Предмет источниковедения. Письменные источники и их классификации

Источниковедение имеет своим предметом письменные источником. Сегодня существует множество классификаций.

Типы классификац;

1. По происхожден

А) служебные, официальные (манифесты, указы)

Б) личные (письма, очерки)

2. По способу отражения и передачи фактов:

А) актовые – непосредственно фиксируют и отражают к.л. факт (купчая)

Б) повествовательные – отражают событие опосредованно через личность автора. Они возникают не сразу, а через определённое время, как результат размышления автора о событии. Этим источникам больше присуща субъективность в отражении фактов.

3. А) массовые – отражают массовые факты, т.е. обладающие одинаковыми, повторяющимися чертами.

4. Б) уникальные («Русская Правда», Манифест …г.)

5. По технике и способам раздел текста

А) рукописные

Б) печатные (изданное произв)

В) машинописные (делается на печатн машинке от руки)

6. А) деловые – документы соответствующим образом оформленные и подписанные

Б) черновые документы – представляют проекты и варианты утверждённого позднее документа

7. А) оригинал – первые, уникальные, часто единичные документы, возникшие на основе проектов и черновиков. Могут быть размноженные оригиналы, когда существует несколько экземпляров документов, имеющие одинаковую юридическую силу, например, официальный указ, опубликованный в газете. (завер нотариусом док – оригиналом счит)

Б) копии – повторное воспроизведение оригинала, не имеющие юридической силы.

В исследов след пользов подлинными документами – беловыми документами, оригиналами. Черновые документы следует использовать с осторожностью, поскольку в окончательный вариант могли быть внесены изменения.

Когда речь идёт о Средних Веках, как правило, используются копии, поскольку число оригиналов не велико. Следует иметь ввиду, что при копировании в текст могут быть внесены искажения. В этом случае это будет подлог или фальсификация.

2 фрмы подлога:

- материальный подлог, при котором искажение истины производится с нарушением подлинных форм документа. Указанные наддокументы подпись, печать явл подделанными, при этом, обстаятельства, указанные в документе, как правило, не соответствуют действительности.

- интеллектуальный, при котором нарушение истины производится без нарушения подлинных форм документов. Подлинная печать, подпись, но в него внесены ложные данные.

8. По характеру и служебной роли:

А) законадат и другие правовые материалы (законы, указы, манифесты, акты)

Б) делопроизводственные (отчёты, доклады, прошения)

В) документы статистики

Г) публицистика

Д) источники личного происхождения (мемуары, дневники, письма)

9. Летописи и берестяные грамоты

10. Периодика

Становление источниковедения как науки

Источниковедение выделилось не из истории, а из филологии и богословия. Впервые о нём заговорили учёные, которые исследовали произведения античности и Священное Писание. Благодаря их работе к началу 19в складываются общие принципы понимания текста, проникновение в их глубины смысла.

Истоки этой дисциплины лежат в работах немецких учёных. Общее учение об изучении произведения как источника на основе текстов Нового Завета сформулировал немецкий теолог Фридрих Шлейермахер (1768-1834). Разрабатывал герменефтику – толкование, понимание текстов. Говорил о необх понимания, выявления подлинности…

Одним из основателем изучения источников в истории считается немецкий учёный Бартольд Нибур (1776-1831) – историк-античник, изуч Древний Рим. Впервые заметил, что история о Ромуле и Реме это легенда.

С начала 19в в Германии начинается масштабная работа по сбору, критике и публикации источников. План этой работы был разработан немецким историкам Георгом Пертцем. Он положил начало известной серии памятников германской истории, которая издаётся поныне. Один из редакторов этой серии – Георг Вайц ввёл понятие «источниковедение».

В 19в с источниковедением было тесно связано архивное дело. Впервые задача истории архивов была осознана во Франции, после событий Великой Французской Революции (желание уничтожить всё что было, появл и те, кто осознают ценность). Стал заниматься историк Пьер Дону (1761-1840). Активн деят революц, разрушал – осознал- сохр.

