Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ответы урал, дополненные.doc
Скачиваний:
15
Добавлен:
17.05.2015
Размер:
380.42 Кб
Скачать

1.История изучения культуры Урала. Источники и исследовательские работы. Основные проблемы изучения культуры Урала на современном этапе. 1740-1840 годы – период освоения территории Урала, описание быта населения в связи с хозяйственными занятиями, работами по добыче и переработке сырья.1840-1920 годы –изучение традиционно-бытовой культуры населения, постепенная специализация и тематизация предметного поля исследований. Преобладание описательных методов.1930-1980 годы – одновременное прохождение следующих процессов: 1. институционализация региональных исследовательских сил, 2. формирование научного и методического аппарата отдельных научных дисциплин, 3. определение известного идеологического каркаса исследований на уровне: а. выборки, б. методов, в. требуемых выводов.1980-2000 годы – плюрализация способов конструирования концепта «уральская культура».Начало XX века ознаменовано всплеском интереса к краеведческим исследованиям. Работы местных краеведов начинают публиковать в сборниках местных научных обществ («Записки Уральского общества любителей естествознания», «Труды Пермской губернской ученой архивной комиссии», «Памятные книжки Пермской губернии»итд )издавались в центральных журналах («Живая старина», «Старые годы».) в массовой периодической печати. Среди исследователей, сформировавших источниковую базу для последующего обобщения и изучения традиционной культуры уральцев следует упомянуть Н.К. Чупина, В.Д. Шишонко, И.Я. Стяжкина, А.А. Дмитриева, П. Богословкого, В.П. Бирюкова и пр. традиционная культура русского населения Урала – как научный объект исследований второй половины XX в. предстает в искаженном виде, а как социокультурное явление – малоизучен, обладает нечеткими хронологическими границами и предметной определенностью.

2.Общая характеристика русской колонизации Приуралья: хронология, география, взаимодействие с аборигенной культурой, основные виды деятельности, первые поселения.

процесс заселения и освоения пустующих и окраинных земель как регулируемый пр-вом, так и стихийный. В нем принимают участие все слои нас., разные национальности и этнические группы. К. может проходить мирным путем или при захвате уже заселенных земель. У. был слабо заселен с древнейших времен аборигенным финно-угорским (коми, удмурты, манси, ханты) и тюркским (башкиры, сибирские татары) нас., сохранявшем первобытно-общинный строй или ранние формы феодализма. Проникновение славянского нас. нач. в конце XI в. Первыми на сев. У. проникли новгородцы, ограничивавшиеся эпизодическим сбором дани с местного нас. В XII в. с Ю. и С. в Прикамье вторгались дружины владимиро-суздальских кн. На Вятке возникли первые рус. пос. Захват монголо-татарскими феодалами Ср. Поволжья и Нижнего Прикамья привел к переселению на У. рус. и нерус. нас. В XIV в. борьба за приур. земли между Новгородской землей и Моск. княжеством стала ч. борьбы за формирование тер. Русского гос-ва. В нач. XV в. в верховьях Камы появились первые рус. пос. В 1451 Василий II назначил в Пермь Великую своего наместника и вскоре нач. христианизация и монастырская К. (монастыри). В 1472 Во второй пол. XVI - нач. XVII в. земли Ср. У. вошли в состав России. Пр-во, заинтересованное в быстром заселении и освоении У. рус., предоставило ряд льгот (ссуды, временное освобождение от налогов) крест. и посадским людям, поощряло инициативу Строгановых. К. Осн. ч. переселенцев составляли черносошные крест. Сев. Поморья. Сохранение внеш. опасности до конца XVI в. сдерживало переселение. Кроме рус., на У. поселялись коми-зыряне, татары, мари, чуваши. Земледельческая культура рус. крест. способствовала подъему с. х-ва, в гг. развивалось крупное солеваренное произв., ремесло и мелкотоварное произв., торговля. Сформировалась соц. структура нас.В XVII - нач. XVIII в. К. У. приняла массовый характер. Продолжался приток из Поморья и Поволжья. Происходили массовые миграции с С. У. с суровым климатом и малоплодородными почвами на Ю. (Иньвенско-Обвинское, Сылвенско-Иренское, Тулвинское поречья) и в лесостепное Зауралье. К концу XVII в. пр-во сократило льготы, пытаясь прекратить переселение извне, стимулируя внутр. расселение в пределах У. К нач. XVIII в. осн. ч. Ср. У. была заселена и созданы предпосылки для дальнейшего экономического развития региона. Пр-во предоставляло льготы и ссуды переселявшимся из малоземельных у. России (Рязань, Тамбов, Воронеж, Пенза, Орел и др.). В переселение включались беглые крепостные крест. В 1831-35 стихийное переселение было запрещено, но крест. переселялись самовольно, без ссуд и льгот, прорываясь через заслоны царской адм. К сер. XIX в. нас. Юж. У. выросло до 2 млн челК сер. XIX в. массовая К. на У. была завершена, кроме сев. р-нов. Продолжалось внутр. переселение. Плотность нас. составила 14 чел. на 1 кв.км. Осн. массой (88%) являлись старожильцы. Рус. нас. составило от 38% в Уфимской до 90% в Перм. губ. Гор. нас. выросло вдвое. Процесс внутр. переселения продолжался в период столыпинской реформы 1906.

