Первушина

социального творчества. Способность к созиданию – не привилегия избранных, а важнейший атрибут человеческой жизнедеятельности. В связи с этим представляется важным создание условий для реализации и развития творческих способностей широких слоев населения в деятельности социально-культурных учреждений. Самодеятельное художественное творчество – одно из направлений реализации культуротворческой функции, наиболее эффективно способствует духовному восстановлению личности через овладение культурными ценностями прошлого и настоящего, особенно на региональном уровне. В этом смысле актуальна сегодня ориентация самодеятельного художественного творчества на освоение локальных национально-культурных традиций. Социальное творчество – созидательный процесс, направленный на преобразование социальных отношений, общественного бытия. Социально-культурные учреждения через свои специфические формы способны оказать реальное влияние на общественные отношения (поддержка экологических движений, общественных инициатив семьи, организация социальной помощи), общественное мнение и общественное настроение. Субъектом этой деятельности выступает социальноактивная, инициативная, а значит творчески утверждающая себя личность.

6. Рекреативно-игровая функция. Цель ее – формирование празднично-обрядовой и игровой культуры, обеспечение зрелищно-развлекательного досуга и психологической разрядки. Социально-культурные учреждения выполняют задачи регулярного восстановления физических и интеллектуальных сил человека, гармонизации психики через организацию различных видов рекреационно-развлекательной деятельности, среди которых наиболее важное значение имеют: свободное межличностное общение, игра, восприятие развлекательных зрелищ и любительское художественное исполнительство.

Все вышеуказанные функции представляют собой категории, которые выражают содержание, назначение социальнокультурной деятельности и способы реализации ее в обществе. Через эти функции реализуются культуросозидающие

49

возможности общества и происходит культурно-творческое развитие личности.

С функциями социально-культурной деятельности связано понятие «принципы социально-культурной деятельности». Слово «принцип» имеет латинское происхождение, означает «основа», «начало». Каждая наука и соответствующая ей область практической деятельности в своем развитии руководствуется определенными принципами: основными, исходными положениями, которые вытекают из установленных наукой закономерностей. Для любой науки существуют свои принципы, реализация которых происходит через определенные правила. Принципы и правила существуют объективно, отступать от них нельзя, иначе такая деятельность не будет достигать своего назначения, утеряет смысл и качество. Таким образом, принцип – руководящая идея, основное исходное положение какой-либо теории или науки. Принцип есть центральное понятие, представляющее обобщение и распространение какого-либо положения на все явления какойлибо деятельности. Под принципами социально-культурной деятельности принято понимать основные требования, которым следуют профессионалы в ее организации. Принципы социально-культурной деятельности – это наиболее общие положения, которые отражают «устойчивые связи и отношения, складывающиеся в процессе создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры, и предопределяющие ее направленность, характер, содержание и формы» [1, с. 36].

Современная социально-культурная деятельность, ее функции, виды, формы проявления основаны на следующих принципах:

1. Неразрывная связь социально-культурной деятельности с жизнью, с практическими задачами реформирования общества. Осуществление этого принципа предполагает соблюдение ряда условий:

а) целенаправленность социально-культурной деятельности (наличие цели педагогического и культуроразвивающего воздействия);

б) конкретность социально-культурной деятельности, т.е. каждое учреждение культуры осуществляет свою деятельность в

50

обществе, решая ежедневно присущие только ему задачи соответствующими формами, средствами, методами;

в) оперативность деятельности социально-культурных учреждений (актуальность, динамичность реагирования на общественные процессы, стимулирование социальной активности личности);

г) непрерывность процесса социально-культурной деятельности (последовательность и систематичность, прогнозирование и программирование направленного воздействия).

2.Принцип добровольности и общедоступности социальнокультурной деятельности. Добровольность отражает возможность свободного выбора занятий из всего многообразия видов деятельности, предлагаемого социально-культурным учреждением и выражает все возрастающую тенденцию к самопрограммированию личностного содержания своей культуроразвивающей деятельности. Эта деятельность, ее содержание отражают духовный уровень личности, она организуется по собственному усмотрению, для своего развития.

Вэтом ее истинная ценность и значимость.

3.Принцип развития инициативы и самодеятельности. В основе действия этого принципа лежит потребность в самовыражении и утверждении себя в системе многообразных общественных отношений. Человеку присуще желание расширить диапазон своей социальной роли и связей с обществом в проявлении себя как личности с различных сторон и в разных общественно-творческих качествах.

