История 3 / Эзотерическое масонство в советской России. Документы 1923-1941 гг. 2005

Дело ленинградских масонов 1926 г.

банку молока, рис, сахар и прочее. КЮН уезжает в Америку. АСТРОМОВ дает ему предписание открыть ложу в Нью-Йорке, снабжает его 18-й степенью и письмом к указанному ранее ЛОМБАРТУ. КЮН или не был у ЛОМБАРТА, или тот его не принял, но с письмом полное фиаско. В Америке не легче. КЮНА никто из американских масонов не признает и ничего с ним общего иметь не желает, ложа не открывается или влачит весьма жалкое состояние, о чем КЮН пишет АСТРОМОВУ слезные письма. Я не знаю, через кого происходит эта переписка, но мне думается, что через ближайшего приятеля КЮНА, которого АСТРОМОВ тоже думал сделать масоном, некоего КРАСНОБОРОДОВА М.Я., по сцене — РУДАНОВА, служившего в журнале «Кинонеделя» экспедитором. При мне эта переписка, по всем видимостям, уже прекратилась.

АСТРОМОВ не брезгует никогда подписаться и чужим именем. Всех посвятительных его имен я не знаю. Мне известно только «брат Василий», «учитель Эфроах» и «Великий» — не то «секретарь», не то — «мастер», не помню, «Сароах». Но когда этих подписей недостаточно, то он прибегает к помощи ДРИЗЕНА и ВОЛЬСКОГО. Недавно в разговоре с ВОЛЬСКИМ ГРЕДИНГЕР и я выяснили (что мы давно уже предполагали), что ВОЛЬСКИЙ совсем не в курсе «астромовщины». Даже более: предпоследние бумаги АСТРОМОВА об исключении некоего КАНЕВСКОГО, где в копии, показанной ГРЕДИНГЕРУ, была подпись ВОЛЬСКОГО, последний вовсе никогда не видел. По его словам, он подписывал только две-три бумаги, а мы знаем, что подписанных бумаг было много. Теперь же, когда АСТРОМОВА все бросили, он занялся организацией спиритических сеансов. По словам Н.Г.СВЕРЧКОВА на одном из них перед своим уходом от АСТРОМОВА был СЕВАСТЬЯНОВ. АСТРОМОВ весьма увивался за медиумом, молоденькой блондинкой. СЕВАСТЬЯНОВ не выдержал, нагнулся к нему и тихо спросил: «Скоро благословлять будешь?» АСТРОМОВ вскипел и ответил, что предоставляет это СЕВАСТЬЯНОВУ. Перед окончательной ликвидацией ложи АСТРОМОВ ее снимает и последний снимок делает двойной съемкой: первой — без себя, второй со своим присутствием, так что получается призрачный АСТРОМОВ-дух. С какой целью это сделано, неизвестно, но заставляет предполагать многое.

Как раз перед поездкой своей в Москву для «легализации» АСТРОМОВ усиленно советовал ГРЕДИНГЕРУ, СВЕРЧКОВУ и мне находить для работы лиц или богатых, или с хорошим служебным положением, на что первые два ответили отказом, а я вступил в полемику. После своего возвращения АСТРОМОВ уже о приеме новых членов и не помышлял или, во всяком случае, не разговаривал.

Особенно подробно со слов жены Н.Г.СВЕРЧКОВА — Н.А.СВЕРЧКОВОЙ, сказанных моей жене, Е.А.АЛЕКСАНДРОВОЙ, мне известен следующий, весьма знаменательный случай. Этим летом АСТРОМОВ, несмотря на явную неприязнь хозяйки, был у СВЕРЧКОВЫХ на каком-то семейном торжестве. Играли в фанты. АСТРОМОВ долго уговаривал и наконец уговорил всех, что он будет исповедником, удалился в соседнюю комнату и ждал. Первой к нему направилась жилица СВЕРЧКОВЫХ (кажется, ШУЛЬЦ). Пробыв там очень недолго, вышла красная и ушла к себе. Говорят, АСТРОМОВ пристал к ней с поцелуями. Второй отправилась жена СВЕРЧКОВА. АСТРОМОВ кинулся на нее, стал ее целовать и вообще вел себя весьма непристойно. Ей удалось отделаться от него, только оттолкнув его и воскликнув: «Что, у масонов всегда так полагается?» или что-то в этом роде. Третьей вошла в комнату Катя ЮРГЕВИЧ. Он прямо набросился на нее. Половой орган в это время был у него уже вынут из брюк. АСТРОМОВ разодрал ей платье, укусил в руку или плечо, и только когда она, спасаясь, упала на пол, оставил ее в покое. В этот вечер его выгнали. Через несколько дней он явился объясняться, и объяснял свое поведение тем, что Н.А.СВЕРЧКОВА — «такая интересная женщина», а он — «ведь мужчина».

Интересно, что извиняясь перед СВЕРЧКОВЫМ в происшедшем (после того, как его выкатили из масонства), он приводил и иное оправдание — говорил, что он был натощак в этот день, и выпитое вино бросилось ему в голову.

