2. Первобытность, как тип культуры

Становление человека, как особого существа. Период длился тысячелетия. Простейшая форма периодизации:

Каменный век

Древнекаменный палеолит

Мезолит

Неолит

Появляется человек прямоходящий на рубеже среднего и верхнего палеолита, соседом его был кроманьенец (по месту нахождению его останков, Франция). Жил он с 40 по 10 тыс, до нашей эры. Создает протокультуру человечества, оставаясь собирателем, подводят человечество к культуре земледелия. Окончательный переход от человека от собирательства происходит в период неолитической революции. Человек перешел к оседлому образу жизни (человек начал заниматься земледелием, животноводством). На протяжении тыс. формируется единство человечества. Как единое целое, единство культурное, физиологическое, психологическое. В это время формируются человеческие качества. И некоторое ученые пытаются вывести нравственные чувства из потребности необходимости заботы о детях. Формируются гендерные различия, когда мужик – охотник, а женщина – дом. Работница. У мужчины развиваются свои качества. У женщин эмоциональная развитость. Как минимум три года непрестанной заботы со стороны взрослых. Со временем этот период возрастал. Появилась необходимость в постоянной стоянке и было трудно кочевать с детьми. Формируется человек, формируются прототипы семьи. Налаживается сотрудничество между семьями, родовыми сообществами, что приводит к образованию племен, кланов, и в последствии к народам, кланам, нациям. Нравственные принципы первобытности формируются из потребности сохранять социум и продолжать род. Например, на каком-то этапе рождаются запреты на убийство одноплеменника. Табу – запрет под страхом смерти. Человек на 80% зверь, животное. Все проступки наказываются смертью. Самосознание воспитывал и очаг. Именно здесь человек творит культуру. Появляется человеческий язык. Понятия. Новые слова, обозначающие явления. Мышление конкретное, образное, наглядное. Дерево – это тоже абстрактное понятие, он их не воспринимает. Происходит изменение в голосовом аппарате, человек начинается произносить новые звуки, общаться. Увеличилась продолжительности жизни, 25 лет – это старик. Первобытность самое продолжительное время, очень маленький объём культурного наследия, на основе которого можно развиваться. 95% времени уходит на добычу пищи. Животные одомашнены первобытными людьми. Первобытный человек – изобретатель, он творит то, чего не было в природе (одежда, колесо, костяная игла, лыжи). Он мыслитель, наблюдает за природой, учиться ориентироваться по звездам, расселяясь по земному шару. У людей развивается потребность в познании мира, вкус к знанию.

Мировоззрение первобытного человека определил анимизм (анима – душа, одухотворение окружающего мира, анимизм). Термин вводит Тайлор (эволюционист, он позитивный чувак) в своей работе «Первобытная культура», анимизмом он назвал начальную стадию в развитии всех религиозных представлений в истории человечества. Он говорит о том, что анимизм – это минимум религии. Он исходит из веры философа дикаря, что душа может отделяться от тела, это исходная посылка анимизма. Появляется теория реоркарнации – тотемизм (ототем, его род, принадлежность к роду).

Тотемизм – это вера в кровнородственную связь человека с животным. А татем – это есть и животные, растения, животные первопредок. Основа тотемизма является то, что душа природного первопредка способная вселяться в человеческих младенцев. Человек не отделял себя от окружающего природного мира, он не видел разницу между человеком и животными, для него все едино. Беспомощность человека перед лицом природы, от нее он зависим, он ищет защиты, поддержки. Он ищет отца, первопредка. Результатом тотемизма стали появление различных ритуалов, убийство животных на тотеме.

Анимизм определил магическую практику человека. Магия – волшебство (греч.) Фрезер «Золотая ветвь». Магию поделил на подражательную (гомеопатической) и заразительная (контагиозная). Племя подражает действию животных, разыгрывают процесс удачной охоты. На скалах изображали сцены охоты. Контагиозной можно отнести магию лечебную или вредоносную.

Фетишизм(фран. Талисман, идол) – поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Фетишами могли быть камни, палки, предметы. Формы поклонения разнообразны: от принесения им жертв, до вколачивания в них палок, гвоздей.

Амулет (с араб. гамала – носить, вера в силу амулетов). Таким предметам приписывалась сила охранять их владельцев. Неолитические рыболовы Сибири подвешивали к рыболовным сетям каменных рыб.

