
- •Им. С. М. Кирова
- •Глава 1. Социально - философские и психолого -
- •2. Принцип самопознания:
- •3. Принцип приоритета практики:
- •4. Принцип со-творчества:
- •Глава II. Путеводитель профессионального саморазвития
- •Часть I: вопросы и ответы
- •Вопрос 1: Чем отличается истинное самопознание от обессиливающего самокопания?
- •Вопрос 2: Что может получить человек, вкладывающий силы в профессиональное саморазвитие?
- •Вопрос 3: Какие точки зрения на себя как "объект" развития может иметь человек?
- •Вопрос 4: При каком условии в человеке происходят глубокие внутренние изменения?
- •Вопрос 5: Существует ли градация людей по уровням саморазвития ?
- •Часть II: практическая работа в группе
- •Часть III: материалы для самостоятельной работы
- •Бланк для ответов
- •Раздел 1 - параметр "педагогический интерес", раздел 2 - параметр "опыт социально-педагогической деятельности", раздел 3 - параметр "собственно педагогические способности".
- •Литература к семинару-практикуму 1: "Кто я?"
- •Часть I: вопросы и ответы
- •Вопрос 1: Что делать с обнаруженными в себе недостатками? Могут ли они препятствовать профессиональному развитию?. Если "да", то как именно?
- •Вопрос 2: Можно ли получить исчерпывающий ответ на вопрос: какой я?
- •Вопрос 3: Если говорить о свойствах личности социального педагога, то каким представляется идеальный образ профессионала в данной сфере деятельности?
- •Вопрос 5: Людей с повышенной тягой к деятельности л. Н. Гумилев назвал пассионариями. Как проявляет себя такой человек в социальной работе?
- •Вопрос 6: Когда говорят о личностных потенциалах работника, то что под этим понимают?
- •Часть II: практическая работа в группе
- •Часть III: материалы для самостоятельной работы
- •Декларация моей самоценности "я - это я".
- •Литература к семинару-практикуму II: "Какой я?"
- •Часть I: вопросы и ответы
- •Вопрос 1. Как определить, является ли профессиональный выбор верным?
- •Вопрос 2. Каковы главные особенности профессии социального педагога?
- •6. Функции:
- •7. Прикладные задачи:
- •Вопрос 3. Каковы история и перспективы развития профессии "социальный педагог"?
- •Вопрос 4. На что следует ориентироваться студенту - будущему социальному педагогу, включившемуся в процесс профессионального саморазвития?
- •Часть II: практическая работа в группе
- •Часть III: материалы для самостоятельной работы
- •Литература к семинару - практикуму III: "Где я?"
- •Часть 1: вопросы и ответы
- •Вопрос 2: Какова миссия социального педагога в школе? в чем и как он может найти себя?
- •Вопрос 3: Если хороший специалист - это "растущий" человек, сочетающий в себе широкий кругозор и узкую специализацию, то как им стать?
- •Вопрос 4: Можно ли рассматривать стремление человека к достижению успеха в освоении профессии как процесс удовлетворения потребности быть значительным?
- •Часть II: практическая работа в группе
- •Часть III: материалы для самостоятельной работы
- •Обработка результатов
- •Часть I: вопросы и ответы
- •Вопрос 1. Субъекты профессионального взаимодействия социального педагога - кто они?
- •Вопрос 2: Существует ли какой-либо универсальный способ общения со столь "трудным" контингентом?
- •Вопрос 3: Какие факторы провоцируют появление у социального педагога синдрома эмоционального выгорания?
- •Вопрос 4: Попадая в коллектив, на что следует обращать внимание, чтоб определить: кто есть кто и что их объединяет?
- •Часть II: практическая работа в группе
- •Часть III: материалы для самостоятельной работы
- •Часть 1: вопросы и ответы
- •Вопрос 1: Народная мудрость гласит: без топора - не плотник, без иглы - не портной. Без чего не может состояться социальный педагог?
- •Вопрос 2. Что следует учитывать, составляя программу профессионального саморазвития?
- •1.3. Организационные способности:
- •II. Навыки второго порядка:
- •III. Навыки третьего порядка:
- •Вопрос 3: Что является необходимой предпосылкой для формирования положительного отношения к социально-педагогической деятельности в целом и к профессиональному саморазвитию в частности?
- •Вопрос 4: На каких уровнях профессионального функционирования может реализоваться социальный педагог и в зависимости от чего они определяются?
- •Часть III: материалы для самостоятельной работы
- •Группы ценностных альтернатив, имеющих отношение к движению человека в профессии
- •Литература к семинару-практикуму VI "Хочу-могу-должен "
- •Часть 1: вопросы и ответы
- •Вопрос 1: Что имеют в виду, когда говорят о жизненной стратегии
- •Вопрос 2: Стратегий какого типа склонны придерживаться окружающие нас люди? Как это можно определить?
- •Вопрос 3: Сколь значительны различия в мировосприятии и образе жизни тех Людей, которые делают вертикальную карьеру, и тех, кто предпочитает горизонтальное профессиональное продвижение?
- •Вопрос 4: Чтобы подняться на уровень жизни в соответствии со стратегией самореализации, человеку нужен большой запас жизненных сил. Где их взять?