3 Билет Чердынь.

Древней столицей Урала называют Чердынь. Как город Чердынь впервые упоминается в Вычегодской-Вымской летописи в 1451г. в 1455г. русский епископ Питирим предпринял первую попытку христианизации чердынцев, который благополучно завершил другой епископ- Иона. В т о же время возник древнейший на урале Чердынский Иоанно-Богословский монастырь, ставший опорным пунктом русских. Чтобы окончательно закрепиться на Урале, Иван III в 1472г. направляет в эти земли специальное войско, в результате похода которого «пермские городки» и Чердынь в том числе были заняты русскими войсками. Город имел укрепления для защиты от набегов пелымских вогуличей.

Чердынь была административным, военным, религиозным центром Перми Великой. В XVI в. Был сооружен первый на Урале кремль. Чердынский кремль органично сочетался с рельефом Троицкой горы, на которой он располагался. Периметр его стен, построенным не правильным четырехугольником, составлял 475 метров. Вдоль стен было расположено 6 башен: Спасская, Средняя, Княжья, Глухая, Наугольная и башня с подземным ходом к реке Колве. Кремль был окружен валом и рвом. Вокруг городского посада была вторая линия укреплений – острог из вертикальных бревен с выводами для пушек. Помимо жилых дворов здесь находились административные здания, церкви, монастыри, амбары, винокурня и пивоварня. Чердынь – это центр ремесла и торговли. Работало много ремесленников, в основном, преобладали кузнецы и плотники. С 1588г. на целое столетие Чердынь стала одним из основных центров снабжения продовольствием Сибири. В XVIII-XIX вв. Чердынь была крупной перевалочной базой. Через Чердынь на Печеру везли хлеб и другие товары, а из Печеры – рыбу, пушнину, точильный камень.

До сегодняшнего дня архитектурный облик города определяют каменные храмы XVIII в.: небольшая кирпичная под четырехскатной железной кровлей Иоанно-Богословская церковь; отличающийся предельной скромностью и отсутствием каких-либо декоративных деталей Воскресенский Собор (1750-1754) , торжественно нарядна успенская церковь. Среди исторических зданий выделяются хлебные амбары. Продвижение в Сибири требовало новой дороги, более удобной и короткой. Ею стал открытый Артемием Бабиновым путь от Соликамска до Верхотурья, который на последующие 200 лет стал единственным маршрутом, соединявшим европу с Азией. После строительства Бабиновской дороги Чердынь утратила свое значение главного форпоста на пути в Сибирь.

4 билет. Солепромышленные центры, их влияние на культуру Приуралья.

Этот вопрос есть у нас в лекциях, которых у меня нет, я очень извиняюсь! Мария Клюева. все что у меня есть, это часть лекций и по

16в. Соляные городки Строгоновых (1537г. Строгоновы пришли на эту территорию, по грамоте Ивана Грозного на добычу соли).

Первые города этой территории- не торговля, не крепость, а города производства. (не характерно для средневековой Руси). Вся жизнь города подчинена промыслу соли. поселения возникли на равнинном низком берегу, вопреки всем правилам градостроительства. Жили фактически в болоте. Города росли не кольцами, а вдоль реки. Город располагался линиями- 1. производство, 2- дома владельцев, тут же храмы. 3 и дальше, линии рабочих. Чем дальше, тем беднее.

Жители таких городов, все кто придет, в том числе и беглые преступники, нищие, странники, отсюда было очень жесткое управление. Замкнутые, угрюмые люди. Женщины работали наравне с мужчинами.

Соликамск.

В Соликамске сохранились первые каменные постройки на Урале. 2 особенности. 1) подклет( цокольный этаж + погреб), 2)больше декора. Перенос мотивов женской вышивки в архитектуру. Из-за орнамента стены рельефны, все выступающие части красились в красный цвет.

Строгановские земли- 2-ой соляной регион.

Вклад Строгоновых в формирование на Урале русских традиций был исключительно велик. По инициативе и при материальной поддержке этих богатейших купцов и солепромышленников в крае интенсивно велось строительство церквей и монастырей. Под их покровительством сложилась особая строгановская школа иконного письма, усольская школа певчего искусства. В н. 17в. Во время смуты, сюда бежали многие московские мастера. Они обучали местных мастеров, прижились традиции московской иконописи.

