- •Оглавление
- •1. Место истории психологии в системе психологических дисциплин, взаимосвязь с другими гуманитарными науками.
- •2. Предмет, задачи и методы истории психологии.
- •3. Основные психологические принципы, используемые для изучения истории психологии.
- •4. Этапы развития и основные особенности античной психологии.
- •Вариант 2 Этапы развития и основные особенности античной психологии.
- •5. Арабская психология.
- •6. Развитие психологии в Средневековье.
- •7. Психология эпохи Возрождения.
- •8. Психологическая мысль Нового времени.
- •9. Развитие психологических идей в России в эпоху Просвещения.
- •10. Естественнонаучные предпосылки для зарождения научной психологии в 19 веке.
- •11. Психологическая концепция Вундта и его вклад в развитие экспериментальной психологии.
- •12. Особенности русского поведенчества.
- •13. Программа развития экспериментальной психологии в России в трудах и.М. Сеченова и его рефлекторная концепция психики.
- •14. Вклад Бехтерева в становление и развитие отечественной психологии.
- •15. Лазурский – основатель отечественной характерологии и экспериментального изучения личности.
- •16. Концепции психического развития в трудах Блонского, Залкинда.
- •17. «Теория установки» д. Н. Узнадзе.
- •18. Истоки возникновения и программа развития гештальт-психологии
- •19. Теория поля к.Левина
- •20. Истоки возникновения бихевиоризма и предбихевиоризма Торндайка
- •21. Классический бихевиоризм Уотсона
- •22. Оперантный бихевиаризм Скиннера.
- •23. Необихевиоризм Бандуры.
- •24. Основные причины открытого кризиса в психологии. Его проявления в отечественной и зарубежной психологии.
- •25. Структура личности Фрейда и роль бессознательного.
- •26. Индивидуальная психология Юнга.
- •27. Эпигенетическая концепция Эриксона.
- •28. Трансактная теория Берна.
- •29. Французская социологическая школа
- •30. Описательная психология.
- •31. Генетическая психология Пиаже.
- •32. Теория конструктов Келли.
- •33. Роль диспозиций в жизни личности (Айзенк, Кеттел).
- •34. Достоинства и недостатки трансперсональной психологии (Гроф, Ассаджиоли).
- •35. Особенности рассмотрения проблем социальной детерминации психики в психологической науке ссср (Выготский, Леонтьев, Рубинштейн).
- •36. Предпосылки выделения гуманистической психологии и ее основные положения.
- •37. Концепция и психотерапевтическая практика к. Роджерса.
- •38. Теория мотивации и модель самоактуализированной личности а. Маслоу.
- •39. Теория жизненных смыслов в. Франкла.
- •40. «Глубинная» и «вершинная» психология личности.
- •41. Развитие психологической науки в ссср (30-80-е годы).
- •42. Достижения основных отечественных психологических школ (с.Л. Рубинштейна, б.М. Теплова, а.Н. Леонтьева, б.Г. Ананьева, л.С. Выготского).
- •43. Культурно-историческая концепция л.С. Выготского.
- •44. Концепция деятельности с.Л. Рубинштейна и а.Н. Леонтьева.
- •45. Периодизация психического развития д. Б. Эльконина.
- •46. Идея комплексного человекознания б.Г. Ананьева. - херня
- •47. Развитие российской психологии во второй половине 20 века.
- •48. Концепция становления личности профессионала ю.П. Поваренкова.
- •? 49. Обозримые перспективы развития психологии, новые направления.
- •? 50. Направления психотерапии, разрабатываемые в русле бихевиоризма,гештальт-психологии, психоанализа, гуманистической итрансперсональной психологии.
7. Психология эпохи Возрождения.
В XIV в. в Италии начинается новая эпоха Возрождения, создавшая в дальнейшем великий расцвет цивилизации во всей Европе. При переходе средневекового феодального общества в новую фазу его развития, когда в этом обществе стали вырисовываться элементы новых для того времени отношений — раннекапиталисти-ческих, вновь проявилось влияние античности.
В их творениях искусство освобождается от религиозного содержания. По существу, это поэтическое изображение идей. Данте в «Божественной комедии», Боккаччо в новеллах, Петрарка в сонетах и канцонах обрушиваются с сокрушительной критикой на алхимию, астрологию, магию, мистику и аскетизм. Важнейшее изобретение XV в. (1440 год, И. Гутенберг, Германия) — книгопечатание — сделало реальной выполнение гуманизмом своей просветительской задачи. Гуманисты занимаются изданием классической античной литературы.
Важнейшей особенностью эпохи Возрождения является возрождение естественнонаучного направления, развитие науки и рост знаний. Возникает натурфилософия, свободная от непосредственного подчинения религии (Дж. Бруно, Б. Телезио, П. Помпонацци).
Из всех областей естественнонаучного направления следует особо отметить развитие в разных странах медицины, анатомии и физиологии человека. А. Парацельс (1493—1541) выступил с новой теорией о природе человеческого организма и методах лечения болезней. В анатомии Андрей Везалий (1514—1564) выпустил фундаментальный труд «О строении человеческого тела». Важное значение имели работы врача и мыслителя Мигеля Сервета (1509/1511/—1553), его идеи о малом круге кровообращения. Новая эпоха в анатомии, физиологии и эмбриологии началась работами М. Мальпиги (1628—1694) и работами по экспериментальной физиологии. В. Гарвей в 1628 г. решил проблему кровообращения.