- •Часть II: практическая работа в группе
- •Часть III: материалы для самостоятельной работы
- •2. Образ защищающейся от самой себя старости.
- •Литература к семинару-практикуму VII: "Жизненная стратегия моей личности "
- •Вместо заключения
- •Книга набрана и сверстана в компьютерном центре
Вопрос 3: Если хороший специалист - это "растущий" человек, сочетающий в себе широкий кругозор и узкую специализацию, то как им стать?
А.Бестужев-Лада в книге "К школе XXI века" приводит такую статистику: из 100 студентов-старшекурсников самое большое 10 становятся хорошими специалистами, 20-30 - посредственными; остальные -никудышными или специалистами в других областях. Существует мнение (№ 14), что из статуса молодого специалиста в профессиональную жизнь ведут две дороги: первая - это та, которая предполагает постепенную атрофию чувства нового, интереса к тому, что делается вокруг, пассивность в накоплении опыта, нежелание учиться и менять специальности. К 40-45 годам такие люди превращаются в консерваторов с не по возрасту низкой работоспособностью. А. Рухманов (№ 14) считает, что отправляя их на пенсию, общество ничего не теряет. Это "домоседы" - "жертвы" узкой специализации. Вторая профессиональная стезя требует сочетания широкого кругозора с узкой специализацией, которая, благодаря широкому кругозору, легко меняется на другую узкую специализацию. Такие люди в интеллектуальном отношении активны более чем до 60 лет. Их называют Т-специалистами, или "Путешественниками". Как отмечает названный выше автор, чтобы им стать, нужно получить широкую профессиональную подготовку, но можно окончить специализированный вуз и получить узкую специальность -тогда работу следует искать по другой узкой специальности, чтобы пережить приступы неверия в свои силы и приобрести репутацию хорошего работника; пройдя испытание на прочность, доучиться, приспособиться и в конце концов стать новатором. Американские специалисты по работе с кадрами в дополнение к этому рекомендуют время от времени менять место работы, примерно каждые 5 лет, чтобы всякий раз испытывать чувство омоложения, "встряхиваться" и. таким образом не только сохранять, но и развивать интеллектуальную и социальную гибкость, в одно и то же время в одном и том же месте одновременно проявлять сжатие и растяжение. В условиях стремительно меняющегося мира последнее жизненно необходимо и особенно важно для растущего над собой человека. В этом случае без установки на пожизненное учение, а значит, и саморазвитие не обойтись. В этом и заключается способность стать и оставаться профессионалом.
Если попытаться глубже проникнуть в суть затронутой проблемы, то следует отметить, что успех в любой деятельности: профессиональный успех учителя, социального педагога - зависит от уровня сформированности у него трех подструктур: потребностно-мотивационной (она характеризуется потребностям, социальными установками, ценностными ориентациями, интересами, мотивами и целями человека); операционно-технической (это совокупность специальных способностей, знаний, умений и навыков); сферы самопознания (ее характеризует отношение человека к первым двум сферам, оценка своих субъективных возможностей в профессиональной деятельности).
В реальной жизнедеятельности людей эти три сферы тесно связаны друг с другом, проникают одна в другую. Проследим это на примере деятельности сапожника (№ 10. - С.194-195), который задался целью достичь совершенства в изготовлении обуви. Он понимает, что обувь является формой, которая дополняет человеческое тело и вместе с ним образует единый контур, поэтому начинает концентрировать свое внимание на законах гармонии форм, что способствует обретению им артистического чувства гармонии. Он оказывается способным создавать модели обуви. Т. к. наибольшее внимание он уделяет формам человеческого тела, необходимы некоторые познания из анатомии. Невозможно исключить из сферы его внимания гармонию цветов. Поскольку обувь образует единый ансамбль с одеждой, то наш сапожник сталкивается с необходимостью расширять свои знания в вопросах эстетики других частей туалета. Но одежда и модная линия в значительной степени отражают капризы человеческой природы, поэтому сапожнику требуются практические познания в области психологии. А проблемы материала для обуви? Возникает потребность обладать необходимой общей культурой и в области материалов, с которыми он работает.
Таким образом, концентрируясь в одной деятельности, поставив перед собой одну-единственную цель, сапожник значительно расширяет сферу своих интересов и достигает глубоких знаний в областях, не связанных, как нам казалось, с производством обуви. Есть серьезные основания считать такую личность целостной, а путь обретения ею целостности - путем саморазвития в процессе творческого освоения мира.
Аналогичен путь к педагогическому искусству, только социальный педагог имеет дело с более тонкой материей - человеческой личностью, не имеющей границ, а потому чувство целостности он обретает тогда, когда однажды осознает истину, высказанную Ньютоном: "Только большое знание приближает к Богу, малое знание только отдаляет от него." Лишь обладающий обширными знаниями человек может понимать всю их относительность; ограниченному же кажется, что он знает все и поэтому считает себя безусловно правым. Этим можно объяснить, почему люди по-настоящему широкого кругозора и большой культуры с вниманием и уважением относятся к инакомыслию, иным способам самовыражения, иной практике.