Соль- Вычегодск.

Город Сольвычегодск, или, как его называли в древности, Соль-Вычегодская, Усолье Вычегодское – старинный город русского Севера, живописно расположенный на берегу реки Вычегды, притокаСеверной Двины. Возникший на путях в Сибирь в XV веке,Сольвычегодскстал быстро развиваться. Его расцвету способствовало удобное расположение на оживленной водной магистрали и быстро развивающееся солеварение. Во второй половине XVI-XVII вв.Сольвычегодск- крупный центр солеварения, ремесла и торговли, главная резиденция знаменитой династии Строгановых.

Здании Благовещенского собора - домовой церкви семьи Строгановых, постройки XVI века. В интерьере храма наряду с фресковыми росписями времен Бориса Годунова и многоярусным иконостасом сохранились уникальные произведения декоративно-прикладного искусства XVI-XVII вв. Еще одна достопримечательность Сольвычегодска- Введенский собор, построенный по заказу Григория Дмитриевича Строганова. В конце XVII столетия, первый в ряду оригинальнейших построек рубежа XVII—XVIII веков, которые составляют особое направление в развитии стиля московского барокко и по имени их основного заказчика именуются строгановскими. Восточную стену храма закрывает высокий семиярусный иконостас в стиле нарышкинского барокко, украшенный роскошной золоченой резьбой. В иконостасе расположены иконы-картины, писанные «дворовым человеком» Строгановых Стефаном Довментьевичем Нарыковым.

К 16 в. – появление Строгановских городков по рекам.

1571г. – Орел городок на р. Каме. При Никите Григорьевиче Строганове (1559-1616гг.) Орел-городок стал центром Строгановского солеварения  во всем «Орловском уезде» и почти 100 лет являлся резиденцией, «столицей» Строгановых в Прикамье. С присоединением Сибири к Русскому государству, наконец-то, грабительские, опустошительные набеги на Прикамские земли из-за Уральских гор прекратились, но и значение Орла-городка как крепости на рубеже XVI – XVII вв. резко снизилось, он превратился в торгово-ремесленный поселок.

Усолье

В 1606 г. основано Новое Усолье на Каме. В 1606 году Никитой Григорьевичем Строгановым, основал новый соляной промысел, в городе Новое Усольем или Никитинское Усолье. В скором времени Усолье начало занимать видное место в обширном Пермском крае, являясь важнейшим солеваренным, культурным и религиозным центром, перевалочным и торговым пунктом. В 1895 годунасчитывалось 40 соляных скважин. В первой трети XVIII века на усольском берегу строится великолепный каменный ансамбль. В 1 ½ 19.в. прекращается добыча соли в Усолье город теряет свое значение.

5.Соликамск как промышленный и административный центр Приуралья. Его историко-культурные памятники. Город насыщен памятниками истории и архитектуры, располагая уникальным ансамблем церквей XVII-XVIII веков.Символы Соликамска: -Людмилинская соляная скважина-находится недалеко от центра города, Скважине этой уже более ста лет. Когда-то на этом месте находился Троицкий солеваренный завод, принадлежащий купцам Рязанцевым. Людмилинская скважина была пробурена в 1906—1907 годах. Имела глубину около 100 метров. Причина бурения-геологоразведочная,не промышленная.Соликамск утраивал свои позиции на рынке соледобычи,искались новые способы производства, для этого и пробурили скважину. К разочарованию всех рассол из нее оказался горьким, а значит соль была непригодной. Как оказалось впоследствии, в ней было повышенное содержание калия,позже эту новость оценили по достоинству, это означало, что в России впервые были обнаружены залежи калийной соли, которую до этого приходилось завозить из-за границы.Церкви: Свято-Троицкий собор (летний). Центральный памятник ансамбля соликамских церквей, созданного в XVII—XVIII веках в период экономического процветания города. Постройка храма начата в 1685 году на средства соликамских посадских людей. западное крыльцо храма не имеет аналогов в русской архитектуре. Оно очень широкое на массивных столбах, которые поддерживают низкий свод. Характерным для Соликамска является жучковый орнамент ажурного кирпичного фриза. Иоанно-Предтеченская церковь-Основная отличительная черта облика храма — его высота, устремлённость вверх, ещё более подчеркнутая всеми архитектурными решениями. Хотя храм построен в XVIII веке, в его архитектуре много элементов роднящих его с соликамскими храмами предыдущего столетия.

