Вопрос 13. Воспитание и школа на Ближнем и Среднем Востоке в VII - XVII вв.

1.  Формирование исламской традиции в воспитании

2.   Система образования

1. На Ближнем и Среднем Востоке в VII - IX вв. в воспитании создается исламская традиция.

В эпоху средневековья в мусульманском мире выработались четкие религиозно-правовые нормы, определявшие цели, формы и методы исламского воспитания. Они легли в основу воспитания в каждой общине, в каждой семье и школе, а также в основу педагогических идей средневекового мусульманского Востока.

Основателем ислама считается реальное историческое лицо Мухаммед (ок. 570 - 632), а главной священной книгой мусульман - Коран, собрание проповедей, произнесенных Мухаммедом и записанных его ближайшими сподвижниками. Основные источники исламского воспитания: 4 Коран;

✓ Сунна (в переводе - "пример", "образец", "образ действия") - другая священная книга, созданная в VII - IX вв. Содержит рассказы о поступках и изречениях Мухаммеда, которые должны служить образцом поведения;

✓ шариат ("глубокое знание"), свод правовых и богословских нормативов,

регулирующих всю жизнь мусульманина;

✓ "адат" - исторические традиции и обычаи, сохранение которых исламом являлось одной из причин его успеха у разных народов. Исламское воспитание в эпоху европейского средневековья осуществлялось на основе сочетания шариата и адата:

✓ с одной стороны, соблюдение норм ислама, сходных с библейскими,

✓ с другой - следование привычным для народа вековым традициям. Важнейшим институтом мусульманского воспитания являлась семья. Некоторые характерные черты исламского семейного воспитания:

✓ полную ответственность отца семейства за воспитание мальчиков и девочек и перед Аллахом, и перед общиной, и перед своим родом;

✓ раздельное воспитание мальчиков и девочек в семье.

2. Важным средством распространения культуры стали арабский язык и арабская письменность, созданная еще в IV в. на основе арамейского письма. Образованные люди, способные проповедовать Коран и обучать грамоте, становились учителями в повсеместно создававшихся при мечетях элементарных школах. Обучение в них начиналось с устного ознакомления с правилами Корана, их первоначального осмысления; затем переходили к чтению и переписыванию текстов. Начиная посещать школу с 6 лет, дети находились в жестких условиях - многочасовые, монотонные занятия, суровые наказания за леность и проступки.

В качестве примера реализации исламской концепции образования приведем школьную систему Ирана, сложившуюся к IX веку и представленную двумя типами школ: арабо-грамматической - "мактаб", обучение в которой проходило на основе Корана, и школой персидского направления - "куттаб", в которой преимущественно изучалась история Ирана. Повышенное образование давалось в медресе, появление которых обычно связывают с необходимостью толкования Корана. Целью обучения здесь было прежде всего религиозное образование. Большое внимание уделялось при этом развитию умственных способностей, в первую очередь - памяти. В содержание образования входили:

✓ мусульманская теология,

✓ правоведение,

✓ арабский язык с упором на грамматику,

✓ каллиграфия,

✓ диалектика.

Шагом вперед в развитии просвещения можно считать организацию в Багдаде по инициативе считавшегося покровителем наук халифа Маму- на (786 - 833) "Домов мудрости" - своего рода культурных центров, в которых крупнейшие ученые обсуждали тексты античности и вели дискуссии по проблемам современного им мира.

Использованные источники:

История педагогики и образования. С. 129 - 133.