4 Билет 4. Чердень-Столица Перми Великой, ее история и культура.

Первое поселение на месте современной Чердыни возникло в VIII - IХ вв. н. э. В XII в. на холме, который впоследствии стал называться Троицким, существовало городище, основанное коренными жителями Верхнего Прикамья коми-пермяками. Древние коми назвали поселение «чердынью», что значит «в устье ручья». Местные племена еще до прихода на Урал русских торговали через Волжскую Булгарию с Персией, Византией, Хорезмом. В XV - XVII вв. Чердынь была административным, военным, ремесленным, торговым и религиозным центром Перми Великой. Тогда даже существовало такое понятие «Пермь Великая Чердынь», которое упоминалось в официальной деловой переписке и разговорной речи того времени. 

В 1462 году в городе Чердыни – столице Перми Великой было положено начало христианизации населения Северного Прикамья. Попытка христианизации населения предпринималась и раньше – в 1455 году, но она закончилась неудачно, а для епископа Питирима – и трагично. На пути к Перми Великой он был убит вогулами. Осуществить крещение удалось епископу Ионе, возглавлявшему кафедру Пермской Епархии, которую основал в 1383 году Стефан Пермский в с Усть-Вымь на Вычегде, в Перми Вычегодской.

До присоединения к Москве Казанского ханства (1552г.), Башкирии (1557г.) и Вятской земли Пермь Великая оставалась единственной на Урале русской территорией, опорой для освоения земель Зауралья. От Чердыни начинался древний путь через Уральские горы в Сибирь. Со второй половины ХVI в. Чердынь становится важным перевалочным пунктом из Камского бассейна в Печорский. С открытием в 1597 году Бабиновской дороги, ведущей в Сибирь через Соликамск, Чердынь утратила свое стратегическое значение и превратилась в мирный торговый город, где вплоть до начала ХХ века жили богатейшие и знаменитейшие в Прикамье купеческие фамилии. И сегодня Чердынь представляет собой прекрасно сохранившийся образец провинциальной городской архитектуры.

Велика роль Чердыни в освоении русскими Сибири. Отсюда отправлялись во вновь возводимые города Верхотурье и Пелым военные и строительные отряды, ремесленники, торговцы и церковники, вместе с которыми шло проникновение русской культуры в Сибирь.

После выделения южной части пермских земель в вотчину Строгановым административный центр края сместился на юг, и Чердынь утратила прежнее политическое значение. Экономика края развивалась преимущественно за счет разработки месторождений поваренной и калийной солей вокруг городов Соликамск и Березники, для вывоза которых в Чердыни и Покче до начала XX века строили баржи. Строительство железных дорог также ограничилось южной частью Пермской области, и Чердынь с областным центром в настоящее время соединяет только шоссе и речной транспорт. Чердынь и Покча до сих пор сохраняют облик старинных русских городков с типичными усадебными хозяйствами и не имеют многоэтажной застройки. Значительная часть населения края придерживается старообрядческого христианства, хотя церкви преимущественно находятся в ведении Московского патриархата. Чердынь — центр распространения уникальной деревянной скульптуры, в целом нехарактерной для убранства русских церквей. Происхождение этого обычая неизвестно, не исключено, что он, как и обычай украшать церковные здания луковицами, привнесен много веков назад из Скандинавии. Древнейшие скульптуры, сохранившиеся до наших дней, датируются XVII веком и находятся в Пермской художественной галерее (г. Пермь).

Как и многие российские города Чердынь пережила несколько пожаров. Однако в городе немало построек XVII-XIX веков.  Величественная колокольня Воскресенского собора (XVIII-XIX вв.) служит высотной доминантой городской панорамы. В архитектурном облике Чердыни ранние традиции Русского севера переплетаются с приемами уральской школы зодчества второй половины XVIII века и отражаются в храмах, общественных зданиях, купеческих лавках и домах.

Чердынцы сохранили немало реликвий, которые известны сегодня всему миру. Это пермский звериный стиль, пермские деревянные боги и уникальные иконы. Об истории и природе края можно многое узнать, посетив Чердынский краеведческий музей им. А.С. Пушкина. 