6.Строгановы – крупнейшие солепромышленники Приуралья: история рода, его влияние на культуру. Строгановы, дворянский, баронский и графский род, родоначальник - выходец из разбогатевших поморских крестьян Федор Лукич Строганов, обосновавшийся в XVI в. в Соли Вычегодской. Его сын Аникей Строганов (1497-1570) завел в 1515 солеваренный промысел, в 1558 получил от царя Ивана IV Грозного обширные земли по рекам Каме и Чусовой. Его потомки приумножили родовые владения, в 1581 участвовали в организации похода Ермака в Сибирь, во время Смуты начала XVII в. оказали большую помощь правительству царя Василия Шуйского, в 1610 пожалованы в именитые люди. В ходе Северной войны 1700-1721 Строгановы предоставили значительные средства царю Петру I, основали ряд железоделательных и других заводов на Урале. В 1722 Александр, Николай и Григорий Строгановы жалованы баронским титулом, их потомки занимали видные государственные посты. А.С Строганов в 1761 возведен в графское достоинство. Впервые Строгановы появились на Урале в середине XVI в., тогда же в крае начал складываться своеобразный "строгановский" регион, объединенный не только общностью владения и социально-экономической жизни, но и определенными особенностями культурного развития. В 1558 г. Иван IV пожаловал Григорию Аникеевичу Строганову "пустые" земли от устья реки Ласьва (чуть ниже Соликамска) вниз по обоим берегам р. Камы до устья р. Чусовой.Пребывание рода спровоцировало влияние на культуру этих мест.Особенно Орёл, Нижний Чусовской,Новое Усолье города стали главными культурными центрами "строгановского региона", в ХVIII-ХIХвв. к ним прибавились с. Ильинское и наиболее крупные заводы: Добрянский, Очерский, Чермозский, Пожевский, Лысьвенский и некоторые другие. Именно здесь велось культурное, промышленное и гражданское строительство. Достаточно вспомнить великолепный Усольский ансамбль, здание главного правления Строгановых в Ильинском, здания в Очере, Чермозе, Пожве. Именно здесь располагались иконописные мастерские (Усолье, Ильинское), работали крепостные художники, талантливые архитекторы и инженеры, функционировали школы, самодеятельные театры крепостных служащих (Очер, Усолье, Ильинское), именно здесь группировалась главная движущая сила культурной жизни региона — крепостная интеллигенция.

7 – Усолье – вотчина Строгоновых и историко – культурный центр

В 1606 году Никитой Григорьевичем Строгановым, основал новый соляной промысел, в городе Новое Усольем или Никитинское Усолье.

В 1619 году после смерти Никиты Строганова слобода Новое Усолье перешла по наследству к его двоюродным братьям – Андрею и Петру Семеновичам Строгановым – и сделалось одним из лучших строгановсих промыслов.

В скором времени Усолье начало занимать видное место в обширном Пермском крае, являясь важнейшим солеваренным, культурным и религиозным центром, перевалочным и торговым пунктом. Хотя в тоже время в Усолье существовало и ряд сложных проблем. Это прежде всего ежегодные паводки. Еще одним страшным бедствием для Усолья были пожары. Масштабные мероприятия по реконструкции и строительству Нового Усолья связаны с именем «именитого» человека Григория Дмитриевича.

Во время запрета строительства из камня, когда он нужен был на строительство Питера, Строгоновы строили из камня, тк были любимчиками Петра 1. Подарили ему 2 фрегата и 2 военных судна. Григорий Строганов из своей вотчины послал и большое количество мастеровых на строительство российской столицы.

В первой трети XVIII века на усольском берегу появляется великолепный каменный ансамбль.

Сам Г.Д. Строганов так и не увидел этого ансамбля, он умер в 1715 году, а дело строительства осуществил его сын Сергей Григорьевич, получивший в 1722 году титул барона. Одновременно братья Строгановы начали и строительство собственного каменного дома в Новом Усолье.

Расположенное на большой водной дороге, связывавшей Поволжье и центр России с северными областями и Сибирью, Новое Усолье с самого начала сделалось средоточением торговли и перевалочным пунктом. Площадь и берег реки у собора обрастали лавками, торговыми рядами. Торговые ряды были выстроены и в самом центре Усолья.

В течение XVIII в. облик Усолья мало менялся. Каменные здания почти больше не возводились. От этого времени была построена одна только церковь Владимирской Божьей Матери в рубежской Слободе, построенная в 1757 году, украшает северную окраину старого города.

В 1747 - 1749 гг. был учинен раздел жалованных Строгановым земель. Строгоновы перемещаются в село Ильинское. Пять владельцев - Строгановы, Голицыным, Абамелек-Лазареый, Шуваловы, Бутеро-Родали.

