Первая благородная истина о страдании

Мир есть страдание. Болезнь, старость и смерть — удел всех существ. Три главных великих страдания:

1. страдание от перемены;

2. страдание, усугубляющее другие страдания;

3. страдание, собирающее страдания;

Четыре великих потока страдания:

1. страдание рождения;

2. страдание старости;

3. страдание болезни;

4. страдание смерти;

Вторая благородная истина о причине «Карма есть причина страданий и неудовлетворённости жизнью». Таким образом, причина неудовлетворённости состоит в жажде (танха), которая приводит к непрерывному пребыванию в сансаре. Удовлетворение жажды очень скоротечно и через короткое время приводит к появлению новой жажды. Таким образом получается замкнутый цикл по удовлетворению желаний. Чем больше желаний не могут быть удовлетворены, тем больше растет карма. Третья благородная истина о прекращении.Благородная истина о прекращении беспокойной неудовлетворённости: «Это полное успокоение [волнений] и прекращение, отказ, отъединение, это освобождение с отдалением от той самой жажды (освобождение-отдаление)». Устранение загрязнений ума (привязанности, ненависти, зависти и нетерпимости) — это и есть истина о состоянии за пределами «страдания». Четвёртая благородная истина о пути. Благородная истина о Cрединном пути: «Это есть Благородный Восьмеричный путь: правильный взгляд (пали диттхи), правильный настрой (пали санкаппа), правильная речь (пали вача), правильные действия (пали камманта), правильная жизнь (пали аджива), правильные усилия (ваяма), правильное сосредоточение внимания (пали сати), правильное самадхи (пали самадхи)».

24. Античная культура ее временные и географические рамки. Характер основные черты античной культуры.

Слово «antiqus» по латыни означает «древний». В культурологии под термином

«античность» понимают определенный уровень и характер культуры Средиземноморья.

Обычно в рамках античной культуры рассматривают Древнюю Грецию и Древний Рим.

Однако рамки античного мира были значительно шире. Они включают культуру греческих

колоний Северного Причерноморья, эллинистических государств Востока, Карфаген и

античные города-государства Северной Африки. Но колыбелью и сердцевиной античной

цивилизации, безусловно, являются Греция и Рим. Хронологически античная культура

охватывает период между I тыс. до н. э. по V век н. э. – это время формирования основ

современных наук, разнообразных философских идей, основных эстетических норм,

государственности и права, до сих составляющих теоретический фундамент западной

демократии.

В культуре древней Греции принято выделять следующие периоды: 1) крито-микенский (II тысячелетие до н. э.) 2) гомеровский (XI – VIII вв. до н. э.) 3) архаический (VII – VI вв. до н. э.) 4) классический (V – IV вв. до н. э.) 5) эллинистический (2-я половина IV-го в. – II в. до н. э.)

В культуре Древнего Рима выделяют следующие периоды: 1) VIII – VI вв. до н. э. – древнейший период в истории культуры Италии, связанный с эпохой разложения первобытно-общинных отношений и культурой этрусков, возникновение Рима как культурного центра. 2) VI – III вв. до н. э. – раннерабовладельческое общество в Италии. Завоевание Римом Апеннинского полуострова. 3) III – I вв. до н. э. – расцвет рабовладельческих отношений в Италии. Создание Римской средиземноморской державы. Период республики. 4) 30 – 476 гг. н. э. – период Римской империи.

Основные черты античной культуры:• телесность, скульптурность (телесное воплощение космоса и человека, антропоцентризм, господство гармонии, симметрии, ритмики, меры);

170 • космизм (Космос, осознаваемый как чувственный, одушевленно – разумный, внеличностный, фаталистически – героический); • пантеизм (Космос – абсолютное божество; античные боги – законы природы); • агональность (состязательность, соревновательность); • гражданственность (мужество, подвиг во имя отечества); • особенности социокультурной организации (полиса, цивитаса); • светский характер культуры; • теоретический способ мышления, послуживший началу формирования современной (европейского типа) науки, • антропоцентризм (человек рассматривается как центр и высшая цель мировоздания); • идеал калокагатии (гармонии телесного и душевного совершенств); • гедонизм (стремление к наслаждению).

25. Религиозно-мифологические представления древних греков и римлян, зарождение христианства.

26. Искусство древних греков и римлян - основные формы и артефакты.

27. Развитие научных представлений в древней Греции и Риме.

28. Культура Средних веков Западной Европы: хронологические и географические рамки. Характер и основные черты.

29. Культура Византии.

30. Культура средневекового католического мира.

31. Христианство как мировая религия. Основные черты и установки

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета это Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества.

Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи.

По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов, существительное «Χριστιανοί» — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом городе Антиохии в I веке.

В I в.н.э. на территории Римской империи существовало много национальных религий. К концу V в. эти религии или отступили на второй план (как, например, иудаизм), или сошли с исторической сцены (древнегреческая религия). Христианство же, напротив, из небольшого религиозного движения превратилось в главную, наиболее многочисленную религию в империи. По мнению историков, победа христианства над другими религиями объясняется следующими его особенностями.

Во-первых, его монотеизмом . Все остальные религии в империи, кроме христианства и иудаизма, были политеистическими. В условиях империи монотеизм выглядел более привлекательно.

Во-вторых, его гуманистическим нравственным содержанием. Конечно, определённые гуманные нравственные идеи были и в других религиях того времени. Но в христианстве они были выражены более полно и более ярко, поскольку основными авторами этой религии (по мнению историков) были трудящиеся; а для тружеников труд и быт без взаимоуважения и взаимопомощи были просто невозможны.

В-третьих, картина загробной жизни в христианстве выглядела для низов общества более привлекательно, чем в любой другой религии. Христианство обещало небесную награду в первую очередь и главным образом всем страдающим в этой жизни, всем униженным и оскорблённым.

В-четвёртых, только христианство отказалось от национальных перегородок, пообещав спасение всем, независимо от национальной принадлежности.

В-пятых, обряды в существовавших тогда религиях были сложными и дорогостоящими, а христианство упростило и удешевило обряды.

В-шестых, только христианство критиковало рабство тем, что признавало раба, равным перед Богом со всеми другими людьми. В целом христианство лучше других религий приспособилось к новым историческим условиям.

Христианская религия прошла два больших этапа и находится сейчас на третьем этапе своей истории. Христианство первого этапа (I-V вв.) историки называют античным христианством, второго этапа (VI-XV вв.) - средневековым христианством, третьего этапа (XVI в. - по настоящее время) - буржуазным христианством. В буржуазном христианстве выделяется особая часть этапа, которую называют современным христианством (вторая половина ХХ века).

В основу религии христианства включены 10 заповедей. Символ христианства крест.