Богаты достопримечательностями и окрестности Чердыни. На старинном Печорском тракте, по которому шли когда-то купеческие обозы, расположены населенных пункты, имеющие собственную неповторимую историю и архитектурные памятники. Это и Благовещенская церковь (1785) в селе Покча, это и Свято-Троицкая церковь (1779) в селе Вильгорт, Введенская церковь (1915) в селе Камгорт и раскопки Искорского городища в селе Искор).

5 ВОПРОС УЧИТЬ ПО ЛЕКЦИЯМ, В ИНЕТЕ КАВАРДАК

7 – Усолье – вотчина Строгоновых и историко – культурный центр

В 1606 году Никитой Григорьевичем Строгановым, основал новый соляной промысел, в городе Новое Усольем или Никитинское Усолье.

В 1619 году после смерти Никиты Строганова слобода Новое Усолье перешла по наследству к его двоюродным братьям – Андрею и Петру Семеновичам Строгановым – и сделалось одним из лучших строгановсих промыслов.

В скором времени Усолье начало занимать видное место в обширном Пермском крае, являясь важнейшим солеваренным, культурным и религиозным центром, перевалочным и торговым пунктом. Хотя в тоже время в Усолье существовало и ряд сложных проблем. Это прежде всего ежегодные паводки. Еще одним страшным бедствием для Усолья были пожары. Масштабные мероприятия по реконструкции и строительству Нового Усолья связаны с именем «именитого» человека Григория Дмитриевича.

Во время запрета строительства из камня, когда он нужен был на строительство Питера, Строгоновы строили из камня, тк были любимчиками Петра 1. Подарили ему 2 фрегата и 2 военных судна. Григорий Строганов из своей вотчины послал и большое количество мастеровых на строительство российской столицы.

В первой трети XVIII века на усольском берегу появляется великолепный каменный ансамбль.

Сам Г.Д. Строганов так и не увидел этого ансамбля, он умер в 1715 году, а дело строительства осуществил его сын Сергей Григорьевич, получивший в 1722 году титул барона. Одновременно братья Строгановы начали и строительство собственного каменного дома в Новом Усолье.

Расположенное на большой водной дороге, связывавшей Поволжье и центр России с северными областями и Сибирью, Новое Усолье с самого начала сделалось средоточением торговли и перевалочным пунктом. Площадь и берег реки у собора обрастали лавками, торговыми рядами. Торговые ряды были выстроены и в самом центре Усолья.

В течение XVIII в. облик Усолья мало менялся. Каменные здания почти больше не возводились. От этого времени была построена одна только церковь Владимирской Божьей Матери в рубежской Слободе, построенная в 1757 году, украшает северную окраину старого города.

В 1747 - 1749 гг. был учинен раздел жалованных Строгановым земель. Строгоновы перемещаются в село Ильинское. Пять владельцев - Строгановы, Голицыным, Абамелек-Лазареый, Шуваловы, Бутеро-Родали.

В 1753 г. появляются правильные прямые улицы и переулки, но окончательной корректировке планировка села подверглась лишь к концу XVIII века. Начало XIX века характеризуется внедрением нового архитектурного направления - классицизма. Появляются первые 7 каменных варниц в Дедюхине, построенные по проекту И.И. Свиязева.

После окончания Отечественной войны 1812 года наблюдается расцвет культуры, В Усолье это два замечательных комплекса: Усадьба Голицыных (1815- 1818) и ансамбль Никольской церкви (1813- 1820).

Строение города,

Вода - Пром зона – состоятельные люди, купцы, торговля – бедные избушки

На варницы брали всех. Обращались людьми плохо, но никто не жаловался так как большинство было беглых. На равнее с мужчинами работали женщины – они зачинщицы бунтов.

Воеводы имели крепости: толстые стены и маленькие окна.

Основаны школы иконописи. Учителя были из Москвы. Появилась строгоновская икона.

Певчие школы – хорошие распевчие, многоголосное пение – 17-18 век.

Строгоновские певчие принимались в питерские храмы.

