1. Но не буду много на этом останавливаться. Нас больше интересует «Чума».

Один из главных героев – врач Бернар Риэ. Он лечит больных чумой людей, даже зная, что это, по сути, бесполезно. Действие романа происходит в 194* году в Оране, алжирском городе на побережье Средиземного моря. Городишка очень плохонький. Вот цитата: «…Представление о городе без голубей, без деревьев и без садов, где не услышишь ни хлопанья крыльев, ни шелеста листвы, — словом, без особых примет. О смене времени года говорит только небо. Весна извещает о своем приходе лишь новым качеством воздуха и количеством цветов, которые в корзинах привозят из пригородов розничные торговцы, — короче, весна, продающаяся вразнос. Летом солнце сжигает и без того прокаленные дома и покрывает стены сероватым пеплом; тогда жить можно лишь в тени наглухо закрытых ставен. Зато осень — это потопы грязи. Погожие дни наступают только зимой». Растительности, кстати, тоже никакой. В 20 веке чумы уже не было. Имелась ввиду чума, которая захватывала не тело, а душу человека. “Очевидно, что “Чума” повествует о борьбе европейского сопротивления против нацизма: врага, который в книге прямо не назван, узнали по всей Европе” – это говорит сам Камю в письме Ролану Барту.

Вот главные герои, которые, собственно, и делали тот самый пресловутый нравственный выбор (на паре она много спрашивала про героев):

Доктор Риэ (повествование ведется от его имени), вся жизнь которого — борьба с установленным миропорядком. Вырывая из рук Бога или Сатаны (для доктора это не имеет значения) человеческие жизни, он выполняет свой долг. Первая смерть случается как раз в его доме – умирает привратник. А первым «звоночком» чумы стали дохлые крысы по всему городу, что пейзажу красоты не прибавило.

Гран — мелкий чиновник с астеничной натурой. Он пишет произведение, которое должно заставить редактора, прочитавшего его, воскликнуть: «Шапки долой!» Но за несколько лет он так и не смог довести первую фразу своего труда до идеала (все эти годы он писал только первую фразу. Мда). Выздоравливает.

Тарру, который приехал в Оран в качестве туриста. Он ведет заметки относительно своего пребывания в городе. Помогает жителям справляться с бедой — организовывает добровольческие отряды и сам участвует в них. Тарру политик и ярый противник смертной казни (кстати, вероятно, что этот образ Камю списал с самого себя). Главным вопросом для него является: «Можно ли уменьшить размах бедствия, встав на сторону жертв?» В беседе с доктором Риэ, Тарру ставит и другой вопрос: «Можно ли стать святым без Бога?». Он умирает уже тогда, когда чума почти начинает уходить из города.

Коттар — преступник. В самом начале бедствия Гран в буквальном смысле вытаскивает Коттар из петли (они соседи). Коттар объясняет свою попытку суицида «причинами интимного характера». Но позже читатель узнает, что Коттар находится под следствием, ход которого, однако, приостанавливается по причине чумы. Вообще, Коттар — это единственный персонаж, для которого чума — это не бедствие, а всестороннее благо. Он делает себе состояние на контрабанде, когда город объявляют закрытым. Узнав об окончании эпидемии, Коттар… сходит с ума, он не в силах вынести этого «горя». Очень колоритный персонаж. Должен быть упомянут в обязательном порядке.

Рамбер — журналист, который приехал в Оран для того, чтобы взять интервью у доктора Риэ и оказался «заперт» в этом городе. Далеко, в Париже его ждет любимая, и Рамбер всеми способами пытается выбраться из города к ней. Однако проникнувшись бедой жителей Орана, он становится перед дилеммой — либо «сбежать» из города, как трус, либо забыть на время о своей любви. Главным вопросом для него становится: «Есть ли на свете хоть что-нибудь, ради чего стоит отказаться от того, что любишь?». Вот он – этот выбор. Журналист долго сомневается, даже прибегает к помощи Коттара, чтоб тот за деньги вывез его из закрытого на карантин города, но потом он передумывает и остается.

Есть еще отец Панлю — священник, считающий, что чума — это наказание Бога, подобно Великому Потопу; и пытающийся ответить на вопрос: «Должен ли священник обращаться к врачу?». Он, кстати, помер. Есть старик-астматик, который ни разу не вставал со своей кровати со времени выхода на пенсию. И еще огромное количество «мелких» персонажей, каждого из которых отличает какая-нибудь одна, очень яркая и выразительная черта.

Самое интересное это то, что те, кто бежал от чумы, те-то и умирали. А тот же доктор Риэ, который находился в самой гуще событий. Он остался жив. Чума постепенно уходит. Доктор Кастель изобретает сыворотку, из-за которой люди выздоравливают (хотя первый пациент – мальчик, сын следователя Огона - умирает). Люди сначала не совсем верят в это, но потом понимают, что беда миновала.

«Микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, что он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, что он терпеливо ждет своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в носовых платках и в бумагах и что, возможно, придет на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города». – это последние строки романа. Вывод ясен – чума будет всегда (войны будут всегда), просто до поры до времени она притаится, сделает вид, что ее нет, чтобы потом обрушиться на головы людей с тройной силой.