В 1753 г. появляются правильные прямые улицы и переулки, но окончательной корректировке планировка села подверглась лишь к концу XVIII века. Начало XIX века характеризуется внедрением нового архитектурного направления - классицизма. Появляются первые 7 каменных варниц в Дедюхине, построенные по проекту И.И. Свиязева.

После окончания Отечественной войны 1812 года наблюдается расцвет культуры, В Усолье это два замечательных комплекса: Усадьба Голицыных (1815- 1818) и ансамбль Никольской церкви (1813- 1820).

Строение города,

Вода - Пром зона – состоятельные люди, купцы, торговля – бедные избушки

На варницы брали всех. Обращались людьми плохо, но никто не жаловался так как большинство было беглых. На равнее с мужчинами работали женщины – они зачинщицы бунтов.

Воеводы имели крепости: толстые стены и маленькие окна.

Основаны школы иконописи. Учителя были из Москвы. Появилась строгоновская икона.

Певчие школы – хорошие распевчие, многоголосное пение – 17-18 век.

Строгоновские певчие принимались в питерские храмы.

В Усолье русское барокко – форма русская, декор европейский.

Строгоновские палаты – вдоль реки. Это контора управления, похожа на питерское барокко.

Андрей Воронихин – архитектор (Казанский собор), бывший крепостной, учился в Усолье в школе, которая давала возможность обучаться дальше.

8 – Кунгур, Оса – административно - торговые центры в Ю. Предуралье. Памятники истории и культуры.

Города являлись уездными.

Дорога областного значение Кунгур - Соликамск

Река Чусовая затрагивает с востока Кунгурский и Осинский уезды.

Кунгур - город, районный центр в Пермской области.

 Первоначально строительство Кунгура было предпринято чердынскими и соликамскими воеводами Прокофием Елизаровым, Петром Прозоровским, Семеоном Кондыревым в 1622 году. Кунгурский острог был построен в 1647 году.

В 1662 г. вспыхивает восстание башкирских феодалов. Кунгур сжигается дотла. К 1664 г. Кунгур был отстроен на слиянии рек Сылвы и Ирени. Внимание уделялось обороне. На вершине горы в 1673 г. был построен деревянный кремль. Здесь же стояли деревянная церковь Параскевы Пятницы с двумя часовнями и торговые ряды с 30 купеческими лавками.

С 1737 г. Кунгур становится центром провинции, В 1774 г. выдержал осаду войск Е.Пугачева.

С 1759 в Кунгуре Пермское управление горными заводами. С 1781 - уездный город Пермского наместничества а в 1786 г. - центром уезда Пермского наместничества и позднее губернии. (с 1796 - губернии). К концу XVIII в. К. - значительный пункт транзитной торговли на Сибирском тракте. Путь через Соликамск - Верхотурье отпадал. На смену ему появилась новая дорога Казань - Сарапул - Кунгур. Сибирские грузы перегружались здесь для сплава по реке. (проводились 3 крупные ярмарки в год; основные предметы торговли - хлеб, чай, кожи, сало, льняное семя), центр кожевенного производства Пермской губернии (первый кожевенный завод открыт в 1724), широко известны были кунгурский канат и льняное масло. а также пряничные и кондитерские, водочные, мыловаренные, фаянсовые, кирпичные заводы и др.; развито было ремесленное производство кожаной обуви, перчаток, рукавиц. В 1721 (по инициативе В. Н. Татищева) была открыта первая школа, в 1877 - первое на Урале техническое училище. В 1840 работала общественная библиотека; в 1915 издана первая городская газета "Кунгурский листок".

   Близ кунгурской пещеры, на левом берегу Сылвы, расположено так называемое Ермаковское городище (VIII-IX вв.).

 

В 1700 г. в центре кремля рядом с древней деревянной Параскевской церковью начали сооружение каменного Благовещенского собора. Особенно широко развернулось каменное строительство после 1737 г., когда Кунгур стал центром Пермской провинции. Кунгурский кремль, обветшавший к 1774 г., утратил свое оборонительное значение и был снесен в 1780 г.

Из камня в XVIII в. возводятся не только культовые сооружения, но и многие общественные здания.

В 1780 г. город получает первый регулярный план, составленный архитектором Иваном Лемом. В городе насчитывалось 16 каменных зданий, из сохранились четыре: Тихвинская, Успенская, Преображенская церкви и воеводский дом. Появление регулярного плана Кунгура явилось следствием экономического и культурного роста города и было связано с открытием Пермского наместничества, Последующие планы Кунгура (1829 и 1840 гг.) дошли до наших дней.

 

 Архитектурный облик городского центра Кунгура определяется в основном зданиями XVIII—начала XIX в. Центральная городская площадь Е. Пугачева обстроена по периметру зданиями торговых рядов бывшей городской управы (1876 г.) и жилыми домами. На площади в 1896 г. воздвигнут монумент в честь избавления Кунгура от захвата пугачевскими войсками.

