- •2.Понятие культуры ,типы определений.
- •4.Структура культуры
- •5. Политическая культура
- •6. Художественная культура
- •7. Понятие субкультуры
- •8. Контркультура
- •9. Маргинальная культура
- •10. Типология цивилизаций
- •11. Соотношение понятий культуры и цивилизации.
- •12. Теория локальных цивилизаций Теории локальных цивилизаций
- •13. Семиотика культуры
- •14. Культурная антропология
- •15. Социализация
- •16. Инкультурация и аккультурация
- •17. Десоциализация и ресоциализация
- •18. Ассимиляция
- •19. Искусство, определение и генезис развития
- •20. Виды и жанры искусства
- •21. Художественная культура и искусство.
- •24. Первобытная культура.
- •25. Культура Древнего Египта.
- •26. Культура Месопотамии
- •27. Культура Древней Индии
- •Художественная культура Древней Индии
- •28. Культура Китая
- •30. Культура древнего рима
- •32. Романский стиль в Западно – Европейском Средневековом искусстве
- •34.Культура Византии
- •35. Место культуры Арабского Востока в истории человечества
- •36. Культура эпохи Возрождения
- •37. Особенности стиля Барокко в искусстве 17 века
- •38. Реформация и ее значение
- •39. Ценности эпохи просвещения
- •40. Особенности просвещения в англии и франции
- •41. Просвещение в германии и россии
- •42. Классицизм и его основные черты
- •43. Особенности стиля рококо в архитектуре и музыке
- •44. Романтизм в западноевропейском искусстве 19 века
- •45. Реализм и его основные черты
- •46. Глобальные проблемы культуры 20 века.
- •47. Модернизм – основное направление культуры 19 века
- •48. Кубизм, абстракционизм и сюрреализм в искусстве.
- •49. Символизм, дадаизм,футуризм в литературе 20 века
- •50.Авангардизм в музыке в 20 веке
- •51. Периодизация русской культуры
- •52. Культура древних славян
- •53. Христианизация руси и ее значение
- •54. Искусство средневековой руси
- •55. Основные жанры русской средневековой литературы
- •56. Культура петровского времени
- •58. 19 Век – золотой
- •59. 20 Век и особенности культуры советского периода
- •60. Культура современной России
49. Символизм, дадаизм,футуризм в литературе 20 века
Символистская поэзия – огромный пласт европейской литературы рубежа 19-20 веков. Главные принципы символизма первоначально проявились в творчестве франузских поэтов Шарля Бодлера, Поля Верлена, Стефана Малларме, Артюра Рембо, Лотреамона. Для символистов характерна концентрация на внутреннем мире человека, стремление раскрыть картину душевных переживаний, тонких чувств и настроений. Поэты-символисты были новаторами поэтического стиха – им удалось наполнить его яркими и выразительными образами, хотя они и пускались иногда в бессмысленную игру слов, пытаясь добиться оригинальной формы. Символизм различает мир реальный и мир ирреальный. Главным ключом к ирреальному является символ – он словно некий условный знак, объединяющий эти два мира.
Франция – Шарль Бодлер, Стефан Малларме, Жюль Лафорг, Анри де Ренье, Поль Клодель, Артюр Рембо, Поль Валери, Сен-Поль Ру
Бельгия – Морис Метерлинк, Эмиль Верхарн
Норвегия – Генрик Ибсен
Австрия и Германия – Райнер Мария Рильке, Гуго фон Гофмансталь
Россия – Валерий Брюсов, Константин Бальмонт, Фёдор Сологуб, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский, Александр Блок, Вячеслав Иванов, Андрей Белый
Дадаизм
В 1916 г. В Цюрихском кабаре собирается группа анархическинастроенных поэтов-эмигрантов, молодых людей разных национальностей, объединенных ненавистью к войне. Они чувствуют интеллектуальный голод, но старое искусство их не устраивает. Они провозглашают рождение искусства нового: возникает дадаизм - течение, созданное группой литераторов, видевших в событиях первой мировой войны свидетельство крушения и распада всей человеческой культуры. По их мнению, мораль и искусство общества достойны презрения, поскольку мир есть вопиющее лицемерие, и если уж творить, то только на почве абсолютного отрицания. «Дада» - от французского dada - детский лепет без смысла. Дадаизм - бунт против общественной бессмыслицы при помощи бессмыслицы, они декларировали абсурд и атмосферу скандала, дезертирство, выражая протест против первой мировой войны. Эстетической формой их протеста стало искусство алогичное и иррациональное, нередко бессмысленные наборы слов и звуков, составленные методом коллажа.
Вождь дадаистского движения швейцарский поэт, румын Тристан Тзара (1896-1964), автор книг «Семь манифестов дада» (1924), «Приблизительный человек» (1931),
Футуризм:
Футуризм (от лат. futurum — будущее) — общее название художественных авангардистских движений 1910-х — начала 1920-х гг. XX в., прежде всего в Италии и России.
В отличие от акмеизма, футуризм как течение в отечественной поэзии возник отнюдь не в России. Это явление целиком привнесенное с Запада, где оно зародилось и было теоретически обосновано. Родиной нового модернистского движения была Италия, а главным идеологом итальянского и мирового футуризма стал известный литератор Филиппо Томмазо Маринетти (1876-1944), выступивший 20 февраля 1909 года на страницах субботнего номера парижской газеты «Фигаро» с первым «Манифестом футуризма», в котором была заявлена «антикультурная, антиэстетическая и антифилософская» его направленность.
В принципе, любое модернистское течение в искусстве утверждало себя путем отказа от старых норм, канонов, традиций. Однако футуризм отличался в этом плане крайне экстремистской направленностью. Это течение претендовало на построение нового искусства — «искусства будущего», выступая под лозунгом нигилистического отрицания всего предшествующего художественного опыта. Маринетти провозгласил «всемирно историческую задачу футуризма», которая заключалась в том, чтобы «ежедневно плевать на алтарь искусства».
Футуристы проповедовали разрушение форм и условностей искусства ради слияния его с ускоренным жизненным процессом XX века. Для них характерно преклонение перед действием, движением, скоростью, силой и агрессией; возвеличивание себя и презрение к слабому; утверждался приоритет силы, упоение войной и разрушением. В этом плане футуризм по своей идеологии был очень близок как правым, так и левым радикалам: анархистам, фашистам, коммунистам, ориентированным на революционное ниспровержение прошлого.