29. Реализации идеи свободного воспитания в школьной практике. Яснополянская школа.

Яснополянск.шк. была задумана Толстым, как своеобраз.пед. лаб-ия по созданию нов.содерж. и методов восп-я детей. Она д. основ-ся на уваж-ии лич-ти реб., раз-и его акт-ти и самост-ти, всех его способ-тей. Занятия строились в форме свобод.бесед. уч-ля с уч-ми. Предмет: чтение, письмо, чистопис-е, грамм-ка, закон божий, рассказы из рус. ист-и, ариф-ка, свед-я по природ-ию, географии, рис-ие, пение. Сведения по природоведению, гео-ии сообщались в форме худ. Рассказов на ур. рус. яз. Опред-ого уч.плана, прог-мы обр-я и тверд. распис-я не было.Обяз. ежеднев. посещение шк. от детей не треб-лось. Взыскания и наказания отсутст-ли. Уч-ся дел-сь на 3 кл.: млад.,сред.,старш. В них обуч-сь 40-50 чел. Ежедневно 5-6 ур., уч. день дел-ся на 2 части: с 12 до 15 обеден. перерыв. Д/з не практ-сь, все выполн-сь в шк. Небольш. кол-во уч-лей, вели дневники, записи, намечали нед. планы раб., в уч.планы внос-сь умен-я в соотв-ии с мн-ием коллег, интересами детей. Писали соч-я на своб. тему, лучшие тексты чит-сь и коллект-но обсужд-сь в кл. Среди различ. методов об-ия использ-л живое слово уч-ля (рассказ, беседа). Правила, опр-я д. сообщ-ся уч-кам как выводы из дост-но усвоен-го или фактич. мат-ла. Приучал уч-ся к наблюд-ти. Практ-л экскурсии, опыты, польз-ся таблицами, картинами. В шк. царила благожелат. к детям, творч. атмосфера, уч-ся б. открыты, искренни в своих отнош. с уч-лями, могли разв-ть свои познават. интересы, усваивать много знаний, самост-но мыслить и работать.

30. Педагогика как прикладная философия с. И. Гессена.

Сергей Иосиф.Гессен (1887-1950) обр-е получ. в Германии, пед.деят-ть осущ-л в Петербург.универс-те. Принимал участие в деят-ти «философ. пед-го союза». С 17-20гг. проф-сор Томского универс-та. В 20г. покинул Россию, преподавал в Русск.науч. унив-те в Берлине. С 24г. – проф-сор в русск.пед.инст-те в Праге, в 34г. переехал в Польшу. Печат-ся в журналах «Рус.школа за рубежом», созд. раб. «Основы пед-ки и введ-е в приклад.филос-ию». Счит., что филос-ия дает ответ на многие вопросы бытия. Невозм-но выйти на частные вопросы нед-ки. Пед-ка имеет свой предмет. Пед-ка изучает слож. понятия: граждан-сть, образ-ть, цивил-ция. Обр-е д. приобщить к культ. цен-тям: науке, интересу, труду. Необх-мо разв-ть потреб-ть в общ-ии. Различ. стороны восп-я различ. по хар-ру мат-ла. Можно гов-ть о нравств., труд., эстетич. восп-ии. Нельзя проводить одностор. восп-е. Оно д. носить комплекс.хар-р. Спорил с Ушинским по национ.вопросу о восп-ии. Вед. место в восп-ии заним. общечел. цен-ти. Осн. разделы: нрав-ть, эстетика, теория науч.обр-я, соотв-ют др.др. Части филос-ии: этика, эстетика, гносеология. Обр-е – спасение для реб. Кажд.чел. д. получить всестор. обр-е. Реб. из природ. сущ-ва превращ-ся в культ. сущ-во. Обр-е д. научить жить чел-ка. Задача обр-я: передача знаний, всех цен-тей, культуры; но поднимая, нужно приобщить уч-ся к методам науки. Значит. место отводил с/р уч-ся. Работа «Мое жизнеописание» (1847).