В Усолье русское барокко – форма русская, декор европейский.

Строгоновские палаты – вдоль реки. Это контора управления, похожа на питерское барокко.

Андрей Воронихин – архитектор (Казанский собор), бывший крепостной, учился в Усолье в школе, которая давала возможность обучаться дальше.

8 – Кунгур, Оса – административно - торговые центры в Ю. Предуралье. Памятники истории и культуры.

Города являлись уездными.

Дорога областного значение Кунгур - Соликамск

Река Чусовая затрагивает с востока Кунгурский и Осинский уезды.

Кунгур - город, районный центр в Пермской области.

 Первоначально строительство Кунгура было предпринято чердынскими и соликамскими воеводами Прокофием Елизаровым, Петром Прозоровским, Семеоном Кондыревым в 1622 году. Кунгурский острог был построен в 1647 году.

В 1662 г. вспыхивает восстание башкирских феодалов. Кунгур сжигается дотла. К 1664 г. Кунгур был отстроен на слиянии рек Сылвы и Ирени. Внимание уделялось обороне. На вершине горы в 1673 г. был построен деревянный кремль. Здесь же стояли деревянная церковь Параскевы Пятницы с двумя часовнями и торговые ряды с 30 купеческими лавками.

С 1737 г. Кунгур становится центром провинции, В 1774 г. выдержал осаду войск Е.Пугачева.

С 1759 в Кунгуре Пермское управление горными заводами. С 1781 - уездный город Пермского наместничества а в 1786 г. - центром уезда Пермского наместничества и позднее губернии. (с 1796 - губернии). К концу XVIII в. К. - значительный пункт транзитной торговли на Сибирском тракте. Путь через Соликамск - Верхотурье отпадал. На смену ему появилась новая дорога Казань - Сарапул - Кунгур. Сибирские грузы перегружались здесь для сплава по реке. (проводились 3 крупные ярмарки в год; основные предметы торговли - хлеб, чай, кожи, сало, льняное семя), центр кожевенного производства Пермской губернии (первый кожевенный завод открыт в 1724), широко известны были кунгурский канат и льняное масло. а также пряничные и кондитерские, водочные, мыловаренные, фаянсовые, кирпичные заводы и др.; развито было ремесленное производство кожаной обуви, перчаток, рукавиц. В 1721 (по инициативе В. Н. Татищева) была открыта первая школа, в 1877 - первое на Урале техническое училище. В 1840 работала общественная библиотека; в 1915 издана первая городская газета "Кунгурский листок".

   Близ кунгурской пещеры, на левом берегу Сылвы, расположено так называемое Ермаковское городище (VIII-IX вв.).

 

В 1700 г. в центре кремля рядом с древней деревянной Параскевской церковью начали сооружение каменного Благовещенского собора. Особенно широко развернулось каменное строительство после 1737 г., когда Кунгур стал центром Пермской провинции. Кунгурский кремль, обветшавший к 1774 г., утратил свое оборонительное значение и был снесен в 1780 г.

Из камня в XVIII в. возводятся не только культовые сооружения, но и многие общественные здания.

В 1780 г. город получает первый регулярный план, составленный архитектором Иваном Лемом. В городе насчитывалось 16 каменных зданий, из сохранились четыре: Тихвинская, Успенская, Преображенская церкви и воеводский дом. Появление регулярного плана Кунгура явилось следствием экономического и культурного роста города и было связано с открытием Пермского наместничества, Последующие планы Кунгура (1829 и 1840 гг.) дошли до наших дней.

 

 Архитектурный облик городского центра Кунгура определяется в основном зданиями XVIII—начала XIX в. Центральная городская площадь Е. Пугачева обстроена по периметру зданиями торговых рядов бывшей городской управы (1876 г.) и жилыми домами. На площади в 1896 г. воздвигнут монумент в честь избавления Кунгура от захвата пугачевскими войсками.

 

В городском центре сохранились Успенская и Тихвинская церкви, бывшие особняки Грибушина и Кузнецова, воеводский дом, а также торговые ряды XIX в. и жилые дома XVIII в.

