Глава 2 Анализ пространственно-временных отношений в пьесе «Лодочник»

2.1 Характеристика художественного мира пьесы

«Изучение художественного хронотопа существенно раздвигает границы восприятия, интерпретации и анализа произведений, позволяя глубже проникнуть в их структуру и содержание».¹

Хронотоп в данной пьесе имеет большое значение, так как он становится основой, «канвой», художественного мира, в котором действуют герои, где автор стремится выразить свои мысли и идеи.

Мир показан здесь темным, мрачным, он мало наполнен предметами. Лишь изредка мы видим то забор, то пробегающую по нему курицу, то Электрический столб или Деревья, которые, кстати, умеют говорить, двигаться и вообще воспринимаются как живые, действующие персонажи.

Художественный мир в пьесе разделен на две части, кроме реального мира мы видим ещё и потусторонний, который находится на другом берегу реки. Река здесь – граница, ворота, порог, позволяет человеку переходить из одного мира в другой. «Человек никогда не мог убедить себя в идее смерти как исчезновения – слишком многое ей противоречило. Человек видел во сне умершего друга или врага; и они казались ему совершенно такими же, какими и были раньше. Очевидно, они где-то жили и могли приходить оттуда по ночам».²

Рассмотрим, как проявляется потусторонний мир в пьесе. В эпизоде первой рабочей смены, когда Сторож впервые перевозит человека на другой берег, (действие первое, картина четвертая) мы вместе с героем пьесы впервые видим «другой берег» лишь издалека, но уже здесь автор намечает основные признаки этого мира. Это и странная музыка, которая сводит Сторожа с ума, до боли что-то ему напоминает, и люди в черных хитонах, с капюшонами на головах и свечами в руках, и пронзительный собачий вой.

Позже во втором действии, когда мы попадаем уже непосредственно в этот мир, мы вместе с героем, можем рассмотреть его более детально. Там всегда темно, люди не ведут счет времени, по берегу бродят какие-то существа, ветра нет, как нет и чувств. Однако у этого мира есть и сходства с "реальным": есть канцелярия, биржи, нужно регистрироваться, и деньги ценятся также как и в реальном мире.

Потусторонний мир, этот «другой берег» является как бы отражением реального, только в кривом зеркале, ведь уживается там лишь все отвратительное, все отрицательные стороны бытия реального переходят туда. При всех внешних сходствах, эти миры все же различны. Только в реальном мире есть свет, любовь, семья, творчество и мечты, стремления. Мечта Оли найти настоящего мужчину была настолько сильна, что ее не остановила даже смерть. Таких мечтателей не найдешь на том берегу.

Потусторонний мир в данной пьесе не связан с религиозными верованиями об Аде и Рае, он скорее олицетворяет представления мифологического мировосприятия об Аиде, подземном царстве мертвых. Это можно заметить в указаниях на темноту, постоянную безветренность, а также в эпизоде, когда Женщина с пустым ведром обнаруживает Сторожа, придя набрать камешков для Сизифыча. Это имя однозначно отсылает нас к мифологическому персонажу Сизифу, поднимавшему в гору огромный камень.

Время входит в пьесу через ремарки, указания автора о том, когда происходило то или иное событие.

Здесь ярко проявилось такое свойство хронотопа, как дискретность. Автор не описывает все время, а показывает нам лишь самые важные фрагменты, замечая, что это происходит «на следующую ночь» или «какое-то время спустя». Время здесь то растягивается, то уплотняется. Например, Сторож в разговоре со столбом замечает, что «за эту неделю столько всего произошло, что за всю жизнь…», а в эпизоде, когда Сторож занимается йогой и стремиться преодолеть страх смерти, автор отмечает « какое-то время спустя. Может быть – месяц, может быть – год, может быть – десять лет». Протяженность времени, таким образом, зависит от наполненности его событиями.

В этой пьесе время перестает быть линейным и замкнутым, оно приобретает характер вечности. Это проявляется в эпизоде подписания договора со Смертью. Сторож не может перейти на другую работу, Смерть связала его по рукам и ногам, взамен предлагая дар бессмертия. Сторож читает в договоре: «Без права перевода на другую должность в течение…в течение…бесконечности…».

Также время становится вечным, преломляясь через ключевой образ времени в пьесе – реку Стикс.

«В греческой мифологии потусторонний мир, ярко изображается мрачное царство смерти - Аид. Вокруг него девять раз описывает кольца река Стикс ("ненавистная"). Она - символический рубеж между живыми и умершими. Переправившись через неё, человек не может вернуться назад. Через Стикс души переправлял на лодке Харон, поэтому умершему клали в рот монету для уплаты перевозчику».¹

Там же, в первом действии, в первую рабочую смену, мы вместе со Сторожем и Женщиной впервые понимаем, на что согласился герой, как называется река, на которой ему предстоит работать («На «сэ» начинается – на «сэ» заканчивается» - объясняет пассажирка), испытываем нечеловеческий страх от встречи с ней. Сначала, река будто оживает, не принимает нового лодочника, ударяет в дно лодки, хочет утопить, перевернуть ее, но Сторож не сдается и все же доплывает да берега.

Хронотоп в пьесе также имеет сюжетообразующее значение. Вокруг него происходит завязка (когда Сторож подписывает договор со смертью и встречает Олю), кульминация (когда Сторож осознает, что Олю не вернуть и отчаянно спорит со Смертью) и развязка (когда Сторож с помощью Дочери и Йога побеждает Смерть).