- •1.Теор. Аспекты орг--ии скд в зарубежных странах.
- •3. Кдд за рубежом в контексте социальных проблем.
- •4.Соотношение категорий «досуг», «свободное время», «рекреация» в зарубежной социологии.
- •7.Современные концепции исследования досуга и свободного времени за рубежом.
- •8.Вклад ж.Дюмазедье в теорию досуга.
- •11.Харак-ка межотраслевых рекреац. Комплексов в сша.
- •12.Специфика этнокультурной ситуации в Европе. Формирование Европейского союза.
- •13.Культурная политика Европейского союза.
- •14.Специфика культурной политики Франции.
- •15.Анимация как социокульт. Феномен франц. Общества.
- •16.Культурная ситуация в странах Центральной и Восточной Европы: финансирование и менеджмент.
- •18.Специфика образа и содержания досуга в мире ислама (Иран, Турция, Египет).
- •19.«Эпоха кул-ры» как конц-ия постмодер-ии в Японии.
- •20.Основ. Направления культурной политики Австралии.
- •21.Опыт организации культурно-досуговой деятельности с подростками в скаутских организациях.
- •22.Орг-ия досуга людей пожил. Возраста в англояз. Странах.
- •23.Формирование кдд в «Ротари» - клубах.
- •24. Скд церкви
- •25.Досуг как сфера формирования экологической культуры (на примере сша).
- •26.Развитие новых искусственных зон отдыха за рубежом.
- •27.Вакационные парки и проблемы подлинности современного классического туризма.
- •28.Проблема эйджизма и пути ее решения в заруб. Странах.
- •29.Особенности социально-культурной деятельности с людьми третьего возраста.
- •30.Организация детского досуга за рубежом.
- •31.Молодеж. Орг-ии за рубежом и их влияние на социально-культурную активность молодого населения.
- •32.Виды и формы финанс-ия сферы досуга за рубежом.
- •33.Роль междунар. Сотрудничества в социокультур. Сфере.
- •34.Влияние глобализационных процессов на скс.
- •35.Пути преодоления кризисных общемировых явлений в социокультурной сфере.
19.«Эпоха кул-ры» как конц-ия постмодер-ии в Японии.
Постмодернизация - термин для обозначения новой модели модернизации, где экономическое развитие тесно связано с ролью культурных факторов. В Японии наблюдается успешный поиск новых институтов и структур на основе традиции.
Если модернизация нередко предусматривала отклонение от авторитета религии в сторону авторитета гос-ва, от авторитета традиций в сторону неограниченных новаций, то П. - это движение от авторитета государства к авторитету традиции, к поддержке традиционных ценностей. Постсовременными являются те общества, которые сейчас обеспечивают стабильность, жизнеспособность и развитие на основании различных подходов. В таких обществах цели соотносят с реальными возможностями людей, используя самые разнообразные черты национального характера, особенности местного менталитета. В людях ценятся не только способность к предпринимательству, трудолюбие, умение перестраиваться и приспосабливаться к быстро изменяющимся любовь к новаторству, но и привязанность к традиционному образу жизни, терпеливость и т.д.
«Японская культура, в смысле самобытности послевоенных японцев, взятая полно, обобщенно, по сравнению с культурой зарубежных стран, составляет так называемую концепцию японской культуры. Она чрезвычайно многогранна и включает в себя концепцию японцев и концепцию японского общества, что чрезвычайно полно охватывают представление о японцах, их психологию, культуру и общество ». Сейчас Япония выражает две полярно противоположные точки зрения о своей культурной самобытности: вечность уникальности традиций и отход традиций на задний план. Эти Концепция можно проиллюстрировать так: «В своих контактах с внешним миром японцы ориентированы не на стремление опровергнуть миф о собственной уникальности, а на поиск аргументов в пользу его подтверждения. Культура Японии обладает большой силой инерции; культурном мира японцев присущи такие черты, как замкнутость и недвижимость »; «Японцы превратились в шумно, динамичную нацию. Японская культура.Традиция уходит безвозвратно, и японцы больше, чем любая другая нация, смело смотрят в лицо грядущим изменениям »; Во второй половине ХХ в. Япония вовсю изучала западную цивилизацию, культуру, пыталась догнать Европу. К нам, – отмечает Е. Ямамото, – привился западный взгляд на вещи, книги, журналы. Однако, с культурных позиций этот период можно характеризовать как этап приспособления западного стандарта к местным условиям. «Культурная политика в наши дни стала третьим столпом внешней политики Японии наряду с экономической экспансией и обеспечением государственной безопасности». Социальные особенности и особенности культуры, которые обеспечили определенный успех и авторитет власти со стороны народа, заключаются в следующих пунктах: Социальная структура, способствующая стремлению к успеху. Выгодная система ценностей, не накладывает ограничения на стремление в этой жизни к деньгам и богатству. Отсутствие юридических ограничений на прибыль и накопление капитала (интеллектуального, финансового и т.д.). В 1980 г. была провозглашена новая политическая доктрина: «Эпоха культуры». Ее основным тезисом была идея о неизбежности смены «эпохи модернизации» «эпохой культуры», который будет характеризоваться появлением общества, воплощающего в себе японский национальный идеал социальных отношений ». Японская культураВ культурной политике Японии доминирует активное использование культуры для реализации политических и экономических целей. Японская культура и японские традиции, даже когда они модернизируются или подвергаются сильному воздействию современной цивилизации, не теряются, продолжая свое существование.