  

 Никольская церковь. Построена в 1894-1917 годах по проекту пермского архитектора А.Б. Турчевича, автора Крестовоздвиженского собора в Верхотурье. Византийский стиль с элементами стилизации под московскую «узорчатую» архитектуру 17 в.

 

Тихвинская церковь. Построена в 1758-65 годах. Перестраивалась в 1882-84 годах. Построена в эклектическом стиле, сочетающим древнерусские и готические мотивы.

 

Преображения Господня храм. Церковь в стиле московского барокко построена в 1768-82 годах. Перестраивалась в 1848-49 годах.

  

Хлебников, Кирилл Тимофеевич  (1776-1838) - писатель, член-корреспондент Академии наук. В 1801 г. X. сделался приказчиком Российско-американской компании. Живя в Америке, он присылал свои находки и приобретения в зоологический музей Имп. акад. наук, Пожертвованная им библиотека послужила основанием публичной библиотеки в Кунгуре. 

Оса - город в Пермском краеРоссии, административный центрОсинского района, образованного в1924г. Имеет статус городского поселения.

Оса возникла в 1591г. как один из опорных пунктов Русского государства на его восточной окраине и первоначально называлась Ново-Никольской слободой. К 1621г. около слободы появилось несколько русских деревень. В 1737г. слобода официально стала городом Оса, а с 1781г. — уездным городом Пермского наместничества. В XVII веке через Осу проходил Сибирский тракт. В 1774г. Оса была взята войскамиЕмельяна Пугачёва.

Основным занятием населения города было сельское хозяйство. Постепенно в городе возникают фабрично-заводские предприятия, преимущественно по переработке леса и продуктов животноводства. К 1860г. в городе размещались рогожная (кулевая) фабрика, две кожевенных фабрики, мыловаренный и салотопенный заводы, два кирпичных завода, «спичная» фабрика. Самой крупной была рогожная фабрика, в 1879г. на ней работало до 180 рабочих. Рогожи и кули находили сбыт в Пермской губернии и на Нижегородской ярмарке.

В первой половине XX века основными видами промышленности Осы являлись хлебная, лесная и кожевенная. отправлявших свою продукцию в низовья Камы и на Волгу, и несколько кожевенных заводов, продукция которых поступала на местные рынки и в Сибирь В застройке Осы сохранились Успенский собор в стиле классицизма (1790—1800), мечеть (середина XIX века), Троицкий собор в псевдорусском стиле(1902—1916гг.), здания воеводской и уездной канцелярии, гостиного двора, усадебные комплексы.

Важным этапом в развитии Осы следует считать 1963г., в котором была начата нефтедобыча на месторождениях, открытых вблизи Осы в 1960г. С появлением НГДУ Осинскнефть в городе усилилось новое жилищное строительство.

В городе имеется Осинский краеведческий музей

Храм Казанской иконы Божией Матери (1882)

Выстроен в 1882 году вместо ветхой деревянной церкви на средства Осинского купца 2-й гильдии Алексея Ивановича Осипова и на пожертвования других благотворителей.

 Свято - Троицкий собор (1902-1916)

Символ Осы, находится рядом с городской площадью. Здание из красного кирпича построено по проекту пермского архитектора А.Б. Турчевича в официальном русско-византийском стиле церковного зодчества с элементами архитектурных форм древнерусских церквей середины XVII века. Иконостас храма сооружался под руководством местного мастера А.С. Рякина, иконы писались в Москве художником Шваревым.

9 Русская колонизация Среднего Урала. Поход Ермака, Бабиновская дорога. Первые русские крепости.

Вероятно, Ермак был сначала атаманом одной из многочисленных волжских казацких дружин, защищавших население на Волге от произвола и грабежа со стороны крымских и астраханских татар.

К началу 1582 года Строгановы пригласили Ермака на службу, тогда ему было не менее 40 лет. Ермак участвовал в Ливонской войне, командовал казачьей сотней во время сражения с литовцами за Смоленск.

