- •1.Теор. Аспекты орг--ии скд в зарубежных странах.
- •3. Кдд за рубежом в контексте социальных проблем.
- •4.Соотношение категорий «досуг», «свободное время», «рекреация» в зарубежной социологии.
- •7.Современные концепции исследования досуга и свободного времени за рубежом.
- •8.Вклад ж.Дюмазедье в теорию досуга.
- •11.Харак-ка межотраслевых рекреац. Комплексов в сша.
- •12.Специфика этнокультурной ситуации в Европе. Формирование Европейского союза.
- •13.Культурная политика Европейского союза.
- •14.Специфика культурной политики Франции.
- •15.Анимация как социокульт. Феномен франц. Общества.
- •16.Культурная ситуация в странах Центральной и Восточной Европы: финансирование и менеджмент.
- •18.Специфика образа и содержания досуга в мире ислама (Иран, Турция, Египет).
- •19.«Эпоха кул-ры» как конц-ия постмодер-ии в Японии.
- •20.Основ. Направления культурной политики Австралии.
- •21.Опыт организации культурно-досуговой деятельности с подростками в скаутских организациях.
- •22.Орг-ия досуга людей пожил. Возраста в англояз. Странах.
- •23.Формирование кдд в «Ротари» - клубах.
- •24. Скд церкви
- •25.Досуг как сфера формирования экологической культуры (на примере сша).
- •26.Развитие новых искусственных зон отдыха за рубежом.
- •27.Вакационные парки и проблемы подлинности современного классического туризма.
- •28.Проблема эйджизма и пути ее решения в заруб. Странах.
- •29.Особенности социально-культурной деятельности с людьми третьего возраста.
- •30.Организация детского досуга за рубежом.
- •31.Молодеж. Орг-ии за рубежом и их влияние на социально-культурную активность молодого населения.
- •32.Виды и формы финанс-ия сферы досуга за рубежом.
- •33.Роль междунар. Сотрудничества в социокультур. Сфере.
- •34.Влияние глобализационных процессов на скс.
- •35.Пути преодоления кризисных общемировых явлений в социокультурной сфере.
15.Анимация как социокульт. Феномен франц. Общества.
Социокультурная анимация (animation – anim: душа – одушевление, оживление) – особый вид КДД обществ-х групп и отдел-х индивидов, основанный на соврем. педаг-их и психол-их технологиях активации (оживления) окружающей соц. среды и включенных в нее субъектов.
В 70гг. во Франции проводились обширные социолог. иссл-ия, которые касались, кроме прочего, особенностей внеучебного времени подрастающих поколений и, соответственно, влияния содержания этого времени на общий соц. фон как в среде молодежи, так и в социуме вообще. Рез-ты показали, что с одной стороны, условия для конструктивного заполнения жизненного времени подрастающих поколений сводились к минимальным значениям, с другой – сами дети в осн. своей массе, кроме потребления, ничего не хотели и не могли: ни знать историю, не поддерживать и культивировать собственную и мировую кул-ру и т.д. Тогда правит-во Франции в спешном порядке выделило большие бюджетные ресурсы на решение этой проблемы.
Основоположником социокультурной анимации принято считать Жана Фридмана. Он выступил с идеей формирования гармоничного единства ребенка и той среды, в которой он развивается.
Теоретические основы САД были заложены М. Бубером и П. Фрейре. Слово «animation» во франц. языке имеет 3 значения: 1) оживление, воодушевление; 2) мультипликация; 3) орг-ия жизни коллектива. В докладе Евр. Кул-го Фонда 1973 года анимация рассматривалась, как воспитательный процесс, способствующий умственному, физическому и эмоциональному развитию людей, приобретению ими разнообразного опыта, посредством которого они достигают высокой степени самореализации, самовыражения, а также осознания своей принадлежности к сообществу, на которое они могут оказывать влияние. П. Фрейре утверждал, что «вдыхать жизнь» (to animate) педагоги должны не в людей, а в ситуации, то есть создавать среду и отношения, благоприятные для всестороннего развития личности.
Цель САД-«оживление», «одухотворение» межлич. и межгруп. соц. отношений, восстановление смысложизненных ориентаций личности сред-ми КДД.
Основными задачами данной деятельности можно считать:
1. Преодоление личностных тенденций к социальной дезинтеграции.
2. Профилактика соц. отклонений (например, девиантного поведения подростков, наркомании, алкоголизма, суицида и др.).
3. Реабилитация критических состояний личности.
4. Помощь в творческой самореализации личности.
Известно, что такой специалист как социокул. аниматор, чаще встречается в сфере культурно-досуговой, а не в педагогической, напр., в туристическом, развлекательном бизнесе, в шоу-бизнесе и т.д. Схожее обозначение такого специалиста ранее звучало как «массовик-затейник». Но с науч.точки зрения аниматор не столько сценич. персонаж, ведущий шоу, но и специалист.
Аниматор – спец-т, осуществляющий анимац. работу. Социокул.аниматоры во Франции в большинстве –волонтеры, энтузиасты, работающие добровольно в свободное от работы время. Это преподаватели, ученые, обществ. деятели, инженеры, служащие. Здесь происходит постоянный процесс формирования активистов из числа посетителей учреждений СКС.
Существуют и проф. аниматоры. Их подготовка осуществляется многочисленными учеб. центрами. Проф. аниматоров готовят к административной и управленческой деят-ти, исследовательской и творческой работе, педагогике.
В связи с этим выделяют два типа аниматоров:
- руководители (аниматоры-координаторы);
- аниматоры-специалисты, возглавляющие разл. объединения, ассоциации, кружки (ремесленные, технические, худ. самодеятельности и т.п.). Они преподают на различных курсах, осуществляют юрид. консультирование, способствуют соц. адаптации эмигрантов, даже оказывают психол. помощь.
Но главное - на социокул. аниматоров возложены обязанности по удовлетворению потребностей населения в области культуры, спорта, развлечений. Такой спец-т подчиняется дирек-ру Управ-ия по делам молодежи и спорта данного департамента, он курирует деят-ть местных групп любителей иск-ва и спортив. объединений, организует обучение добровольных аниматоров и руководителей любительских объединений, налаживает сотрудничество между аниматорами и объединениями.
Социокультурный аниматор нанимается на работу по контракту и должен выдержать конкурсный экзамен, согласно утвержденному уставу. Вместе с тем он пользуется свободой в выборе форм и методов педагог. работы.