 

В городском центре сохранились Успенская и Тихвинская церкви, бывшие особняки Грибушина и Кузнецова, воеводский дом, а также торговые ряды XIX в. и жилые дома XVIII в.

  

 Никольская церковь. Построена в 1894-1917 годах по проекту пермского архитектора А.Б. Турчевича, автора Крестовоздвиженского собора в Верхотурье. Византийский стиль с элементами стилизации под московскую «узорчатую» архитектуру 17 в.

 

Тихвинская церковь. Построена в 1758-65 годах. Перестраивалась в 1882-84 годах. Построена в эклектическом стиле, сочетающим древнерусские и готические мотивы.

 

Преображения Господня храм. Церковь в стиле московского барокко построена в 1768-82 годах. Перестраивалась в 1848-49 годах.

  

Хлебников, Кирилл Тимофеевич  (1776-1838) - писатель, член-корреспондент Академии наук. В 1801 г. X. сделался приказчиком Российско-американской компании. Живя в Америке, он присылал свои находки и приобретения в зоологический музей Имп. акад. наук, Пожертвованная им библиотека послужила основанием публичной библиотеки в Кунгуре. 

Оса - город в Пермском краеРоссии, административный центрОсинского района, образованного в1924г. Имеет статус городского поселения.

Оса возникла в1591г. как один из опорных пунктов Русского государства на его восточной окраине и первоначально называлась Ново-Никольскойслободой. К1621г. около слободы появилось несколько русских деревень. В1737г. слобода официально стала городом Оса, а с1781г. — уездным городом Пермского наместничества. ВXVII векечерез Осу проходил Сибирский тракт. В1774г. Оса была взята войскамиЕмельяна Пугачёва.

Основным занятием населения города было сельское хозяйство. Постепенно в городе возникают фабрично-заводские предприятия, преимущественно по переработке леса и продуктов животноводства. К1860г. в городе размещались рогожная (кулевая) фабрика, две кожевенных фабрики, мыловаренный и салотопенный заводы, два кирпичных завода, «спичная» фабрика. Самой крупной была рогожная фабрика, в1879г. на ней работало до 180 рабочих. Рогожи и кули находили сбыт вПермской губерниии на Нижегородской ярмарке.

В первой половинеXX векаосновными видами промышленности Осы являлись хлебная, лесная и кожевенная. отправлявших свою продукцию в низовья Камы и на Волгу, и несколько кожевенных заводов, продукция которых поступала на местные рынки и в Сибирь В застройке Осы сохранились Успенский собор в стиле классицизма (1790—1800), мечеть (серединаXIX века), Троицкий собор впсевдорусском стиле(1902—1916гг.), здания воеводской и уездной канцелярии, гостиного двора, усадебные комплексы.

Важным этапом в развитии Осы следует считать1963г., в котором была начата нефтедобыча на месторождениях, открытых вблизи Осы в1960г. С появлением НГДУ Осинскнефть в городе усилилось новое жилищное строительство.

В городе имеется Осинский краеведческий музей

Храм Казанской иконы Божией Матери (1882) Выстроен в 1882 году вместо ветхой деревянной церкви на средства Осинского купца 2-й гильдии Алексея Ивановича Осипова и на пожертвования других благотворителей.

 Свято - Троицкий собор (1902-1916)

Символ Осы, находится рядом с городской площадью. Здание из красного кирпича построено по проекту пермского архитектора А.Б. Турчевича в официальном русско-византийском стиле церковного зодчества с элементами архитектурных форм древнерусских церквей середины XVII века. Иконостас храма сооружался под руководством местного мастера А.С. Рякина, иконы писались в Москве художником Шваревым.

9 Русская колонизация Среднего Урала. Поход Ермака, Бабиновская дорога. Первые русские крепости.

Вероятно, Ермак был сначала атаманом одной из многочисленных волжских казацких дружин, защищавших население на Волге от произвола и грабежа со стороны крымских и астраханских татар.

К началу 1582 года Строгановы пригласили Ермака на службу, тогда ему было не менее 40 лет. Ермак участвовал в Ливонской войне, командовал казачьей сотней во время сражения с литовцами за Смоленск.

В 1581 году (по другим данным — в 1582 году) дружина казаков (больше 540 человек), под начальством атаманов Ермака Тимофеевича, Ивана Кольцо, Якова Михайлова, Никиты Пана, Матвея Мещеряка, Черкаса Александрова и Богдана Брязги, была приглашена уральскими купцами Строгановыми для защиты от регулярных нападений со стороны сибирского хана Кучума, и пошла вверх по Каме, а в июне 1582 года прибыла на реку Чусовую, в чусовские городки братьев Строгановых. Здесь казаки жили два месяца и помогали Строгановым защищать их городки от грабительских нападений со стороны сибирского хана Кучума.