Со СВЕРЧКОВОЙ разговор этим не кончился. Он перешел к угрозам и объявил,

41

Эзотерическое масонство в советской России

что ежели она скажет что-либо мужу, он испортит ей всю остальную жизнь и сумеет сделать несчастной, доказывая, что СВЕРЧКОВ поверит, конечно, больше ему, чем ей.

Видимо, этот случай положил начало связи АСТРОМОВА с К.ЮРГЕВИЧ. У последней уехал человек, которого она любила. ЮРГЕВИЧ страшно скучала и была уверена, что он ее бросил. АСТРОМОВ вызвался приворожить его обратно. Для этого он заставлял ее чуть ли не дуть в печку и плевать через уголек. Однажды, по словам Н.А.СВЕРЧКОВОЙ, он явился к ней и угрожая вызвать смерть любимого, заставил ее войти с ним в неестественные половые сношения — сделать ему минет. В это время пребывал во всех своих знаках (на голове цветная шапочка, на груди пятиконечная звезда, как после выяснилось, принадлежащая НАГОРНОВОЙ и кое-как переделанная АСТРОМОВЫМ). По окончании всей процедуры АСТРОМОВ с достоинством удалился, а ЮРГЕВИЧ тошнило, и вообще она чувствовала себя нехорошо. Через некоторое время она все же сошлась с АСТРОМОВЫМ и до последнего времени благоденствовала и с ним, и с приехавшим своим другом. Когда этот случай был в благовидных формах упомянут на последнем свидании ГРЕДИНГЕРА и СВЕРЧКОВА с АСТРОМОВЫМ, то АСТРОМОВ укорял всех в незнании магии и говорил, что на какой-то высокой степени это разрешается, как магическая операция.

Отчаявшись получить от него какие-либо материалы по оккультизму, я прочел летом «Энциклопедию» Г.О.М., о чем по возвращении упомянул АСТРОМОВУ, то он яростно набросился на меня, заявил, что я не имел права этого делать, что мне рано это знать, и что Н.Г.СВЕРЧКОВУ, ездившему со мной, весьма нагорит, как он, мастер, попустил подобное мое ослушание. Все мои доводы, что я могу читать все книги, которые печатаются и издаются для публики, наравне со всякими покупателями, остались безуспешными.

Все прошедшее время АСТРОМОВ частенько напоминал мне о долгах и весьма возмущался моей в деньгах небрежностью, т.к. кроме вышеозначенных пяти рублей, я ни за ученическое, ни за товарищеское посвящение не платил, а за мастерское и подавно не намеревался.

Все здесь изложенное собрано было мною за год моего близкого соприкосновения с АСТРОМОВЫМ, причем главные источники моих сведений были О.Е.НАГОРНОВА, Н.Г.СВЕРЧКОВ, Н.А.СВЕРЧКОВА, В.Ф.ГРЕДИНГЕР и очень немного

Показания АСТРОМОВА-КИРИЧЕНКО Б.В. 08.02.26 г.

В дополнение к изложенному в предыдущем протоколе показываю:

Патент на открытие и управление ложей выдан КЮНУ Р.А. не только по выраженному им желанию, но и главным образом потому, что он имел на это право как член Генеральной ложи «Астрея».

Попутно вспоминаю еще одного ассоциата, ученика КЮНА, а впоследствии СВЕРЧКОВА, некоего КРАСНОБОРОДОВА Михаила Яковлевича, по национальности еврея, служившего в редакции газеты «Кинонеделя» под литературным псевдонимом «РУДАНОВ».

Для подготовки ассоциата к посвящению в ученики имелся теоретический материал в виде 13 заповедей масонства (собственно, десять заповедей и три заповеди специально для родителей) и две молитвы: одна, расположенная по четырем каббалистическим животным и развивающая в человеке гармоничность и незлобивость,

ивторая большая, читаемая обычно при закрытии ложи.

Ввопросе об отношении Автономного Масонства к политике считаю нужным добавить, что занятия философией и метафизикой вырабатывают некоторую пас-

42

Дело ленинградских масонов 1926 г.

сивность, исключающую занятия политикой; ибо когда умом постигаешь весь механизм мироздания, понимаешь управляющие им непреложные железные законы эволюции, то отходит даже мысль о каком-то насильственном изменении этих законов. Все равно это бесцельное, заранее обреченная на неуспех работа. Например, я убежден вместе с немногими своими друзьями, что Запад и белая раса приходят к концу и на их смену на мировой арене выступает Восток, т.е. желтая раса (см. мою статью о расах при основном докладе). Что бы ни предпринимали против этого народы Западной Европы и Америки, это наступает и ничто не сможет задержать колесо истории, точно так же, как смешны усилия помешать пятиконечной звезде занять место креста. Недаром в индусских пророчествах эпоха, идущая за Крестом, отмечена Пятиконечной Звездой. Благодаря занятиям оккультной метафизикой в людях развивается незлобивость и гармоничное спокойствие.

