Тема 6. Политические учения Нового Времени (XVII–XIX вв.)

Мир наций и экономики. Идея национального государства и гражданского общества. Абсолютистская власть и нация. Ж. Боден (1530–1596). Суверенитет и кризис христианского мира. Т. Гоббс (1588–1679). Природа государства и проблема общественного договора. Естественное состояние и свобода. Естественное право и закон. Дж. Локк (1632–1704). Естественные права человека. Становление конституционализма. Гражданское общество. Принципы либерализма. Ш. Монтескье (1689–1755). Теория разделения власти. Географический детерминизм. Ж.-Ж. Руссо (1712–1778). Общественный договор. Всеобщая воля и демократия. Э. Берк (1729–1797) Возникновение консервативной идеологии. И. Кант (1724–1804). Проблема правового государства. Политика, право, мораль, принуждение. Вечный мир. Г.-В.-Ф. Гегель (1770–1831). Политика и свобода. Историзм политики. Государство и гражданское общество. Т. Джефферсон (1743–1826) Дж. Мэдисон (1751–1836) Принципы американской демократии, теория сдержек и противовесов. А. Д Токвиль (1805–1859) «Демократия в Америке». К. Маркс (1818–1883). Исторический материализм. Теория классовой борьбы и социальной революции. Понятие отчуждения.

Основные термины: естественное право, общественный договор, демократия, собственность, классовая борьба, коммунизм.

Контрольные вопросы

1.На какие признаки государственного суверенитета обратил внимание Ж.Боден?

2. Проведите сравнительный анализ концепций общественных договоров Т.Гоббса, Д.Локка и Ж.-Ж.Руссо.

3. На чем, согласно Ш.Монтескье, основан «дух закона»?

4. Каким образом Г.В.Ф.Гегель проводил различие между государством и гражданским обществом.

5. Раскройте, предложенную Дж.Мэдисоном концепцию сдержек и противовесов.

6. Очертите основные положения теории исторического материализма.

Тема 7. Русская политическая мысль

Проблемы происхождения государства в политической мысли Древней Руси. Характер великокняжеской власти, взаимоотношения церкви и государства. Ценностная и целевая рациональность. Закон и благодать. Онтология политики в православной традиции. Особенности политической мысли московского государства. «Москва – Третий Рим». Формирование основных направлений политической мысли России. Славянофильство (А.Хомяков А.С.1804–1860, И.С. Аксаков 1823 - 1886), и западничество (П.Я. Чаадаев 1794 -1856, Н.Г. Чернышевский 1828 – 1889), А.И. Герцен (1812–1870); консерватизма (С.С. Уваров 1786 - 1855). Народничество (П.Л.Лавров 1823 -1900, П.Н.Ткачев 1844 - 1886). Идея соборности В.Соловьева. Учение о пролетарской диктатуре и демократии (В.И.Ленин 1870 - 1924). Анархизм (М.А. Бакунин 1814(18140530) - 1876, П.А.Кропоткин 1842 - 1921). Евразийство (Н.С.Трубецкой 1890 - 1938,, П.Н.Савицкий 1895 - 1968).

Основные термины: анархизм, западничество, большевизм, евразийство. православие, славянофильство ценностно-рациональное действие, целерациональное действие.

Контрольные вопросы

1.Какова роль православия в становлении российского государства?

2. Проведите различие между целерациональным и ценностно-рациональным действием.

3. В чем смысл противостояния между западниками и славянофилами, и каковы его политические последствия?

4. Каковы основные черты идеологии евразийства?

5. Какие черты присущи анархизму?

6. Каковы основные положения большевизма?

7. В чем выражает конфликт основополагающих ценностей в современной России?