Завоевание Сибири

1 сентября 1581 года дружина казаков под главным начальством Ермака выступила в поход за Каменный Пояс (Урал) из Нижнего Чусовского Городка. По другой версии, предложенной историком Р. Г. Скрынниковым, поход Ермака, Ивана Кольцо и Никиты Пана в Сибирь датируется следующим — 1582 годом, так как мир с Речью Посполитой был заключён в январе 1582 года, а в конце 1581 года Ермак всё ещё воевал с литовцами

Инициатива этого похода, по летописям Есиповской и Ремизовской, принадлежала самому Ермаку, участие Строгановых ограничилось вынужденным снабжением казаков припасами и оружием. По свидетельству Строгановской летописи (принимаемому Карамзиным, Соловьёвым и другими), Строгановы сами позвали казаков с Волги на Чусовую и отправили их в поход, присоединив к отряду Ермака (540 человек) 300 ратных людей из своих владений

Казаки поднялись на стругах вверх по Чусовой и по её притоку, реке Серебряной, до сибирского волока, разделяющего бассейны Камы и Оби, и по волоку перетащили лодки в реку Жеравлю (Жаровлю). Здесь казаки должны были зазимовать (Ремезовская летопись). Во время зимовки, согласно книге Режевские сокровища, Ермак отправил отряд сподвижников разведать более южный путь по реке Нейва. Но татарский мурза разгромил разведывательный отряд Ермака. На месте, где жил тот мурза, ныне находится знаменитое своими самоцветами село Мурзинка.

Лишь весной 1582 года, по рекам Жеравле, Баранче и Тагилу, выплыли в Туру. Два раза разбили они сибирских татар, на Туре и в устье Тавды. Кучум выслал против казаков Маметкула, с большим войском, но 1 августа и это войско было разбито Ермаком на берегу Тобола, при урочище Бабасан. Наконец, на Иртыше, под Чувашевым, казаки нанесли окончательное поражение татарам в битве при Чувашевом мысу. Кучум оставил засеку, защищавшую главный город его ханства, Сибирь, и бежал на юг, в Ишимские степи.

26 октября 1582 года Ермак вступил в покинутый татарами город Сибирь (Кашлык)[6]. Через четыре дня ханты с р. Демьянка, правого притока нижнего Иртыша, привезли в дар завоевателям пушнину и съестные припасы, главным образом рыбу. Ермак «лаской и приветом» встретил их и отпустил «с честью». За хантами потянулись с дарами местные татары, бежавшие ранее от русских. Ермак принял их так же ласково, позволил вернуться в свои селения и обещал защищать от врагов, в первую очередь от Кучума. Затем стали являться с пушниной и продовольствием ханты из левобережных районов — с рек Конда и Тавда. Всех являвшихся к нему Ермак облагал ежегодной обязательной податью — ясаком. С «лучших людей» (племенной верхушки) Ермак брал «шерть», то есть присягу в том, что их «народец» будет своевременно платить ясак. После этого они рассматривались как подданные русского царя[6].

Лето 1583 года Ермак употребил на покорение татарских городков и улусов по рекам Иртышу и Оби, встречая везде упорное сопротивление, и взял остяцкий город Назым. После взятия города Сибирь (Кашлык) Ермак отправил гонцов к Строгановым и посла к царю — атамана Ивана Кольцо.

Иван Грозный принял его очень ласково, богато одарил казаков и в подкрепление им отправил князя Семёна Болховского и Ивана Глухова, с 300 ратниками. Царские воеводы прибыли к Ермаку осенью 1583 года, но их отряд не мог доставить существенной помощи сильно убавившейся в битвах казацкой дружине.

Бабиновская дорога — дорога через Урал из Европейской России в Сибирь от Соли Камской до Верхотурья. Открыта в 1597 посадским человеком Соликамска Артемием Бабиновым и получила в честь него своё название.

Строительство дороги началось в 1595 году и велось на протяжении двух лет. Протяженность дороги составила около 260 верст. Соборная колокольня в Соликамске — отправная точка Бабиновской дороги. В 1597 году дорога дошла до вогульского поселения Нером-Кар, расположенного в верховье реки Туры. Годом позже на этом месте началось строительство города Верхотурье. В этом же году были отправлены первые ссыльные в Сибирь — 50 угличан, обвинённых в убийстве царевича Дмитрия.