По вопросу о допустимости подчинения Автономного русского масонства заграничному дополняю, что практически это было бы нецелесообразно и не нужно. Могло бы быть наоборот, т.к. интеллектуально в смысле знаний мы сильнее, мы занимаемся каббалой, герметизмом и другими оккультными науками, у них же потеряны все ключи к знанию (поэтому и Г.О.М. в 1912 г. отделился от заграничного и организовал Русский Автономный Мартинизм) и осталась идеология грубого эгоизма сегодняшнего дня, который толкает их на занятия политикой. Приведу сравнение: мы внимательно стараемся понять механизм машины, а они суетятся над заменой или перекраской покрышек, скрывающих этот механизм. Сообщаю, что среди бумаг, взятых у меня, имеются документы, относящиеся к тайным степеням мартинизма. Хотя я и ушел из Автономного русского мартинизма, но я связан обетом молчания и не могу об этих документах подробно рассказывать, пока не получу разрешения на это от моего посвятителя Г.О.М. Своим же братьям-масонам я заранее дал разрешение говорить все, что они знают о масонстве представителям соввласти.

Вышеизложенное записано со слов моих правильно, в чем и подписываюсь. Б.Астромов

Продолжение показаний АСТРОМОВА-КИРИЧЕНКО Б.В. 08.02.26 г.

Из организаций, занимающихся оккультизмом, мне известен, главным образом, Русский автономный мартинизм, где я сам был с 1918 по 1921 г. членом. История Ордена такова. В 1910 г. Верховным советом Ордена мартинистов, находящегося в Париже, был прислан в качестве генерального представителя в Россию некий Чеслав фон ЧИНСКИЙ, поляк, небезызвестный гипнотизер и хиромант, но человек с уголовным прошлым. Он основал в Петербурге Генеральную делегацию Ордена мартинистов, Генеральным секретарем которой сделался Григорий Оттонович МЕБЕС. ЧИНСКИЙ привез с собой посвятительные тетради и ритуалы, которые были переведены с французского языка на русский.

Орден мартинистов ставил своей целью пропаганду и распространение оккультных идей в России путем привлечения и объединения интересующихся этими идеями.

Вскоре деятельность ЧИНСКОГО возбудила против него неудовольствие среди мартинистов, а также привлекла внимание тогдашнего правительства, которое выслало ЧИНСКОГО из столицы.

После этого во главе Ордена стал Г.О.М., который расширил и дополнил посвятительный материал, привезенный ЧИНСКИМ из Парижа, и в конце концов объявил русский филиал мартинизма — автономным, что вызвало большое недовольство в Париже, и Верховный совет прервал отношения с Г.О.М. Капитул Русского автономного мартинизма во главе с Г.О.М. мотивировал свое решение поверхностнос-

43

Эзотерическое масонство в советской России

тью и недостаточностью знаний парижских мартинистов, а также властолюбивыми попытками управлять Орденом мартинистов в России из Парижа.

Первым Генеральным секретарем капитула мартинистов был АНТОШЕВСКИЙ Иван Казимирович, бывший одновременно редактором оккультного журнала мартинистов «Изида». Со смертью АНТОШЕВСКОГО (1916-17 г.) Генеральным секретарем (вернее, Инспектором) стал БОГДАНОВ Василий Васильевич, работающий и сейчас у Г.О.М.

Вгоды войны, точной даты не помню, в Петрограде на Крестовском острове появилась Мария Альфредовна НЕСТЕРОВА, дочь одного из компаньонов фирмы ЭРЛАНГЕР в Москве, и основала в своем особняке «Общество чистого знания». Особняк был прекрасно оборудован для занятий практикой оккультизма, усиленно посещался, и НЕСТЕРОВУ принимали, по слухам (которые тогда о многих распространялись), за германскую шпионку. Это «Общество чистого знания» имело издательство под названием «Китеж».

В1917-18 гг. Г.О.М. возвратился из Вологды, где был преподавателем физики в течение около двух лет, а может и меньше, и присоединился к НЕСТЕРОВОЙ, причем «Общество чистого знания» было закрыто, а некоторые члены его вошли в Орден мартинистов, который за время отсутствия Г.О.М. был в законсервированном состоянии.

Вскоре Орден мартинистов во главе с Г.О.М. переехал на Греческий проспект, угол 5-й Рождественской улицы, где пребывает и в настоящее время.

Во время моего там пребывания в 1919 г., когда Г.О.М. получил место председателя Педагогического совета Сельскохозяйственного училища на ст. Березайка, бывш. Николаевской ж.д., он разделил Орден мартинистов на два: Орден мартинизистов — строгого восточного послушания, где Наместником поставил НЕСТЕРОВУ,

аГенеральным секретарем был я, и собственно Мартинистов восточного послушания, где Наместником был назначен БОГДАНОВ Василий Васильевич, Генерального же секретаря у них не было, благодаря малочисленности (всего четыре человека).