1921г в Париже создана Школа Хартии. Её целью была подготовка архивистов и библиотекарей для работы с документами по Средневековой истории Франции. Здесь преподавалась палеография (умение прочтения старых текстов), дипломатика (об актовых документов). В след за этим подобные школы появляются и в других странах Европы. Архивы в это время стали центрами научных исследований.

Собирание и издание источников стало стимулом для научной критики источников.

1. Классическая научная парадигма.

Складывается в 18-19вв на основе философии рационализма и позитивизма.

Философия -> методология -> метод -> наука

Предмет истории. Историки позитивисты считали, что факты истории просты и доступны для учёного, по этому, не нужны излишние теории, чтобы понять прошлое. Нужно лишь собрать источники, выявить достоверные факты и на их основе описать события.

Метод исследования. по мнен позитивистов всё можно понять разумом, опытным путём. Историки в это время использовали научн методы познания, разделяя источник на конкретные факты (источн как феномен не интересен, интересны только описынные в нём факты)

Роль субъекта познания. В центре исследования стоял источник («тексты, тексты и ничего кроме текстов»). Стремясь к объективности и достоверности позитивисты стремились изгнать историка-человека из результатов работы. Если он допускал свои суждения, мнения, оценки это считалось недостатком работы.

Наиболее яркое выражение это направление получило в работах французских учёных: Шарля Ванглуа и Шарля Сеньобоса. В конце 19в вышла в свет их работа «Введение в изучение истории». Авторы выделяли 3 этапа исторического познания:

1) отыскание и выявление источников

2) аналитика – внешняя и внутренняя критика источников

3) синтез – этап систематизации фактов, когда создаются концепции, даются изложения событий.

Однако, позитиыизм рассматривал источник лишь как средство получения актов, а не как целостное явление. Вскоре это привело их к неразрешимым противоречиям.

2. Неклассическая научная парадигма.

На рубеже 19-20вв формируются новыая научная парадигма в основе которой лежала философия неокантианства. Они обосновали своеобразие наук о духе.

1) Разраб занимался Виндебанд и Генрих Риккерт. Они разделяли науки о природе, которые изучали повторяющиеся явления и науки о духе, в центре которых лежали индивидуальные явления.

2) Поставили вопрос о необходимости создания методологии истории.

3) Выступали за целостность познания. По их мнению, чтобы узнать какую-то часть истории или общества историк должен обратить своё внимание на целое.

4) Важный акцент ими был сделан на личности самого историка. Историк выбирает себе модели истории и не может воспринимать историю нейтрально. «Истории нет без историка». Появляются специальные работы о роли историка Школы Анналов. В книге Марка Блока «Апология истории или ремесло историка».

Вместо эмпирического изучения источников они предложили метод постижения. Ими вновь было введено понятие герменефтики, как дисциплины, которая занимается проблемой истолкования текстов, его интерпретацией (выяснить информацию, о котором источник открыто не говорит).

Данные подходы нашли выражение в Школе французских анналов в которой особое внимание уделялось вопросам менталитета (быт, сознание, ценности – жизнь конкр чел-ка).

В России на основе этой методологии возникает школа градоведения, которая предлагала метод познания города через экскурсию.

3. Постнеклассическая наука.

Начиная с 1970-х гг историки обратились к проблемам языка. В это время развивается семиотика, которая изучала знаковую систему. С позиции этого подхода любой источник несёт в себе не ограниченные возможности для познания. По их мнению любой источник является текстом. (язык есть у всего: у одежды, например разные сословия, язык мушек…; даже у города есть свой текст)

Древнерусск город – кремль у реки – круги поселений. Лучи улиц. Опорнык пункты – церкви. В форме креста линии установл церквей. Или круг замкнут – кремль – круги – церкви треугольник.