Для защиты дороги были построены Растеский караул (в настоящее время не существует), Павдинский караул (посёлок Павда Ново-Лялинского городского округа ) Лялинский караул (село Караульское Ново-Лялинского городского округа ) от лялинских вогул, Кошайский караул (село Кошай Сосьвинского городского округа ) для защиты от сосьвинских вогул и крепость с таможней Верхотурье.

Значение Бабиновской дороги

В течение двух столетий Бабиновская дорога была единственным маршрутом, соединявшим Европейскую часть России с Азией. По этой дороге доставляли царские указы, денежные средства, почту, по ней ехали посольские делегации и научные экспедиции. После открытия в 1735 году Сибирско-Московского тракта на Екатеринбург дорога утратила своё значение. В 1763 году была закрыта Верхотурская таможня и тракт был официально упразднён.

Продолженная ермаковыми казаками дорога за "Камень" через "Тагильский волок" просуществовала до конца XVI столетия. В 1584 г. по ней шел в Сибирь отряд князя Семена Болховского, а в 1585 - Ивана Мансурова, в 1586 - Василия Сукина и Ивана Мясного, в 1587 - Данилы Чулкова. В результате этого на устье Иртыша появился Обской (Мансуровский) городок, на Туре - Тюмень, а при впадении Тобола в Иртыш - Тобольск.

Тобольск.

Но еще до строительства за Уралом этих опорных пунктов русского продвижения в Сибирь "сначалу первой городок поставлен был вверх реки Тагила и назван был Верхтагилской город". Заложили его в 1584 г. напротив горы Медведь-Камень, на месте, которое позднее будут называть Ермаковым городищем, стрельцы князя Семена Дмитриевича Болховского и голов Ивана Глухова и Ивана Киреева, когда, перебравшись через трудный "Тагильский волок", готовились плыть на судах дальше на помощь ермаковцам. С трех сторон городок был защищен рекой, делающей здесь петлю, с четвертой были сооружены вал и ров.

Около 1588 г. служилым людям из Тобольска удалось привести к покорности Пелым и Большую Конду, а их князья Аблегирим и Агай, находившиеся до этого в вассальной зависимости от Кучума, обязались с 1589 г. платить ясак русским. Путь по Лозьве и Тавде стал теперь свободным. Поэтому Тагильскому воеводе Ордину-Нащкину приказано было перебратья на другое место. За горным перевалом, начинавшимся с верховьев Вишеры, на мысу при впадении реки Ивдель в Лозьву, он приступил к строительству Лозьвинского городка, ставшего не только центром нового обширного уезда, но и главной перевалочной базой на пути в Сибирь. Потерявший свое значение Верхтагильский городок был покинут, а его гарнизон перевели на Лозьву.

А по Вишерско-Лозьвинскому пути шли за Урал все новые отряды русских служилых людей. Весной-летом 1593 г. недалеко от впадения Северной Сосьвы в Обь был построен город Сургут, а в устье Пелыма при впадении его в реку Тавду - Пелым. После строительства этих опорных пунктов Пелымское и Кандинское княжества оказались под ударом с двух сторон. Еще не успели отгреметь бои на Конде и Пелыме, как московские власти стали готовить новый поход - теперь уже в Среднее Приобье. В результате этого в конце лета - начале осени 1594 г. на правом берегу Оби был заложен город Сургут, из которого началось наступление на селькупскую "Пегую орду", князь которой по имени Воня являлся союзником Кучума.

На высоком холме у слияния рек Иртыша и Тобола раскинулся старинный Тобольск, один из крупных центров русской культуры и истории. Осенью 1582 года там, где Тобол впадает в Иртыш, казачий атаман Василий Аленин, по прозвищу Ермак, разгромил войско хана Кучума. Спустя пять лет, ранней весной 1587 года, письменный голова Данила Чулков на этом месте заложил русский острог.

В 1590 году Тобольск становится столицей Сибири, поставляющей в государственную казну перечень общероссийских богатств, и в течение трех веков удерживает этот статус. В 1708 году, согласно реформе Петра I, Тобольск стал административным центром громадной Сибирской губернии, включавшей Урал, Сибирь и Дальний Восток.

На этом же природном постаменте возвышается наиболее важный для Тобольска в градостроительном и художественном отношении единственный в Сибири каменный кремль - соборный комплекс, с древним Софийско-Успенским собором.

"Крепость Ером" - "Неромкар", старинное вогульское городище, расположенное в верховьях Туры. Его название можно превести как "Каменный город

Возведенный на левом берегу Туры между речками Свиягой и Дернейкой, город Верхотурье с трех сторон был обнесен деревянными стенами, с четвертой, выходящей к скалистому обрыву над рекой, были поставлены, согласно рекомендациям Сарыча Шестакова, избы в ряд, а по углам были срублены сторожевые башни. Следом к городу был пристроен еще и острог.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]