Внешне мартинизм в обоих течениях имеет три степени (ассоциата А, ассоциата В, инициатуса и супериор инкогнитуса). Каждая степень имела свои посвятительные имена, свои посвятительные тетради (см. мой архив). Основные цвета мартинизма — красный (плащи и маски) и белый (ленты знака, представляющего собой металлический круг с шестиконечной звездой внутри).

Посвящаемый видит без маски только председателя, своего посвятителя и Генерального секретаря, которого обязаны знать все члены Ордена, а остальные присутствуют в красных плащах и масках. Посвящаемый прочитывает отрывки из посвятительной тетради своей степени, председательствующий делает резюме этой тетради, после чего вновь вступающим приносится клятва (читаемая Генеральным секретарем), заключающая указание на направление его работы в данной степени, а также обет молчания о всем, касающемся Ордена. Ритуал посвящения общий для всех степеней, но при посвящении присутствуют братья посвящаемой степени и старшие.

За время моего пребывания в мартинизме велись следующие занятия: Г.О.М. читал лекции по арканам (см. его «Энциклопедию оккультизма»); по истории религий читала лекции НЕСТЕРОВА; кроме того Г.О.М. читал лекцию о «Зогаре» (часть Каббалы) и отдельные монографические лекции; я читал лекции о масонстве.

ВОрдене были установлены взносы два рубля в месяц в кассу взаимопомощи, но т.к. этих денег не хватало на расходы, то приходилось иногда делать дополнительные сборы с членов. Кассой взаимопомощи ведал казначей (в мое время доктор МАРКЕВИЧ), дела коего ревизовало особо назначаемое ежегодно лицо.

При посвящении взималась плата себестоимости степенного знака.

Помимо теоретических занятий велась и практическая работа «цепью» по развитию в себе психических способностей телепатии и психометрии.

Вотдельной группе велись занятия хиромантией, а также по составлению гороскопов, писали письменные работы на заданные темы, различные для каждой степени.

44

Дело ленинградских масонов 1926 г.

Из лиц, работавших в разное время у Г.О.М., мне известны: АНТОШЕВСКИЙ Иван Казимирович, НЕСТЕРОВА Мария Альфредовна, РОДЫНСКИЙ Михаил Антонович, БОГДАНОВ Василий Васильевич, КОМАРОВ, ЕФРЕМОВ Николай Васильевич, КЛИМЕНКО Алексей Викторович, ОВСЯННИКОВ Николай Сергеевич, КОЛОКОЛЬЦЕВА, БАРЕСКОВ Андрей Петрович, доктор ПЕТРОВ, ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ, ЛЕОНОВИЧ Михаил, СЕМИГАНОВСКИЙ Антоний Николаевич1, ПОЛИСАДОВ Сергей Владимирович, РОССОВСКАЯ Вера Александровна, МОЛЧАНОВ Николай Петрович, ГОЛУБИН, АЗАНЧЕВСКАЯ, ПЕТРОВ Михаил Михайлович, КОЗЫРЕВ Петр Дмитриевич, ЛАТЫНИН Всеволод Александрович, ЛАТЫНИН Борис Александрович, БРУНИ Георгий Юльевич, ПАТЦНЕР Агнесса Николаевна, БУДАГОВА Вера Михайловна, ДЕМЧЕНКО Екатерина Георгиевна, ДЕМЧЕНКО Олег Владимирович, ГАРЯЗИНА Татьяна Александровна, ДОЛЬСКА Елена, ВАСИЛЬЕВ, ШТЕЙНБЕРГ Мария Владиславовна, ШТЕЙНБЕРГ Мария (дочь), ТРОПИЦЫН Валентин Иванович, ТРОПИЦЫНА Зинаида Степановна, САНДАЛОВА Мария, ГОЛОВИНА-ЖУКОВА Юлия Митрофановна, ПЕСТКОВСКАЯ, КУРИЛЕНКОВ Сергей Александрович, ПЯСТ Владимир, МАРКЕВИЧ Михаил Семенович, СЛОБОДОВА Софья, ЛЕОНТОВСКАЯ Неонилла.

ВОПРОС: Почему уходили люди от Г.О.М.?

ОТВЕТ: Разочаровывались в работе и в руководителях, а некоторых исключали. Из других оккультных организаций мне известны:

1.Группа ЛОБОДЫ Георгия Осиповича, образовавшаяся из оккультного общества «Сфинкс», легально существовавшего до 1918 г. Как велико Общество и состав его — мне не известно. Полагаю, что состав женский и занимаются там больше столоверчением или молитвословиями.

2.Остаток эзотерического Ордена восточного послушания СЕМИГАНОВСКОГО под названием «Внутренняя (эзотерическая) церковь». Руководят кружком священник ЛАРИОНОВ Сергей Дмитриевич и КИСЕЛЕВ Борис Львович. У них ведутся лекционные занятия по истории оккультизма. Состава кружка я не знаю.

3.Кружок КЛОЧКОВА Григория Владимировича с антихристианским направлением; он работает вместе с женой ПАЦНЕР. Знаю, что после ухода из Ордена мартинистов у КЛОЧКОВА бывал ТРОПИЦЫН с женой, который читал там лекцию по истории буддизма.