В 1581 году (по другим данным — в 1582 году) дружина казаков (больше 540 человек), под начальством атаманов Ермака Тимофеевича, Ивана Кольцо, Якова Михайлова, Никиты Пана, Матвея Мещеряка, Черкаса Александрова и Богдана Брязги, была приглашена уральскими купцами Строгановыми для защиты от регулярных нападений со стороны сибирского хана Кучума, и пошла вверх по Каме, а в июне 1582 года прибыла на реку Чусовую, в чусовские городки братьев Строгановых. Здесь казаки жили два месяца и помогали Строгановым защищать их городки от грабительских нападений со стороны сибирского хана Кучума.

Завоевание Сибири

1 сентября 1581 года дружина казаков под главным начальством Ермака выступила в поход за Каменный Пояс (Урал) из Нижнего Чусовского Городка. По другой версии, предложенной историком Р. Г. Скрынниковым, поход Ермака, Ивана Кольцо и Никиты Пана в Сибирь датируется следующим — 1582 годом, так как мир с Речью Посполитой был заключён в январе 1582 года, а в конце 1581 года Ермак всё ещё воевал с литовцами

Инициатива этого похода, по летописям Есиповской и Ремизовской, принадлежала самому Ермаку, участие Строгановых ограничилось вынужденным снабжением казаков припасами и оружием. По свидетельству Строгановской летописи (принимаемому Карамзиным, Соловьёвым и другими), Строгановы сами позвали казаков с Волги на Чусовую и отправили их в поход, присоединив к отряду Ермака (540 человек) 300 ратных людей из своих владений

Казаки поднялись на стругах вверх по Чусовой и по её притоку, реке Серебряной, до сибирского волока, разделяющего бассейны Камы и Оби, и по волоку перетащили лодки в реку Жеравлю (Жаровлю). Здесь казаки должны были зазимовать (Ремезовская летопись). Во время зимовки, согласно книге Режевские сокровища, Ермак отправил отряд сподвижников разведать более южный путь по реке Нейва. Но татарский мурза разгромил разведывательный отряд Ермака. На месте, где жил тот мурза, ныне находится знаменитое своими самоцветами село Мурзинка.

Лишь весной 1582 года, по рекам Жеравле, Баранче и Тагилу, выплыли в Туру. Два раза разбили они сибирских татар, на Туре и в устье Тавды. Кучум выслал против казаков Маметкула, с большим войском, но 1 августа и это войско было разбито Ермаком на берегу Тобола, при урочище Бабасан. Наконец, на Иртыше, под Чувашевым, казаки нанесли окончательное поражение татарам в битве при Чувашевом мысу. Кучум оставил засеку, защищавшую главный город его ханства, Сибирь, и бежал на юг, в Ишимские степи.

26 октября 1582 года Ермак вступил в покинутый татарами город Сибирь (Кашлык)[6]. Через четыре дня ханты с р. Демьянка, правого притока нижнего Иртыша, привезли в дар завоевателям пушнину и съестные припасы, главным образом рыбу. Ермак «лаской и приветом» встретил их и отпустил «с честью». За хантами потянулись с дарами местные татары, бежавшие ранее от русских. Ермак принял их так же ласково, позволил вернуться в свои селения и обещал защищать от врагов, в первую очередь от Кучума. Затем стали являться с пушниной и продовольствием ханты из левобережных районов — с рек Конда и Тавда. Всех являвшихся к нему Ермак облагал ежегодной обязательной податью — ясаком. С «лучших людей» (племенной верхушки) Ермак брал «шерть», то есть присягу в том, что их «народец» будет своевременно платить ясак. После этого они рассматривались как подданные русского царя[6].

Лето 1583 года Ермак употребил на покорение татарских городков и улусов по рекам Иртышу и Оби, встречая везде упорное сопротивление, и взял остяцкий город Назым. После взятия города Сибирь (Кашлык) Ермак отправил гонцов к Строгановым и посла к царю — атамана Ивана Кольцо.

Иван Грозный принял его очень ласково, богато одарил казаков и в подкрепление им отправил князя Семёна Болховского и Ивана Глухова, с 300 ратниками. Царские воеводы прибыли к Ермаку осенью 1583 года, но их отряд не мог доставить существенной помощи сильно убавившейся в битвах казацкой дружине.

