Философия и мировоззрение
Мировозрение (миросозерцание), система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности. На основе рационального осмысления культуры философии вырабатывает новые мировоззренческие ориентации. Носитель мировоззрения — личность и социальная группа, воспринимающие действительность сквозь призму определенной системы взглядов. Мировоззрение имеет огромный практический смысл, влияя на нормы поведения, жизненные стремления, интересы, труд и быт людей. Несмотря на то что существует весьма распространенный взгляд на философское знание как на один из видов общественного мировоззрения, надо полагать, что это не совсем так. Дело в том, что и бедуин обладает определенным видом мировоззрения, но о философских основах бытия он вряд ли имеет хоть какое-то понятие. Разница между мировоззрением и философией как двумя видами знания о мире в их неодинаковой направленности. Мировоззрение по существу формируется как «мое» знание, важное для «меня» как личности, философия же всегда озабочена точкой зрения «другого», с позиции всеобщности.
Функции философии Мировоззренческие функции
1. Гуманистическая:философия укрепляет духовную сферу человека, помогает определить смысл его жизни, сформулировать ориентиры его поведения и пр. Русский философXIXв. В.С. Соловьев говорил, что философия: "…освобождает человеческую личность от внешнего насилия и давала ей внутреннее содержание. Она делает человека вполне человеком".
2. Социально-аксиологическая:философия разрабатывает и формирует представление об общественном идеале, интерпретирует социальную реальность, критикует и сопоставляет ее с идеалом. Функция критики окружающей действительности вызвана неудовлетворенностью в ней человека, желанием ее изменить. В философии разрабатываются представления о ценностях: о добре, справедливости, красоте и т.д.
3. Культурно-воспитательная:философия участвует в социализации личности, формируя ее духовные качества, устраняя проблемы в общении и коммуникации.
Перечисленные выше функции выявляют практическую направленность философии, которая выражается в основном в двух моментах: этико-воспитательном и социально-преобразовательном.
4. Отражательно-информационная: философия собирает, систематизирует, перерабатывает информацию, которая хранится в виде философских понятий, категорий, законов, принципов.
Методологические функции
1. Эвристическая:философия создает предпосылки научных открытий, содействует приросту научных знаний и способна прогнозировать их.
2. Интегрирующая:философия сводит элементы человеческого опыта в единую целостность; частные картины и образы мира приводятся в соответствие друг с другом.
3. Координирующая:философия систематизирует, рационализирует другие науки, координирует методы и языки наук.
4. Логико-гносеологическая:заключается в разработке самого философского метода, в логико-гносеологическом обосновании познавательной деятельности
Открытой остается проблема средств философского исследования, поскольку нет широкого систематизированного освещения данного вопроса. В частности это зависит от наличия различных мировоззренческих позиций философов. Тем не менее, среди наиболее значимых средств познания в философии можно назвать следующие:
диалектика(греч.dialegomai– рассуждаю, веду беседу) – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления и основанный на этом учении универсальный метод познания (в этом смысле метафизика будет рассматриваться как антипод диалектики). Диалектика имеет множество исторических форм. Исходная - та, которую использовали Сократ и Платон, понимая ее как искусство ведения диалога. Итогом диалога является установление посредством множества вопросов границ проблемной области (границ неизвестного);
значительную роль в философском исследовании играют формально-логические методы, законы и правила (например, индукция и дедукция);
мысленный эксперимент: философ конструирует какую-либо идеальную модель, а затем мысленно экспериментирует с этими идеальными объектами;
герменевтическая интерпретация – метод выявления внутреннего смысла текстов с целью достижения понимания;
большое место в творческом процессе философов занимают иррациональные (лат. irrationalis– неразумный) средства: интуиция, элементы мистики, медитация и т.п.;
важную роль в философском творчестве играет сомнение, по Гегелю, "расшатывание той или иной предполагаемой истины";
необходимо также отметить большое значение практики как критерия истинности.
Философия в то же время не содержит в себе запрета на использование методов других наук в решении частных задач философского познания.