4.«Орден рыцарей Грааля» под руководством некоего ГОШЕРОНА де ла ФОСС. Занимаются они оккультизмом, придерживаются чрезвычайно пышного ритуала. Предполагаю в них христианское направление.

5.Кружок доктора БАРЧЕНКО Александра Васильевича. В свое время он бывал

вобществе «Сфинкс» и пытался с ним соединиться, но безуспешно. Из членов кружка БАРЧЕНКО знал ШАНДАРОВСКОГО Петра Сергеевича и КОНДИАЙНА А.А. Среди оккультистов БАРЧЕНКО не пользуется хорошей репутацией. Как на пример, могу указать на распространение им среди учеников рукописи, выдаваемой им за свою, которая есть ничто иное, как плохой перевод с французского одной из книжек Элифаса Леви.

6.Знавал группу ЛЕМАНА (жил на Адмиралтейском канале), занимающуюся также оккультизмом и принадлежащую к направлению антропософов, т.е. учеников Рудольфа Штейнера.

7.Из одиночек-оккультистов знаю:

а) НАУМОВА Александра Адельфиевича, ушедшего из кружка ЛАРИОНОВА и занявшегося магнетическим лечением знакомых;

б) ХЛЕБНИКОВА Михаила Владимировича (?), у коего на квартире в свое время помещалось общество «Сфинкс»;

в) БЕКЛЕМИШЕВА Николая Николаевича, который, думаю, за старостью оккультизмом уже не занимается;

8. Из одиночек-масонов Великого Востока Франции знаю: ЗАРУДНОГО А.С., МОРОЗОВА Николая Александровича, ГРУЗЕНБЕРГА Семена Оскаровича2, ГЕНКЕНА Вениамина Григорьевича, НЕКРАСОВА.

45

Эзотерическое масонство в советской России

Вышеизложенное записано со слов моих правильно, в чем и подписываюсь. Б.Астромов

1Семигановский (Семигановский-Диальти) Антоний Николаевич, род. в 1888 г. в Париже, из почетных граждан, отец — московский инженер. Окончил в 1905 г. в Москве реальное училище, учился в Археологическом институте в Москве и в Константинополе (1909/1910 г.), занимался на медицинском ф-те в университете Бейрута в 1912 г. С 1914 по 1921/1922 г. в Петрограде служил в Управлении телеграфа и в Наркомате связи; в 1923 г. переехал в Сибирь (Ново-Николаевск и Нижнеудинск), где работал в обновленческой церкви и рукоположен в епископы. В 1924 г. делегирован на Предсоборное совещание в Москву, где оставлен епископом и профессором Академии. В апреле 1925 г. вышел из церкви и снял сан. Первая жена — Прохорова Юлия Александровна, в Ленинграде, с дочерью Семигановской Ириной Антониевной; вторая жена — Брусилова Варвара Ивановна, в Москве. Адрес: Арбат, Старо-Конюшен- ный пер. 43, кв. 1. Арестован 14.09.25 г., освобожден 31.10. 25 г. [ЦА ФСБ РФ, Р-25868 (преж. 34018, 44495)].

2Судя по всему, речь идет о Грузенберге Семене (Соломоне) Осиповиче (1875-1938), историке философии.

СВЕРЧКОВА Наталья Александровна

(1901 — после 1926)

Сверчкова Наталья Александровна, род. в 1901 г., дочь дворянина, чиновника Министерства юстиции; окончила гимназию в 1917 г.; в 1921 г. 4 месяца служила машинисткой в Стройсвири, одновременно до 1922 г. училась в Школе русской драмы; в 1922 г. 6 месяцев служила машинисткой в Петролесе. Домохозяйка, замужняя, сын — 1 год 2 месяца. Адрес — Лермонтовский д. 30, кв. 16.

Показания СВЕРЧКОВОЙ Н.А. 10.02.26 г.

Знаю АСТРОМОВА как большого любителя ухаживать за каждой новой женщиной и одновременно за многими. Знаю, что сожительствовал в течение полугода со СТЕПАНОВОЙ Кирой Владимировной года полтора или два тому назад. Летом 1925 г. ЮРГЕВИЧ в присутствии меня и СТЕПАНОВОЙ рассказывала, что она в близких интимных отношениях с АСТРОМОВЫМ. Мне известно, что АСТРОМОВ

унее ночевал.

Виюле 1925 г. у меня была небольшая компания гостей. Из дам присутствовала ЮРГЕВИЧ и наша жилица ШУЛЬЦ М.Б., которая вскоре уехала. В играх в фанты АСТРОМОВ исполнял роль исповедника, и когда к нему входили женщины, в частности ЮРГЕВИЧ, то из соседней комнаты была слышна большая борьба и шум, из коего можно было заключить, что АСТРОМОВ попытался ее насиловать. Когда ЮРГЕВИЧ вышла, она была возмущена поведением АСТРОМОВА, а впоследствии показала сломанный в борьбе браслет. Когда в комнату вошла я, то АСТРОМОВ пытался меня целовать, но я его изругала и заявила, что как он, проповедующий мораль и заповеди масонства о недопустимости связи масона с женой или родственницей масона, позволяет себе такие поступки.