Бабиновская дорога — дорога через Урал из Европейской России в Сибирь от Соли Камской до Верхотурья. Открыта в 1597 посадским человеком Соликамска Артемием Бабиновым и получила в честь него своё название.

Строительство дороги началось в 1595 году и велось на протяжении двух лет. Протяженность дороги составила около 260 верст. Соборная колокольня в Соликамске — отправная точка Бабиновской дороги. В 1597 году дорога дошла до вогульского поселения Нером-Кар, расположенного в верховье реки Туры. Годом позже на этом месте началось строительство города Верхотурье. В этом же году были отправлены первые ссыльные в Сибирь — 50 угличан, обвинённых в убийстве царевича Дмитрия.

Для защиты дороги были построены Растеский караул (в настоящее время не существует), Павдинский караул (посёлок Павда Ново-Лялинского городского округа ) Лялинский караул (село Караульское Ново-Лялинского городского округа ) от лялинских вогул, Кошайский караул (село Кошай Сосьвинского городского округа ) для защиты от сосьвинских вогул и крепость с таможней Верхотурье.

Значение Бабиновской дороги

В течение двух столетий Бабиновская дорога была единственным маршрутом, соединявшим Европейскую часть России с Азией. По этой дороге доставляли царские указы, денежные средства, почту, по ней ехали посольские делегации и научные экспедиции. После открытия в 1735 году Сибирско-Московского тракта на Екатеринбург дорога утратила своё значение. В 1763 году была закрыта Верхотурская таможня и тракт был официально упразднён.

Продолженная ермаковыми казаками дорога за "Камень" через "Тагильский волок" просуществовала до конца XVI столетия. В 1584 г. по ней шел в Сибирь отряд князя Семена Болховского, а в 1585 - Ивана Мансурова, в 1586 - Василия Сукина и Ивана Мясного, в 1587 - Данилы Чулкова. В результате этого на устье Иртыша появился Обской (Мансуровский) городок, на Туре - Тюмень, а при впадении Тобола в Иртыш - Тобольск.

Тобольск.

Но еще до строительства за Уралом этих опорных пунктов русского продвижения в Сибирь "сначалу первой городок поставлен был вверх реки Тагила и назван был Верхтагилской город". Заложили его в 1584 г. напротив горы Медведь-Камень, на месте, которое позднее будут называть Ермаковым городищем, стрельцы князя Семена Дмитриевича Болховского и голов Ивана Глухова и Ивана Киреева, когда, перебравшись через трудный "Тагильский волок", готовились плыть на судах дальше на помощь ермаковцам. С трех сторон городок был защищен рекой, делающей здесь петлю, с четвертой были сооружены вал и ров.

Около 1588 г. служилым людям из Тобольска удалось привести к покорности Пелым и Большую Конду, а их князья Аблегирим и Агай, находившиеся до этого в вассальной зависимости от Кучума, обязались с 1589 г. платить ясак русским. Путь по Лозьве и Тавде стал теперь свободным. Поэтому Тагильскому воеводе Ордину-Нащкину приказано было перебратья на другое место. За горным перевалом, начинавшимся с верховьев Вишеры, на мысу при впадении реки Ивдель в Лозьву, он приступил к строительству Лозьвинского городка, ставшего не только центром нового обширного уезда, но и главной перевалочной базой на пути в Сибирь. Потерявший свое значение Верхтагильский городок был покинут, а его гарнизон перевели на Лозьву.

А по Вишерско-Лозьвинскому пути шли за Урал все новые отряды русских служилых людей. Весной-летом 1593 г. недалеко от впадения Северной Сосьвы в Обь был построен город Сургут, а в устье Пелыма при впадении его в реку Тавду - Пелым. После строительства этих опорных пунктов Пелымское и Кандинское княжества оказались под ударом с двух сторон. Еще не успели отгреметь бои на Конде и Пелыме, как московские власти стали готовить новый поход - теперь уже в Среднее Приобье. В результате этого в конце лета - начале осени 1594 г. на правом берегу Оби был заложен город Сургут, из которого началось наступление на селькупскую "Пегую орду", князь которой по имени Воня являлся союзником Кучума.