Шаманизм(общение с миром духов, которым применяются методы измененных состояний сознаний. Экстатическое общение с сверхъестественной силой. Традиционно их принято называть камлания (исступленная пляска с ударами в бубен, с пением, шаман издает звуки). Дух вселяется в шамана, в бубен, у него появляются способности пророчествовать, лечить. Все мышление первобытного человека синкретично.Синкретизм– это единство, нераздельность, неделимость. Неотделимость человека от природы. Первобытный человек живет в природе, как природное существо, воспринимает весь мир как живое, он только частица природы. Все в мире точно такое же, как человеческое общество. В своих ритуалах человек воздает благодарность лесу, дереву.

Неотделимость человеческой личности от племени. Отсутствует индивидуальное сознание, нет своего «Я». Сохранялась традиция кровной мести.

- отсутсвие разделения материальной и духовной сферы. Труд и магия неотдельны.

- духовная культура нераздельна. Появился синкретизм вещи. Он стала культовой, знаковой, если на нее нанести «татем», знак племени, она становится более совершенна по красоте. Первобытный человек – проявление синкретизма.

В обществе человек – потребитель, производитель. Сам все создает, сам поет и танцует. Мифологичное сознание. Отражено в мифе. Первобытный понимает только то, в чем участвует, он не понимает абстракнтых понятий, не знает причинно-следственных связей, он их домысливает. В мифе излагается сакральная история, о том, каким образом появился этот мир, благодаря подвигам сверхъествественных существ. Отвечает на вопросы, как появился человек… (Секас делал) Рассказывает о том, как появились растения, ремесла. Рассказывает, как появилась письменность. Миф – это всегда история.

Ритуализм– это система действий, чтобы повлиять на действительность, действия носят символический характер. Делятся на две категории: отрицательный и положительные. Система табу призвана отделить мир священный от мира вульгарного. Запреты могут быть пространственными, например, создание священных пещер, рощ.

Запрет на убийство священного животного.

На каждой стадии человек переходит из одной стадии в другую. Смерть и рождение рассматриваются как особые периоды в жизни человека.

Инициация – вступление в совершеннолетие.

В 4-3 тыс. до н. э. где человек обитает, появляются древнейшие государства востока.

Восток:

• Культура месопотамии

• Египетские

• В междуречьи Тигра и Ефрата

• Культура древней Индии (река Инд)

• Хараппа

• Мохенджо даро

• Культура Китая

Семьи являются деспотическими. Правитель и бог одно и тоже. Появляется политеизм (многобожие).

Памятники первобытной культуры:

Живопись(наскальная) палеолит

1)25 тыс до н э – гравированные изображения. Материал – камень, кость, рог, глина, кремневый резец. Инструмент – краски (примитивные кисти), минеральные краски, сажа. Оттенки – охра – краска (пережигали железную руду) + мёд, сок растений.

2) сюжеты – животные ( олень, мамонт, бык, бизон), женщины.

- натуральная величина, такие пещеры не использовались под жильё

- полосы, отпечатки рук.

Несовершенные рисунки, но в конце более реальные, штриховка (голова лани в пещере Кастильо, Испания)

3) Первые находки – 19 век. Пиринейские горы (7 тыс. пещер). Галереи – Альтамира, Испания – 280 м. в длину, высота – 2 метра – рисунки. Фигуры – чел.тело, сцены охоты, загон скота, сбор мёда. Линия – общий контур.

Мезолит – человек и его действие, внутренний смысл.

Кобустан (Азербайджан) – на рисунке сюжет раскрывался показом динамических движений фигур.

Декоративно-прикладное творчество

Переход от неолита – хозяйство. Новые понятия, условно – орнаментальная форма изображения ( роспись предметов). Украшение керамики, изобретение гончарного круга (посуда).

На Украине найдено разнообразие глиняной утвари.

Свердловск – деревянная утварь.

Бронзовая эпоха ( 2 тыс до н э) – худ. Обработка металлов, ковка, литьё (кольца). Эпоха военных столкновений – разукрашенные оружия (Сев.Кавказ). Майколовский курган – золото,серебро.

Скульптура

Эпоха палеолита – небольшие скульптуры животных, фигуры женщин, едва намечены конечности.

Западная Европа – появление четких контуров, иногда присутствовало изображение лица.

Восточная Европа, эпоха мадлен (средний паалеолит) – мелкая пластика из кости (жив.,птицы) на теле – геометрический рисунок. Эпоха неолита – покрытие узором глиняных статуэток. Женские изображения – большая роль в ритуальных обрядах. Эпоха бронзы – отлитые пластинки из металла (по восковой модели). Изображения всё больше связаны с мужчиной. Большие 10ти-метровые курганный надсыпи.