Я слышала, что АСТРОМОВ факт со мной перевирает и заявляет, что я сама к нему садилась на колени и целовалась.

Около месяца спустя после изложенного факта ко мне на дачу в Лесное приехала ЮРГЕВИЧ и рассказала, что она с АСТРОМОВЫМ имела противоестественное половое сношение. По каким причинам это происходило — я не знаю, но сама ЮР-

46

Дело ленинградских масонов 1926 г.

ГЕВИЧ объяснить этого не могла и была в ужасе от случившегося. Насколько мне известно, на дальнейших взаимоотношениях это не отразилось, и АСТРОМОВ с ЮРЧЕВИЧ продолжали видеться. Считаю ЮРГЕВИЧ психически здоровым человеком.

Когда я была беременна, АСТРОМОВ приезжал к моей матери и настаивал, чтобы я делала аборт, причем обещал оказать содействие. В чем бы выражалось это содействие — не знаю, предложение его было отвергнуто.

Что касается шляпы, то таковая у мужа действительно пропала и мы думали, что

МИХАЙЛОВА Кира Владимировна

(1892 — после 1926)

Михайлова Кира Владимировна, урожд. Степанова, род. в 1892 г., из дворян; закончила Елизаветинский пединститут и в 1916 г. курсы языков при Институте; 1917-20 гг. жила на средства матери; в 1920 г. помощник делопроизводителя в Моркомпом; с 1921 и до половины 1923 г. артистка мелодрамы и комедии, затем частные уроки языков до 1926 г., когда устроилась на последнюю службу киноагентом в кинотеатре «Колизей»; разведенная, детей нет. Адрес — Лермонтовский проезд 30 кв. 16.

Показания МИХАЙЛОВОЙ К.В. 10.02.26 г.

Знаю АСТРОМОВА с 1923 г., познакомилась с ним у СВЕРЧКОВА. Около года (1923-24 г.) с ним сожительствовала по увлечению. Знаю его как большого любителя увиваться за каждой новой юбкой и сожительствовать одновременно со многими. АСТРОМОВ часто показывал себя «великим» и что он выделяется среди толпы. В чем выражалось его величие, я не вижу. Занимался ли он гипнозом — я не знаю, но однажды он взял мою руку и заявил: «Сейчас Вы будете ощущать руку скелета», но в скелет не превратился.

Знаю, что АСТРОМОВ сожительствовал с актрисой ГАРЯЗИНОЙ Татьяной, ныне за границей, и пытался войти в сожительство с моими подругами.

ЮРГЕВИЧ мне рассказывала, что у нее было противоестественное половое сношение с АСТРОМОВЫМ. Когда я пыталась выяснить причины этого, то ЮРГЕВИЧ заявила, что она не помнит, т.к. она находилась в непонятном для нее состоянии. Произошедший факт на их дальнейшие отношения не повлиял, они продолжали встречаться. ЮРГЕВИЧ рассказывала, что АСТРОМОВ давал целовать ей масонский знак, который носит у себя на груди и который он считал святыней масонства.

Посещая знакомых поклонниц, АСТРОМОВ давал понять, что его необходимо угощать. Имея большое количество знакомых, он у них поочередно подкармливался.

Сама ЮРГЕВИЧ отрицает, что она сожительствовала с АСТРОМОВЫМ, но мне известно, что он оставался у ЮРГЕВИЧ ночевать. Меня часто АСТРОМОВ и ЮРГЕВИЧ высылали, оставаясь ночью вдвоем. Эти факты убеждают меня в том, что ЮРГЕВИЧ ложно отрицает свое сожительство с АСТРОМОВЫМ.

Вышеизложенное записано со слов моих правильно, в чем и подписываюсь. Михайлова

47

Эзотерическое масонство в советской России

СОКОЛОВСКАЯ Тира Оттовна

(1884 — после 1926)

Соколовская Тира Оттовна, род. в 1884 г., дочь уроженца Финляндии, в России отец был полковником; образование — Археологический институт в Петрограде и в Москве; до 1914 г. не служила, занималась литературной работой, потом — тоже; с 12.04.1918 г. по 15.10.1924 г. служила Ученым хранителем Военно-учебного музея; в настоящее время работаю по литературе, по постановкам концертов и спектаклей, культурно-просветительная работа по заданию Общества ревнителей истории; замужняя, дочь замужем. Адрес — Васильевский остров, 12 линия д.17.

Показания СОКОЛОВСКОЙ К.О. 11.02.26 г.

ВОПРОС: Крал ли у Вас из музея АСТРОМОВ масонский диплом и меч, и каким образом это произошло?

