Национализм

 

Одной из широко распространенных идеологий глобального типа является национализм. Он представляет собой систему идей, взглядов, представлений и практических действий, основанных на этноцентризме (абсолютизации выдающейся роли своего этноса или нации и пренебрежение к другим этнонациональным общностям) и ориентированных на дискриминацию прав и свобод людей и групп иных наций. Главенствующей идеей данной идеологической доктрины является понимание и истолкование нации как основы и главенствующего субъекта государственно-политической, экономической и социокультурной системы общества.

Изначально основополагающие идеи национализма стали складываться в процессе формирования наций и образозания национальных государств на гребне промышленной революции конца XVIII начала XIX в. Именно в эпоху Великой французской революции отчетливое выражение получил принцип суверенности нации как субъекта государственной жизни, которому принадлежит право устанавливать законы для граждан, каждый же из граждан данного государства должен быть предан своей нации и наряду с правами выполнять определенные гражданские обязанности.

Современные исследователи этнонациональным отношений выделяют две основные формы национализма: этнический и государственный национализм. Этнический национализм исходит из того, что нация является высшей, наиболее развитой формой этнической общности, наделенной исключительным правом на обладание государственностью, а также всеми социальными институтами (культура, образование, право и т.п.) и всеми видами ресурсов людских, природных, финансовых, материально-технических. Его основные идеи и принципы складывались в период возникновения наций и национальных государств в конце XVIII начале XIX в. Все основные политические, экономические и социокультурные отношения и соответствующие им учреждения строились по принципу приоритетной ценности национальных компонентов, по приоритету национального интереса. В общественном сознании целенаправленно и активно утверждалось чувство принадлежности к своей нации, отождествление индивида с нею, вызывающее в соотечественниках стремление к взаимной солидарности и кристаллизации общего национального интереса, убеждение в необходимости самостоятельной национальной государственности, глубокого уважения к своей стране, ее истории, культуре, языку и национальным традициям.

Этнический национализм получил широкое распространение в XIX первой четверти XX в., особенно в тех странах, широкие круги общественности которых выступали за национальную независимость и создание самостоятельного национального государства, а также там, где представители не доминирующих этнических групп ощущали свою ущемленность в отношении родного языка, культуры. Некоторые его черты проявились и в движении так называемых «адраджэнцау» в начале XX в. в Беларуси, которые стремились возродить и расширить сферу применения белорусского языка, национальной культуры и выступали за национальное самоопределение белорусов и утверждение белорусской государственности.

Наряду с демократическими и гуманистическими ориентациями национально-возрожденческих и освободительных движений в общем и чрезвычайно разнообразном потоке этнонационалистических концепций в 20-30-х гг. XX в. в странах, оказавшихся в глубочайшем социально-экономическом кризисе в результате первой мировой войны, в первую очередь в Италии и Германии, сформировались и превратились в господствующую политическую силу ультрареакционные, крайне агрессивные формы национализма (фашизм, национал-социализм), проповедующего шовинизм, этническую дискриминацию и геноцид. В результате развала колониальных империй после второй мировой войны на волнах национально-освободительных движений различные формы этнонационализма (от либерально-демократических до откровенно профашистских) возникли и стали функционировать в ряде стран Азии, Африки и Латинской Америки. В конце XX в. этнонационализм получил широкое распространение в странах бывшего социалистического содружества, особенно в государствах, возникших на развалинах бывшей Югославии, где активизировались идеи национальной независимости, национального самоопределения и возрождения.

Второй формой национализма является гражданский (государственный) национализм, который сформировался в XX в. Эта форма национализма направлена на обоснование легитимности и приоритетности национального государства, государственную экспансию или изоляционизм и широко использует в целях консолидации нации (либо граждан страны) государственную символику, средства массовой информации, устную агитационную пропаганду. Различные разновидности государственного национализма активно используются в современных США, Индии, Пакистане, Бразилии и ряде других стран.

Имеется множество разновидностей как этнического, так и государственного национализма. В зависимости от преобладающей сферы выраженности националистической устремленности тех или иных социальных групп и общностей различают:

1) социокультурный национализм, выражающий стремление национально-этнической общности к сохранению и упрочению своей национальной определенности, социокультурной и духовно-психологической самобытности;

2) языковый национализм, ориентированный на сохранение, всемерное развитие и расширение применения сферы родного языка, вплоть до придания ему статуса государственного;

3) экономический национализм, направленный на обеспечение приоритета своим национальным промышленным, сельскохозяйственным производителям, торговым и банковско-финансовым группам в международной экономической конкуренции;

4) политический национализм, проявляющийся в тенденции создать собственное государство на основе осознания единства нации, превосходства (либо доминирования) своего государства на международной арене;

5) социально-бытовой национализм, проявляющийся в недоверии, неприязни или враждебном отношении к людям других национальностей (например, к цыганам, евреям, чеченцам и др.) в повседневных межличностных и межгрупповых взаимодействиях);

6) милитаристско-агрессивный национализм, господствовавший в период между двумя мировыми войнами в фашистской Германии и Италии и принимавший форму идеологии и практики господства одной нации над другими, агрессивного подавления, подчинения и порабощения народов других стран представителями «высшей» (в частности, «арийской») расы; тесно смыкается с расизмом.

В условиях углубляющейся в конце XX начале XXI в. глобализации современного мира, расширяющегося международного обмена идеями, товарами, капиталами, рабочей силой, модами, стилями жизни пропагандируемая национализмом институциализация господства одних народов над другими приобретает более завуалированные, скрытые формы, в том числе и форму пропаганды рядом американских политологов идей «устарелости», «ненужности» суверенитета, национального государства и т.п. Это вызывает обратную реакцию во многих странах, народы которых стремятся не только сохранить свою национальную самобытность, государственность и культуру, но и всемерно развивать, совершенствовать их.