Раздел 8

низмы должны освободить личность от внутреннего конфликта с нормами, дать ей возможность каким-то об­разом реализовать побуждение и мотивацию. В ряде слу­чаев предлагаются технологические процедуры, которые могут быть использованы в качестве частных средств психологической помощи и терапии. Ученые этого на­правления заняты активным поиском средств защиты как социума, так и личности в целях обеспечения и упроче­ния стабильности существующей нормативной системы. Вопрос же о преобразовании, переструктурировании, изменении мотивационной сферы личности в ходе ее со­циализации не ставится. Ведь, например, влечение чело­века к насилию можно в определенной степени обуздать и даже направить в русло вполне приемлемых для соци­альной группы целей достижения «согласия», интегра­ции и стабильности существующих норм взаимодейст­вия («символические», ритуальные бунты). Поэтому тео­ретики и практики социального контроля разрабатывают все более эффективные приемы и способы такого взаи­модействия.

Социальные санкции различаются по степени фор­мализации. В наиболее стабильных этнических общно-стях существуют высокоформальные процедуры, такие как церемония почета для тех, чья служба считается спо­собствующей общему благополучию, и наказание или изгнание для тех, чьи действия оцениваются как вред­ные. Некоторые этнопсихологи придают большое значе­ние этим высокоформализованным санкциям, поскольку они способствуют консолидации этнической общности, особенно при наличии внешней угрозы со стороны дру­гих этнических сообществ. Такие санкции, без сомнения, сдерживают отклоняющееся от нормативного поведение этнофоров, но для большинства людей действеннее ока-

311

Народы миравзеркале геополитики

зываютсяменее формализованные санкции, спонтанные проявления одобрения или неодобрения.

До какой степени поведение может быть ограничено строгими запрещениями, показывает практика табу. В Полинезии животные, которые считаются священными, не употребляются в пищу даже тогда, когда люди оказы­ваются перед лицом голодной смерти. Интересна реак­ция тех, кто непреднамеренно нарушает табу. Так, инде­ец, случайно съевший запрещенную пищу, может счи­тать это неумышленное преступление причиной своего заболевания много лет спустя. Не так ли и у нас: одна только мысль о нечаянно съеденном насекомом может вызвать у человека рвоту.

Среди институциональных способов регулирования нормативного поведения наиболее популярны и эффек­тивны две группы: требовательности и стимулирования.

В основе требовательности лежат модели должного отношения к организации, которые реализуются в выра­батываемых организацией нормах отношения к симво­лам, реликвиям, ритуалам, олицетворяющим группу или общность как организацию. При этом социальные нормы выражаются в разных документальных формах: протоко­лах, распоряжениях, отчетах, меморандумах и т. п. Сле­довательно, требовательность имманентно проявляется в пределах ценностно-нормативных ограничений, состав­ляющих ее сущность. Это позволяет выбирать такие спо­собы предъявления требований, которые соответствуют принятым в группе нормам и способствуют проявлению и развитию социальной активности. В основе социально-психологического понимания отношений требовательно­сти лежит прежде всего активное принятие членами группы ценностно-нормативных предписаний, направ­ленных нарешение социальных задач группы (общно-

312