ОТВЕТ: Диплома он у меня не брал. Что же касается меча, то такой случай был. Меч этот не принадлежал музею, а находился в числе экспонатов моей личной коллекции старинных масонских памятников, имевшихся у меня, как исследовательницы истории масонства. Случай состоит в следующем.

20 апреля 1924 г. в Обществе ревнителей истории был воспроизведен на сцене, между прочим, обряд посвящения в степень ученика, причем на сцене в числе бутафории фигурировал и старинный масонский меч. После спектакля была устроена товарищеская вечеринка, на которой присутствовал и АСТРОМОВ. По окончанию вечеринки, утром, когда стали убирать сцену, была обнаружена пропажа рукояти и эфеса с соответствующими надписями указанного меча. Поиски, вплоть до вскрытия пола сцены, не увенчались успехом, и на АСТРОМОВА, как присутствующего среди гостей и более других интересовавшегося мечем, пало подозрение. Я написала АСТРОМОВУ письмо с просьбой вернуть взятые вещи, и через некоторое время рукоятка и эфес были возвращены, причем АСТРОМОВ поставил условием, чтобы ритуальный меч не профанировался, по его выражению, употреблением на сцене, а хранился бы в витрине или на стене.1

Вышеизложенное записано со слов моих правильно, в чем и подписываюсь. Т.Соколовская

1 Переписку по этому поводу Т.О.Соколовской и Б.В.Астромова см. в Приложении 3.

ВАСИЛЬЕВ Михаил Порфирьевич

(1868 — после 1926)

Васильев Михаил Порфирьевич, род. в 1868 г., личный дворянин; образование среднее; с 1888 по 1917 г. служил в Петроградской конторе Госбанка, последняя должность — помощник директора главной кассы; с 06.06.1918 г. по настоящее время — там же: бухгалтер 4-го отделения местного финансового губрикотдела, счетное отделение; женат, пять детей. Адрес — пл. Лассаля д. 4/6, кв. 4.

Показания ВАСИЛЬЕВА М.П. 11.02.26 г.

Впервые познакомился с АСТРОМОВЫМ в 1915 г., когда был командирован по России для сосредоточения золотого фонда банков в Нижнем Новгороде. В числе

48

Дело ленинградских масонов 1926 г.

сотрудников, подчиненных мне, находился и АСТРОМОВ, к служебным обязанностям относившийся добросовестно.

В1918 г. я переехал к нему на квартиру на пл. Лассаля, которую он поделил так, что АСТРОМОВ оставил за собой три комнаты; одну из них — из гостиной — стал подготавливать для студии, как объяснил на мой вопрос. Приходили какие-то люди, раскрашивали потолки... Эта комната вообще держалась на замке, и что там фактически было — мне неизвестно. Истинный вид ее мне стал известен только при обыске.

Еще могу отметить его позерство.

Вначале знакомства я знал его как КИРИЧЕНКО, под этой фамилией он проходил и как служащий. Впоследствии он стал называться АСТРОМОВЫМ. Слышал также, что он имеет псевдоним «ВАТСОН» по кино.

Всвязи с заметками в газетах зашел разговор об оккультизме и гороскопах, к которым я отнесся отрицательно.

Насколько я замечал, отношения его с женой были естественными. Слышал об одном случае размолвки (непродолжительной) за время двухлетнего сожительства.

О том, что АСТРОМОВ имел и вторую квартиру, мне неизвестно. Вышеизложен-

Показания АСТРОМОВА-КИРИЧЕНКО Б.В. 11.02.26 г.

ВОПРОС: Крали ли Вы у кого-либо из знакомых или присваивали ли себе чужие вещи?

ОТВЕТ: Ни у кого ничего никогда не крал и чужих вещей не присваивал. В краже меня обвиняет, очевидно, приемная мать моей жены НАГОРНОВА-ИВАНОВА Ольга Евграфовна. Был следующий случай. В 1923 г., когда Г.О.М. запретил ей окончательно бывать у себя (с Г.О.М. она жила до 1912-13 г.) благодаря ее интригантскому и взбалмошному характеру, она, разозлившись на Г.О.М., предложила мне комунибудь продать подаренный ей Г.О.М. мартинистский знак 4-й тайной степени в виде пятиконечной звезды и состоящий из семи металлов. Тогда я ей сказал, что зачем ей продавать другим, когда я сам его у нее куплю. Мне она ответила: «Нет, Вам я его подарю». Когда же у нас началось с ней несогласие, я ей возместил этот знак вещами, стоимость коих значительно превосходит указанную его сумму в пятьдесят рублей. Правдивость вышеизложенного могут подтвердить письма моей жены. Никаких других вещей я у НАГОРНОВОЙ не брал и споров о вещах с ней не заводил, зная ее характер.

ВОПРОС: Брали ли у НАГОРНОВОЙ дверной ковер и где он?

ОТВЕТ: Такой ковер брал. Сейчас он находится у меня на Московской, оцениваю его в пять-десять рублей. Этот ковер я за что-то у нее выменял, за что — в настоящее время не помню. Если она на этом настаивает, то я могу ей ковер вернуть.

