- •Министерство образования и науки, молодежи и спорта украины
- •Введение
- •Содержательный модуль 1 литература средних веков
- •Темы и вопросы семинаров
- •Тема 1: Героический эпос Средневековья
- •Литература
- •Пояснения и методические рекомендации
- •Темы и задания срс
- •Тема 1: Старшая Эдда
- •Художественные тексты
- •Критические работы
- •Тема 2: Жанровое своеобразие рыцарского романа
- •Художественные тексты
- •Критические работы
- •Дополнительная литература
- •Терминологический минимум
- •Художественные тексты
- •Вопросы для самоконтроля
- •Содержательный модуль 2. Литература эпохи возрождения
- •Темы и вопросы семинаров
- •Тема 2: «Божественная комедия» Данте. Концепция идеала. Классификация грехов
- •А.Ахматова слово о данте
- •Художественные тексты
- •Критические работы
- •Дополнительнал литература
- •Тема 3: Жанровое многообразие воплощения нового отношения к человеку в лирике ф. Петрарки
- •Моя тайна, или книга бесед о презрении к миру.
- •Петрарка в оценке критиков
- •Когда начался ренессанс?
- •Художественные тексты
- •Тема 5: Народная смеховая традиция в романе ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».
- •Пояснения и методические рекомендации
- •Эпитафия франсуа рабле
- •«Abtop и герой в эстетической деятельности»
- •Дополнительная литература
- •Тема 6-7: Творчество Уильяма Шекспира.
- •Пояснения и методические рекомендации
- •Эдмунд Спенсер
- •Эдмунд Спенсер
- •Уильям Шекспир
- •Уильям Шекспир
- •Филип Сидни
- •Эдмунд Спенсер
- •Гамлет и его проблемы
- •Художественные тексты
- •Критические работы
- •Тема 8: Роман Мигеля де Сервантеса «Дон Кихот». Стратегия текста.
- •Комментарий
- •Фрагменты критических работ о «дон кихоте»
- •Терминологический минимум
- •Художественные тексты
- •Вопросы для самоконтроля
- •Оценивание знаний студентов
- •Шкала оценивания
- •Рекомендованная литература:
Тема 5: Народная смеховая традиция в романе ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».
Своеобразие поэтики романа.
Традиции жанра народных книг и городской литературы.
Гротеск и его отличие от классического искусства.
Карнавальное совмещение верха и низа.
Способы воплощения ренессансных идей:
об образовании и просвещении (Олоферн и Панакрат);
о просвещенном монархе, идеальном устройстве государства (брат Жан и Телемское аббатство);
об остром уме (Панург и Одессей; шут Трибуле и шекспировские шуты).
Мотив путешествия в романе как способ организации повествования.
Аллегорические образы, их функции. Смысл финала романа.
Пояснения и методические рекомендации
Изучение романа Ф. Рабле связано с обращением к жанру народных книг. Рабле, обращаясь к поэтике народных книг, заимствует их гротескность. С отличительными чертами гротескного и классического искусства можно ознакомиться при чтении «Введения» в книге М. Бахтина о творчестве Рабле.
М. Бахтиным гротеск определяется как незавершенность, изображение процесса в становлении, во взаимодействии с «другим». По наблюдениям Бахтина, поэтика романа выстроена на традиционно карнавальном совмещении или замене верха и низа. В природе карнавального, народного смеха при смене «верха» и «низа» не происходит замены возвышенного на низменное. Таким образом, прорабатывание «Введение» к книге М. Бахтина о Рабле, позволяет усвоить теоретические положения, получившие широкое плодотворное воплощение в литературоведческой практике.
В числе центральных идей романа в ходе практического занятия обсуждается способ воплощения в романе гуманистического идеала просвещенного монарха и идеально устроенного государства. При обсуждении последней проблемы следует обратить внимание на размышления Ф. Рабле в контекст эпохи, обратиться к сведениям об «Утопии» Томаса Мора.
Жан Антуан де Баиф
Эпитафия франсуа рабле
Плугон, суровый повелитель тех,
Кого уже давно оставил смех,
Впусти Рабле в свой сумрачный Аид:
Насмешник сразу всех развеселит.
Пер. В. Васильева
М.М. Бахтин
из работы
«Abtop и герой в эстетической деятельности»
Реабилитация ПЛОТИ в эпоху Возрождения носит смешанный и сумбурный характер. Чистота и глубина приятия Франциска, Джотто и Данте была потеряна, наивное античное приятие не могло быть восстановлено. Тело искало и не находило авторитетного автора, чьим именем мог бы творить художник. Отсюда одиночестnво (курсив. - М.Б.) тела Возрождения. Но в наиболее значительных явлениях этой эпохи пробивается франциско-джотто-дантовская струя, но не в прежней чистоте (Леонардо, Рафаэль, Микеланджело). Зато могучего развития достигает техника изображения, правда часто лишенная авторитетного и чистого носителя. Наивное античное приятие тела, не оторванного от телесного единства внешнего мира других, ибо самоосознание своего я-для-себя (курсив. - М.Б.) еще не уединилось, ибо к чистому отношению к себе самому, принциnиально отличному от отношения к другим, человек еще не пришел, не могло быть восстановлено после внутреннего опыта средневековья, рядом с классиками не могли не читать и не понимать Августина (Петрарка, Боккаччо). Силен был и сексуальный, разлагающий момент, сильно стало и эпикурейское умирание, индивидуалистический еgо в идее человека эпохи Возрождения. Объединиться может только душа, но не тело. Идея славы (курсив. - М.Б.) - паразитическое усвоение неавторитетного другого. В последующие два века авторитетная вненаходимость телу окончательно потеряна, пока оно не вырождается наконец в организм как совокупность потребностей естественного человека эпохи Просвещения.
Цит. по: Бахтuи М.М. Автор и герой в эстетической деятельности. Пространственная форма героя / / Бахтин М.М. Работы 1920-хгодов. - Киев, 1994. С.133-134.
ЛИТЕРАТУРА:
История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение. \ М.П. Алексеев, В.М. Жирмунский. – М.: Высшая школа, 1987.
Пуришев Б.И. Литература эпохи Возрождения. – М.: Высшая школа, 1996. - 366 с.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1965.
История Всемирной литературы. В 9т. – М., 1991. Т. 3.
Шайтанов И.О. История зарубежной литературы эпохи Возрождения. В 2 т. – М.: Гуманист, 2001. Т. 2.