мощных культурных произведений

Осень – зрелое сознание, высшая точка развития культуры

Зима – угасание душевной творческой силы

Тойнби

Произведение «Исследование истории», состоящее из 12 томов

Изложение концепции локальных культур

13 видов цивилизаций:

Западная

Православная

Исламская

Индийская

Античная

Сирийская

Китайская

Инда

Эгейская

Египетская

Шумеро-Аккадская

Андская

Центральноамериканская

4 стадии в развитии цивилизации:

1. Рост

2. Надлом

3. Распад

4. Гибель

В основе цивилизации лежат религиозные представления

Само развитие обусловлено импульсами: вызов – ответ

Концепция имеет 2 слоя истории:

1. Сакральный (священный) – каждый вызов есть стимул к осуществлению выбора между добром и злом, предоставленный Богом

2. Мирской – вызов – проблема, с которой сталкивается цивилизация в своем историческом развитии, например, ухудшение природных условий

П. Сорокин

«Теория социально-культурной динамики»

Суперсистема: в основе – идея о том, что система любой культуры определяется тем, как она отвечает на главный вопрос: Что есть истина

1. Идеациональная:

Истина – сверхчувственна, Бог и божественный мир – средневековые типы культур

2. идеалистическая

Истина – частично чувственно, частично сверхчвственна, обожествление чувственной реальности

3. сенситивная

Истина – чувственна

Методы изучения истории культуры.

1. Генетический: с момента зарождения, в процессе развития и приведения к определенному состоянию

2. Системный: изучение культуры как сложной структуры, в совокупности всех элементов

3. Сравнительный

4. Семиотический: семион – знак, семиотика – наука о знаках

Культура как глобальный текст, который исследователю нужно прочитать.