Мегалитические сооружения- эпоха позднего неолита – бронзовый век. Постепенная стройка (крепостные валы). Как правило, мегалитические конструкции не служили жильём, а имели религиозно-культовые идеи. Они распространены по всему миру. В Европе, например, это Стоунхендж, сооружения Крито-микенской культуры или Египта. В Южной Америке — Мачу-Пикчу

Виды:

менгир — одиночный вертикально стоящий камень до 20 м высотой.

кромлех — группа менгиров, образующая круг или полукруг.

дольмен — сооружение из огромного камня, поставленного на несколько других камней (похоже на ворота).

4. Культура Древней Месопотамии.

Цивилизация Месопотамии — тип цивилизации, основанный на ирригации.

Возделываемые районы были не связаны друг с друом, поэтому здесь складываются отдельные города-государства в 3тыс. до н.э. (Ур, Эррида, Ларс, Сиппер, Шумер)

Период с 2316-2176 до н.э называют Аккадским.Царь Саргон построил город Аккад после объединения Шумера. Шумерская культура преобладала. Шумеры+аккады=вавилоняне.

Расцвет Вавилона — 19 век до н.э Объединение всео Вавилона закончилось в 18 в до н.э царем Хаммурапи.

В начале 14 века до н.э в Северной Месопотамии образуется Ассирийское государство, столица-Ашур. В 12-11 веке Ассирия — самое могущественное государство, ему подчиняется даже Вавилон. Египетская-Ассирийская культура — военный тип цивилизации. Мировоззрение — божественное, язычественное многообразие.

Рубеж 4-2 век до н.э в Шумере возникает развернутая теолоическая система. Каждый город Шумера почитал своего Бога-покровителя. Существовали общие бои(Ану-бог неба, Энлиль (Бел) – бог земли, энки – бог воды. Энлиль – бог судьбы, изобретатель мотыги и плуга. Уту (шамаш) – бог солнца. Наннар (Син) – сын энлиля и богини плодородия Инанны (иштар).

Божества отождествлялись небесным светилам.

Миф о сотворении мира.

Первоначально существовал Хаос-чудовище Тиамту.Она породиоа всех Богов, которые шумели=) Она решила уничтожить всех, но ее победил Мардук(Юпитер), сотворил все остальное. Почитались добрые и злые демоны, которые выступали против духов(в виде людей-животных). Например, Ламасу (быки с человеческими головами)- гигант, который охранял вход в царство почитался.

Загробный мир – царство тьмы, где покойник мучается.

День делился на 12 частей. Шумеры изобрели понятие минуты. Составили карту мира. Земля была островом, плавающим в океане. Шумеры изобрели письменность. Была клинопись.

Астрология в Шумере.

Небесные тела управляли судьбой человека. Предсказывались лунные затмения, день делился на 12 частей, шумеры изобрели понятие «минута». Вавилоняне составили карту мира, где земля- плавающий остров. Шумеры изобрели письменность, клинопись- значки на глиняных табличках, которые обжигались. Ассирия прославилась библиотекой Ашшурбанипала(систематически подобрана).

Основные черты вавилонской литературы:влияние религиозных воззрений, небольшой объем, стихотворная форма, пристальное внимание вопросам жизни и смерти. Фундаментальной проблемой являлась идея правомерности смерти. Смерть-зло, но она не может перечеркнуть законности жизни. Не было заупокойного культа. Бессмертие-вечная слава. Смерть неизбежна, закономерна, стимулирует жить человека мудро, чтобы оставить о себе память. Чтение литературы походило декламированное действие.Декламатор ритмично выстукивал строки, импровизировал. (Сказание о Гильгамеше, в него вставлен миф о всемирном потопе, Гильгамеш-безнравственный царь.)

Месопотамия- родина законодательства.

Закон талиона — равенство мер преступление и наказания( око за око) При разрешении споров учитывалось умышлено или неумышлено нанесен вред пострадавшему. Города Месопотамии строились без плана(толстые стены с висячими садами, храмовый комплекс лавного боа) Зиккурат мыслился с горой(з-7 выступов, террас, соединенных пологими пантусами, на вершине светилище Бога, куда допускались жрецы, облицовка делалась из глины, обжигалась). В Вавилоне 53 храма

Для Шумерского искусства свойственна повествовательность. Здесь не было единого изобразительного искусства.