На высоком холме у слияния рек Иртыша и Тобола раскинулся старинный Тобольск, один из крупных центров русской культуры и истории. Осенью 1582 года там, где Тобол впадает в Иртыш, казачий атаман Василий Аленин, по прозвищу Ермак, разгромил войско хана Кучума. Спустя пять лет, ранней весной 1587 года, письменный голова Данила Чулков на этом месте заложил русский острог.

В 1590 году Тобольск становится столицей Сибири, поставляющей в государственную казну перечень общероссийских богатств, и в течение трех веков удерживает этот статус. В 1708 году, согласно реформе Петра I, Тобольск стал административным центром громадной Сибирской губернии, включавшей Урал, Сибирь и Дальний Восток.

На этом же природном постаменте возвышается наиболее важный для Тобольска в градостроительном и художественном отношении единственный в Сибири каменный кремль - соборный комплекс, с древним Софийско-Успенским собором.

"Крепость Ером" - "Неромкар", старинное вогульское городище, расположенное в верховьях Туры. Его название можно превести как "Каменный город

Возведенный на левом берегу Туры между речками Свиягой и Дернейкой, город Верхотурье с трех сторон был обнесен деревянными стенами, с четвертой, выходящей к скалистому обрыву над рекой, были поставлены, согласно рекомендациям Сарыча Шестакова, избы в ряд, а по углам были срублены сторожевые башни. Следом к городу был пристроен еще и острог.

10 Верхотурье: история, памятники культуры. Роль Верхотурья как торгового, таможенного, административного, религиозного центра.

Начало Верхотурья

Еще австрийский посол Сигизмунд Герберштейн, дважды - в 1517 и 1526 гг. побывавший в России, писал в своих "Записках о московитских делах", что за горной цепью, разделяющей Европу и Азию, "находятся две крепости - Ером и Тюмень, которыми управляют властелины князья югорские, платящие (как говорят) дань великому князю московскому".

"Крепость Ером" - это, несомненно, "Неромкар", старинное вогульское городище, расположенное в верховьях Туры. Его название можно превести как "Каменный город"

В 1597 г. сюда для его осмотра прибыл по заданию правительства чердынский воевода Сарыч Шестаков.

Осенью 1597 г., но еще до получения шестаковской "росписи", из Москвы в Сибирь были посланы Василий Петрович Головин и Иван Васильевич Воейков. В соответствии с царским наказом им повелевалось быть на государевой службе "на новой на сибирской на Верхотурской дороге - на старом на чюцком городище на Неромкуре поставити город". Вслед за этим стрельцов для лозьвинского гарнизона велено было "полати на Верхотурье для городового дела и для их строенья, потому что лозвинским людем тамо быти".

Возведенный на левом берегу Туры между речками Свиягой и Дернейкой, город Верхотурье с трех сторон был обнесен деревянными стенами, с четвертой, выходящей к скалистому обрыву над рекой, были поставлены, согласно рекомендациям Сарыча Шестакова, избы в ряд, а по углам были срублены сторожевые башни. Следом к городу был пристроен еще и острог.

В 1599 г. внутри города была воздвигнута холодная Троицкая церковь (для службы в ней использовались иконы, утварь и книги, привезенные с Лозьвы). Кроме того, здесь стояли дворы воевод и священника, съезжая изба, уездная канцелярия, а также жилые постройки служилых людей. В первые гг. верхотурский гарнизон, помимо нескольких детей боярских, состоял из 46 лозьвинских стрельцов и казаков. В начале сентября 1598 г. их атаманом был назначен переведенный из Тобольска Пинай Степанов, начавший свою службу в Сибири еще в составе дружины Ермака.

До второй четверти XVII века в Верхотурье направлялось по два воеводы.

