Европейский нигилизм и философия ф. Ницше
Судьба творческого наследия философа, поэта, филолога и композитора Фридриха Ницше была и остается неопределенной, спорной и трудной. Вокруг его личности и учения длятся дискуссии и интеллектуальные баталии, бытуют и самые разные, часто взаимоисключающие суждения и мнения.
После Октябрьской революции имя Ницше и его творческое наследие было заклеймено и проклято. В тридцатые годы возникла злонамеренно ложная легенда о Ницше как провозвестнике и духовном истоке «фашистской идеологии». Отрицая христианскую мораль, представления о добре и зле, современное государство и его установления, Ницше предпринял героическую попытку создания оригинальной системы нравственных ценностей. Новую нравственность он декларировал на неравенстве господ и рабов, «сильных» и «слабых». Этот и многие иные постулаты Ницше сослужили ему недобрую службу: на основе отдельных сторон его учения сложился миф о нем как идеологе германской экспансии.
Слово нигилизм пронизывает всю «зрелую» философскую прозу Ницше. В общем понимании под нигилизмом понималось негативное отношение к различным сторонам общественной жизни. Помимо этого, для правоверных нигилистов существовало только то, что доступно чувственному восприятию - все прочее - от лукавого («позиция абсолютного отрицания»2).
Немецкий мыслитель, без всякого сомнения, является родоначальником большого и сложного явления в истории мировой мысли уходящего столетия, имя которому - европейский нигилизм.3
Помня о русском значении слова «нигилизм», философ трактует его существенно шире: «Что обозначает нигилизм? — То, что высшие ценности теряют свою ценность. Нет цели. Нет ответа на вопрос "зачем?"».4
Генезис своего нигилистического учения Ницше усматривал:
в «физиологическом вырождении», «испорченности» человечества;
в «гибели христианства от его морали»;
в «невозможности провести до конца толкование мира»;
в «упадке» науки и философии;
в «саморазложении», «антинаучности» современного естествознания;
в «ничтожестве» политического и экономического «образа мыслей» , в «анархизме» и «национализме»;
в «абсолютной неоригинальности положения искусства в современном мире».5
Нигилизм, по мнению Ницше, представляет собой крайнюю осмысленную и продуманную степень развития пессимизма и декаданса6, признаки которых «базельский затворник» отчетливо видел в жизни современной ему Европы.
Стержнем ницшевского нигилизма является поразившее, а позднее укоренившееся в обывательском сознании знаменитое утверждение «Бог умер! Бог умер навсегда! И убили его – мы!».7Впервые эта грозная формула, красной нитью прошившая зрелые произведения мыслителя, прозвучала в книге «Веселая наука». Данной формулой философ одним махом отменил все верховные ценности европейской культуры: абсолют, истину, добро, любовь к ближнему, красоту, которые были воплощены в идее Бога. Вся философия Ницше заключена в этой формуле.
Нигилизм Ницше, помимо сугубо разрушительного компонента, имел и важную революционно-преобразовательную составляющую, призванную приблизить четко очерченное философом трагическое будущее.