Раздел 8

этнос) несет в себе способность развивать самостоятель­ное волевое единство, в определенной мере подчиняю­щее отдельных лиц, ее составляющих. Передаваемые из поколения в поколение язык, система духовных ценно­стей, символы, отношения к вещам и людям, унаследо­ванные способы поведения как образцы для действий — все это факторы, определяющие «типические коллектив­ные переживания», или особенности, тех или иных этни­ческих общностей. У каждого народа складывается свой субъективный психологический образ, или стереотип, как специфическая национальная норма поведения.

Жизнь этноса предполагает наличие ряда условий совместного существования, в том числе способности сообщества придерживаться некоторого единства взгля­дов на один и тот же предмет, критериев оценки, спосо­бов поведения. Процесс формирования оценочных суж­дений в форме нормативно-ритуальных этнопсихологи-ческих эталонов происходит постепенно. Эти эталоны передаются из поколения в поколение в обычаях, тради­циях, обрядах, мифах, стереотипах, оценках и отношени­ях (диспозициях).

В качестве психологической детерминанты поведе­ния следует выделить этнические стереотипыкак раз­новидность социальных стереотипов. Под этническим стереотипом обычно понимают упрощенный, схематизи­рованный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо этнической группы или общности, распространяемый на всех ее представителей. С помощью этнических стереотипов формируется значи­тельная часть представлений о других народах. Нередко при определении этнического стереотипа подчеркивают, с одной стороны, его целостность, ярко выраженную ценностную окраску, а с другой — нагруженность так

281

Народы мира в зеркале геополитики

называемым «ошибочным» компонентом, препятствую­щим более полному, адекватному взаимопониманию лю­дей, выступающим в качестве своеобразных «шор», ко­торые искажают видение особенностей этнической регу­ляции социального поведения даже собственного этноса. Следовательно, система представлений, настроений, действий и свойств отдельных этнических общностей, проявляющихся в стереотипах, должна стать предметом этнической психологии.

Человек как представитель этноса одновременно яв­ляется продуктом социальных отношений, которые обу­словливают его действия и переживания. В психологиче­ском смысле отношения человека — это целостная, ос­нованная на индивидуальном и социальном опыте сис­тема связей человека как личности (субъекта деятельно­сти и взаимодействия) с реальной действительностью или ее отдельными сторонами. Иными словами, система отношений, или система диспозиционных образований, регулирует поведение и деятельность субъекта. Осозна­вая свою принадлежность к определенному этносу, ин­дивид неизбежно проявляет в своих диспозициях этниче­скую компоненту, которая часто приобретает домини­рующее значение. Причем каждому человеку присущи свойственные только ему системы отношений, или дис­позиций, что и определяет его индивидуальность. Таким образом, этнические диспозициитакже являются детер­минантами этнического поведения.

Еще одним психологическим образованием, которое выступает в качестве детерминанты этнического поведе­ния, являются этнические экспектагпш.В основе этни­ческих экспектаций лежит ролевая и нормативная регу­ляция социального взаимодействия людей. Без прогно­зирования ответного поведения невозможно представить

282

г

Раздел 8

нормальное, конструктивное взаимодействие. Неадек­ватность этнических экспектаций служит причиной большинства конфликтов, возникающих на этнической почве. Поэтому становление этнических экспектаций, их динамика должны быть предметом этнопсихологическо-го изучения.

Итак, элементы этнического поведения составляют этнические стереотипы, диспозиции и экспектаций взаи­модействующих субъектов, которые и выступают этни­ческими детерминантами человеческого поведения.