ВОПРОС: Брали ли у тещи, НАГОРНОВОЙ, лампу из кальяна на продажу и возвратили ли ей деньги или лампу?

ОТВЕТ: Лампу брал, продать ее не удалось, она находится у меня на Московской, и, насколько помню, это было в 1923 г., я возместил стоимость этой лампы, заключающейся в двух-трех рублях.

ВОПРОС: Брали ли еще какие-либо вещи у тещи на продажу или каким-либо иным путем?

ОТВЕТ. Брал многие вещи, мелочи, но не помню теперь какие, не помню в обмен за что. Знаю, что у нас взаимной задолженности не имеется.

ВОПРОС: Брали ли Вы у тещи серебряные вещи на продажу? ОТВЕТ: На продажу у нее серебряных вещей не брал.

49

Эзотерическое масонство в советской России

ВОПРОС: Где находится серебряный графин жены?

ОТВЕТ: Этот графин без пробки был подарен на серебряную свадьбу с ведома НАГОРНОВОЙ масону ДРИЗЕНУ Борису Павловичу. Другой такой же графин остался в квартире на Михайловской, занимаемой ГРЕДИНГЕРАМИ. Возможно, НАГОРНОВА имеет ввиду этот графин.

ВОПРОС: Какое недоразумение происходило у вас из-за мебели со второй женой, ДРИЗЕН Александрой Николаевной?

ОТВЕТ: Когда жена от меня переехала, она взяла всю свою обстановку из восьми комнат, оставив мне лишь самые необходимые вещи взамен моего кожаного кабинета красного дерева, который мы вместе с ней продали и прожили. Уже несколько лет как недоразумение с этой женой из-за обстановки ликвидировано, что она может подтвердить.

ВОПРОС: Какие меры принимались Вами к невозвращению этой мебели? ОТВЕТ: Принимались меры, но не как угрозы в отношении жены, а как прием

для проверки храбрости и послушания посвящаемых в товарищескую степень братьев. Эта степень требует непоколебимого мужества. Дело происходило примерно так: готовились два посвящения в товарищескую степень ГРЕДИНГЕРА В.Ф. и ВАСИЛЬЕВА С.Д. Кажется, обоим для испытания было предложено явиться к жене, с которой шли споры из-за этой мебели, в качестве представителей ЧК и предложить ей дальше не преследовать меня. Они согласились. Тогда им было назначено место, где они должны были встретиться (на Фонтанке у Обуховской больницы), куда я заявился и сказал им: «Испытание на храбрость вами выполнено». И тут же объяснил им цель этого испытания.

ВОПРОС: Возвратили ли Вы вещи жене по миновении в них надобности или по какому-либо иному побуждению?

ОТВЕТ: Ссор со второй женой было много, но вещи ей возвратил сам по миновении надобности.

ВОПРОС: Где находится голубое эмалевое ожерелье жены третьей?

ОТВЕТ: Такого ожерелья не помню и не знаю. Если речь идет об ожерелье из индийских камней, вроде малахита, то его жена увезла с собою.

ВОПРОС: Украли ли Вы у СВЕРЧКОВА шляпу-котелок и как это произошло? ОТВЕТ: Шляпу у СВЕРЧКОВА не брал. Сам имею два котелка, кажется, оба нахо-

дятся на Московской. Думаю, что голова СВЕРЧКОВА меньше моей, сам котелка не ношу и думаю, что здесь какое-то недоразумение. Мои отношения со СВЕРЧКОВЫМ были настолько просты, что мне не надо было «красть» у него, а мог просто попросить дать мне, если бы в этом была необходимость.

ВОПРОС: Украли ли Вы что-либо у СОКОЛОВСКОЙ Тиры Оттовны и как это произошло?

ОТВЕТ: Имел место следующий случай. На спектакле была воспроизведена сцена посвящения (масонского), в каковой фигурировал подлинный, ХVIII столетия меч «мастера стула». После спектакля мною была отвинчена рукоятка меча и унесена с собою с целью попугать их и дать им урок более бережного отношения с историческими предметами. Рукоятку я показывал СВЕРЧКОВУ, который мне советовал ее «реквизнуть», НАГОРНОВОЙ и кому еще — не помню. СВЕРЧКОВ ее срисовал, чтобы остался знак по ее возвращении владельцу. Спустя некоторое время ко мне за рукояткой приехала сестра СОКОЛОВСКОЙ и я ей заявил, что рукоятку возвращу, если мне будет дано письменное обязательство, что этот меч не будет фигурировать на подмостках, а будет находиться в витрине под стеклом. Такое обязательство было дано, и меч был возвращен1.

ВОПРОС: У кого еще Вы брали вещи на продажу?

ОТВЕТ: Ни у кого вещей на продажу не брал, продавал только свои вещи и то через посредников, в частности, через ШИЛЛЕРА Бориса Константиновича, проживающего на Моховой улице.

ВОПРОС: Какие меры запугивания Вы употребляли в отношении непокорных или уходивших от Вас масонов?

50