А. Шлезингер-младший

Вожди - двигатель мира. Любовь, конечно, "правит миром", но любовь - это личные взаимоотношения двух людей. Лидерство же, то есть способность вдохновлять и мобилизовывать массы, обеспечивает взаимосвязь того или иного общества с историей человечества. (...)

В наше время сама концепция лидерства исходит из того, что личность оказывает влияние на ход истории, что далеко не всегда признавалось бесспорным. С древности и до наших дней многими выдающимися мыслителями личность воспринималась лишь как игрушка в руках высших сил, будь то небожители античного Олимпа или же такие абсолюты нашей эпохи, как Раса, Класс, Нация, Прогресс, Диалектика, Всеобщая Воля, Дух Времени, Ее Величество История, наконец. Личность всегда виделась во власти этих высших сил, а ее осознанная якобы свобода и уверенность в собственной значимости не более чем тщеславие и обман.

Таков главный тезис исторического детерминизма,...

Детерминизм многолик. Для марксизма при этом определяющая доминанта - классы, для нацизма - раса. Для Шпенглера и Тойнби весь ход развития - чередующиеся периоды расцвета и упадка. Существует даже детерминизм свободного рынка. Но, сколь бы ни отличались детерминисты в своем подходе к объяснению исторических событий, все они сходятся во мнении, что личность как фактор истории не имеет значения. (...)

Верно ли учение детерминистов или ложно, но оно явно идет вразрез с природой человека. Детерминизм отвергает идею человеческой свободы, лежащее в основе любой нашей фразы, любого нашего решения. Он отвергает саму идею ответственности человека, не признавая реальной ответственности человека, не признавая реальной ответственности за свои действия. Поэтому кредо детерминистов не может быть руководством к действию в течение сколько-нибудь длительного времени.

... не каждое изменение в обществе - результат деятельности гения. Такие непременные характеристики любого исторического периода, как способ производства и распределения, средства связи и т. д., обладают собственной динамикой. И все же без вождей исторический прогресс шел бы крайне медленными темпами.

В чем заключается практическая роль руководителя? Каковы его функции в демократическом обществе? Целью государственного деятеля в демократическом обществе являются - или по крайней мере должны являться - поиски путей упорядочения процессов развития в нашем непрестанно меняющемся мире. "Тот, кто не предлагает новые рецепты, - сказал еще Бэкон, - должен быть готов к новым бедствиям; ибо время - лучший изобретатель". С тех пор крылатая колесница времени неслась все быстрее. В результате постоянно увеличивается разрыв между идеями и институтами, унаследованными от прошлого, и непрерывно изменяющейся реальностью. Задача государственного деятеля - не допустить, чтобы самопроизвольные процессы развития, набирающие все большую скорость, оставили бы далеко позади процесс созидательного изменения общественного устройства и смены ценностей; только в этом случае общество сохранит шанс держать под контролем силы, высвобожденные научно-техническим прогрессом. Руководство демократическим свободным обществом - это искусство направлять в нужное русло процесс неизбежных перемен ради общественного блага и свободы.

Думается, что творчество в управлении государством не многим отличается от творческого начала в других областях человеческой деятельности. (...)

В науке и искусстве можно позволить себе не спешить. Искусство же управления государством поставлено в четкие временные рамки. Государственный деятель - жертва чрезвычайных обстоятельств, узник кризисных ситуаций и даже в спокойные времена связан крайним сроком. Он должен чутьем улавливать новые идеи, обгоняя время, и проводить их в жизнь с риском непредвиденных последствий. Он как бы ведет бой в "неразведанной боевой обстановке", говоря словами генерала Маршалла, обозначившего так принятие решений в ходе боевых действий, когда неизвестно точно, каковы численность и расположение не только войск противника, но и собственных. Мало того, государственный деятель зачастую оказывается в ситуациях, требующих от него быстрой реакции, - откладывая свое решение в ожидании достоверной информации, он рискует утратить контроль над происходящим. "В случаях, когда располагаешь неограниченной свободой маневра, - заметил Генри Киссинджер, - сведения, на основании которых можно принимать решения, как правило, ограничены или неоднозначны. Но, пока получишь необходимую информацию в нужном объеме, возможность повлиять на ход событий сведется к минимуму. В 1936 г. никто не мог с уверенностью сказать, является ли Гитлер традиционным националистом или опасным маньяком. К тому времени, когда сомнений на этот счет больше не осталось, погибли миллионы людей". Токвиль выразил эту мысль более кратко: "Только опытным путем демократия может прийти к истине. Но целые нации могут исчезнуть с лица Земли, так и не успев научиться на совершенных ошибках".

Государственный деятель ограничен не только временными рамками, окружение налагает на него и иные обязательства. Он всегда должен согласовывать свои действия с другими людьми. Даже при тоталитарной системе идет борьба мнений, возникают и улаживаются разногласия, пусть только в высших эшелонах власти. В диалектическом обществе диалектика компромисса преобладает на всех уровнях снизу доверху. (...)

Государственный деятель, действуя в кризисной обстановке и не располагая исчерпывающей информацией, вынужден постоянно лавировать для привлечения большинства на свою сторону; в подобных обстоятельствах он вырабатывает в себе качества, сильно отличающиеся от тех, которые присущи творцу-одиночке. Фрейд был прав, отнеся управление государством наряду с психоанализом и педагогикой к трем "немыслимым профессиям", посвящая себя которым "заранее следует исходить из того, что конечный результат в любом случае окажется неудовлетворительным".

Шлезингер-младший А.М. Циклы американской истории.

М., 1992. С. 606 - 608, 610 - 613.