Так постепенно складывалось познание путем опыта, которое приходило на смену догмам и схоластике.
Немецкие схоласты Р. Гоклениус и О. Кассман впервые ввели термин «психология» (1590). Это указывает на возросший интерес к психологическим вопросам и позволяет понять успехи психологического анализа в XVII в. у Ф. Бэкона и Р. Декарта.
Предтечей эпохи Возрождения был Роджер Бэкон (1214— 1292). В спорах со схоластами он провозгласил значение опытов и наблюдения в познании. Естественнонаучное направление, развиваемое Роджером Бэконом и некоторыми другими учеными, было важной линией развития материалистических идей средневековой философии.
Свобода и личная ответственность, благородство, способность к подвигу, к исполнению земного предназначения, которым является деятельность,— важнейшие черты человека. В концепции гуманистов содержится новое понимание соотношения божественного и природного начал: они должны находиться в единстве. Человек — существо творческое. Его достоинство заключается в возможности возвышаться над животным состоянием: истинно человеческое в нем — от культуры. Гуманистический взгляд на человека порывает с аскетизмом, провозглашает право человека на полноту физического и духовного бытия, максимальное развитие лучших человеческих качеств.
Постепенно складывается новая научная методология. Средневековая методология имела преимущественно дедуктивно-силлогистический характер: она была приспособлена лишь к отысканию внутренних взаимоотношений между готовыми положениями и аргументами и не могла служить для отыскания новых истин, не вытекавших из старых авторитетов. Период, охватывающий XVI и XVII вв. составлял решающий поворотный этап в мышлении западной цивилизации, подорвавший авторитет средневековой науки. Он вошел в историю под названием «научной революции».
Леонардо да Винчи (1452 — 1519) раскрыл противоречивость человека. Человек — это великолепное орудие природы, земной бог, но он и жесток и часто ничтожен в своих помыслах и поступках.
Новый аспект в понимании человека раскрывается в творчестве выдающегося итальянского государственного деятеля и политического философа Николо Макиавелли (1487 — 1527). Согласно Макиавелли, политическое действие требует от человека прежде всего учета объективных обстоятельств, воли, энергии и силы политика — доблести. Во имя достижения поставленной цели политик не должен считаться с моральными и религиозными оценками. Политика и мораль автономны. Моральные соображения подчинены целям политики. Итогом этих рассуждений стал вывод: цель оправдывает средства. В современной психологии существует понятие «макиавеллизм». Им обозначается склонность человека манипулировать другими людьми.
Глубокий психологический анализ человека содержится в произведении французского философа М. Монтеня (1533 — 1592) «Опыты». Большое внимание уделяется самопознанию. Человек, по Монтеню, не центр вселенной, а ее часть. «Когда я играю с кошкой, кто знает, не забавляется ли скорее она со мною, нежели я ею?» — вопрошает он. Скептицизм Монтеня, его мысли о достоинствах простого человека, критика нравов и лицемерия высшего света получили продолжение в науке Нового времени.
Новую трактовку эмоций и развития аффектов дал в своей работе Бернардино Телезио. Стремясь объяснить психическое из природных законов, он организовал первое общество естествоиспытателей. Поэтому на первый план в его концепции вышло учение о движущих силах, являющихся источником энергии для разных форм развития. В качестве основных он выделил тепло и холод, свет и темноту, способность к расширению и сокращению и т. д. Он утверждал, что эти силы находятся во взаимном проникновении, создавая новые образования, связанные с концентрацией определенных сил. Борьба противоположных сил и есть источник всякого развития. В его концепции впервые появилась идея гомеостаза. Так закону самосохранения подчиняется и развитие психики, а разум и эмоции регулируют данный процесс. Концепция Телезио в то время была прорывом к новым объяснительным принципам, делающим психологию объективной наукой.
О необходимости развивать естественно – научный подход к исследованиям психики писал и известный испанский ученый Хуан Луис (Людовик) Вивес. Он обосновывал новый подход к психологии как науке эмпирической, основанной на анализе данных чувственного опыта. Для правильного построения понятий он предлагал новый способ обобщения чувственных данных – индукцию. Ему принадлежит доказательство возможности и обоснованности логического перехода от частного к общему. Важное значение он придавал эмоциональности. Пришел к выводу, что наиболее эффективным для подавления негативного переживания является не его сдерживание или подавление разумом, а вытеснение другим, более сильным переживанием.
Испанский психолог Хуан Уарте ставил в качестве специальной задачи психологии изучение индивидуальных различий в способностях с целью профессионального отбора. Анализ способностей сопоставлялся со смесью четырех элементов в организме (темпераментом) и с различием в сферах деятельности, требующих соответствующих дарований. Он считал, что особенно важно установить внешние признаки, по которым можно было бы различать качества мозга, определяющие характер дарования. Он мечтал об организации профессионального отбора в государственном масштабе.
Т.о., в период Возрождения, напротив, психологические исследования возвратились к проблемам, которые были подняты в античности. Это связано и с появлением возможности полностью читать работы ученых того времени, и с возрождением интереса к изучению этапов познания, способностей человека, в том числе и способности, строить объективную картину мира, осознавать его как целое. Этот интерес стал ведущим и в следующий период, получивший название Нового времени.