Заменив Лозьвинский городок в качестве главного перевалочного пункта на пути в Сибирь, Верхотурье вскоре становится не только военно-административным центром нового уезда, в состав которого вошла значительная часть лесного Зауралья с рядом ясачных волостей, но и важнейшим экономическим центром региона с развитым пашенным земледелием. Уже в 1600 г. здесь были поставлены новый Гостиный двор и "татарский двор" для торговли с ясачными людьми. Сюда стали переселяться торговые люди из Перми и Вятки. Кроме того, в городе было организовано производство водки, заведен кабак и появились казенные ремесленники.

Грузы через Верхотурье шли нескончаемым потоком как сухопутными дорогами, так и водным путем. Однако из-за мелководья суда не могли подходить к самому городу, поэтому ниже по Туре была построена в районе возникшего здесь села Меркушино пристань. Невдалеке от нее располагалась верфь.

Уже в первых царских грамотах строго предписывалось "мимо Верхотурья не пропускать никого", а в связи с чем в 1600 г. здесь была официально устроена таможня. А в 1607 г. воеводы Степан Годнов и Алексей Загряжский получили из Москвы первую городовую печать.

В XVIII веке

Верхотурский уезд входил в состав Тобольской губернии, а в 1781 г. его переподчинили Пермскому наместничеству (позднее - губернии).

На протяжении долгого времени город Верхотурье являлся главными воротами в Сибирь. И только лишь в 1763 г. это давно уже не действовавшее на практике распоряжение формально было отменено в связи с открывшейся дорогой через Екатеринбург.

Верхотурский каменный кремль (1698 - 1712 гг.), с размерами в плане 125 x 194 м, представлял собой гигантскую усадьбу дома воеводы, по периметру обстроенную крепостными стенами с башнями. Другие кремлевские здания - собор во имя Живоначальной Троицы, приказные палаты, житные амбары, караульня и поварня - также были размещены по периметру участка и образовывали с крепостными стенами непрерывный фронт застройки.

Кремлевские постройки отличались глубоко продуманным положением. Так, наугольные башни с шатровыми кровлями, возвышаясь над 12-саженной (около 25 метров) скалой, придавали речному фасаду ансамбля облик неприступной крепости. С противоположной стороны кремль выходил к застройке верхотурского посада необычным образом: главная доминанта ансамбля - Троицкий собор (1703 -1712 гг.) находилась между двумя пряслами крепостных стен, примыкавших к ней с двух сторон. По обе стороны от собора крепостная стена имела парадные ворота. Приказные палаты и корпус житных амбаров были поставлены вдоль южного откоса Троицкого мыса и оформляли самый зрелищный фасад Кремля.

Верхотурский кремль можно уверенно отнести к числу ярких памятников русского градостроительства рубежа XVII - XVIII веков.

Храмы и монастыри

Поп Иона отправил челобитную, в которой он сообщал царю Борису Федоровичу, что дал обет "устроити на Верхотурье монастырь во имя святого чудотворца Николы и святых страстотерпец Бориса и Глеба".

Строительство церкви было завершено спустя год. Иона существенно расширил список просьб и в 1605 г. сам отправился с челобитной в Москву. В результате этой поездки Верхотурский Никольский монастырь получил все необходимое для богослужения: церковную утварь, книги, воск, ладан, вино и денежное жалование игумену - 6 рублей и дьячку- 3 рубля. Вместо хлебной руги верхотурским властям предписывалось "устроить [монастырь] пашнею и сенными покосы и всякими угодьи, как им мочно прокормиться".

Впоследствии старцам удалось добиться не только закрепления за монастырем земель, но и выделения жалованья хлебом. С 1651 г. хлебное содержание было назначено всей братии (по 4 четверти ржи и 4 четверти овса). Вот так и возник на левом берегу реки Туры между острогом и Ямской слободой первый в Сибири мужской монастырь, переживший многие перипетии и просуществовавший почти четыре столетия.

Николаевский мужской моностырь. Этот монастырь, основанный в 1604 году, является старейшим в Зауралье, отличается гигантской территорией монастырской усадьбы (по площади она сопоставима с половиной территории Московского кремля) и имеет самый крупный монастырский храм из всех храмов, построенных православными монастырями накануне революции 1917 года.