4.Принцип преемственности и последовательности в освоении культурного наследия. Воспроизводство достижений человеческой культуры, передача традиционных ценностей от поколения к поколению всегда осуществляется обществом через воспитание, обучение, просвещение. Культурные ценности, ценностные ориентиры личности формируются через культурную деятельность, организованную в учреждениях культуры. В современных условиях серьезных трансформаций государственной идеологии и отсутствии ее единой линии особое значение для духовного возрождения россиян (восстановление морально-нравственных норм общественной

51

жизни, возрождения чувства патриотизма) имеет распространение и популяризация фактического материала из многовековой истории предшествующих поколений, так как этот культурно-исторический пласт может стать основой национальной гордости и самосознания. Следовательно, этот принцип должен быть положен в основу деятельности учреждений, располагающих подобным материалом, формами его распространения и интерпретации (выставочные залы, музейно-культурные центры, центры национальных культур, библиотечные собрания и т.д.). Необходимо подчеркнуть, что освоение, предшествуя аксеологическому процессу, тем самым является начальным этапом формирования позиций личности и включения ее в систему культурной деятельности по сохранению и развитию культурного наследия.

5. Принцип дифференцированного подхода к различным социально-демографическим группам. Изучение конкретных социально-демографических групп (возраст, пол, уровень образования, социальное положение, индивидуальнопсихологические особенности и др.), характеризующихся тем или иным уровнем интереса к определенному виду деятельности, позволяет не только определить содержание социально-культурных мероприятий, но и подойти к разработке наиболее эффективных форм и методов воздействия на эти группы, что, естественно, повысит качество социокультурной деятельности. Дифференцированный подход может осуществляться на групповом и индивидуальном уровнях. Групповой подход предполагает вычленение из состава аудитории совокупности лиц, характеризующихся сходными признаками, и постоянный учет их особенностей. Индивидуальный подход ориентирован на изучение особенностей, потребностей и интересов конкретной личности. Дифференцированный подход к массовой аудитории целесообразно осуществлять на основе следующих признаков: учитывать возраст, образование, профессию и характер проявления культурных потребностей, интерес к тем или иным социокультурным формам. Также при организации социальнокультурной работы необходимо учитывать национально-

52

этнические, региональные особенности культурной ситуации и проживания людей.

6. Принцип системности и последовательности. Следование этому принципу означает, что социально-культурная деятельность должна рассматриваться с позиций системного подхода: целенаправленности, взаимосвязи и взаимозависимости ее компонентов, включения ее в качестве подсистемы в более сложные системы. Целеполагание, разработка задач, наличие субъекта и объекта деятельности, инструментария осуществления форм социально-культурной деятельности – все эти элементы необходимо рассматривать как часть единой системы – взаимосвязанные и взаимообусловленные, необходимые и достаточные. Данным принципом необходимо руководствоваться при социокультурном проектировании – создании проектов развития различных социальных институтов и социальных объектов социально-культурной сферы. Прогнозирование, моделирование и конструктивная разработка видов, форм, методов и технологий СКД, базируется также на реализации данного принципа.

Итак, принципы социально-культурной деятельности представляют собой основное методологическое звено теории, их развитие исторически обусловлено, содержание носит объективный характер. Принципы составляют единое целое с функциями, посредством которых получают реализацию и развитие в практической работе.

Вопросы для самоконтроля

1.Дайте определение функциям СКД.

2.Какие общественные и личностные потребности в культурном развитии определили основные функции СКД?

3.Раскройте содержание основных функций СКД.

4.Дайте определение принципов СКД.

5.Какова сущность принципов СКД?

6.Каким образом взаимосвязаны функции и принципы СКД в практической работе?

Литература

1. Ариарский, М.А. Прикладная культурология / М.А. Ариарский. – 2-е изд., испр. и доп.– СПб.: «ЭГО», 2001.

53

2.Ерасов, Б.С. Социальная культурология / Б.С. Ерасов. – М.,

1996.

3.Киселева, Т.Г. Основы социально-культурной деятельности: учеб. пособие / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников.

–М., 1995.

4.Краткий словарь современных понятий и терминов. – М.: Республика, 2000.

5.Морфология культуры. Структура и динамика : учеб. пособие для вузов / Г.А. Аванесова, В.Г. Бабаков [и др.]. – М.:

Наука, 1994.

6.Хитарова, И.Ю. Формирование нравственных потребностей старшеклассников средствами культурно-досуговой деятельности: автореф. дис… канд. пед. наук / И.Ю. Хитарова. – СПб, 2000.

6. ВИДЫ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ:

СОДЕРЖАТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА, СВОЙСТВА,

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ

Понятие о человеческой деятельности. Познавательная деятельность. Ценностно-ориентационная деятельность. Культурно-творческая деятельность. Коммуникативная деятельность.

Человеческая деятельность есть процесс, посредством которого существует и развивается человеческое общество и реализуется вся совокупность отношений человека с миром. В

54

самом широком смысле слова деятельность – это создание общественным субъектом (а в качестве такого могут выступать

иобщество в целом, и группа, и личность) условий своего существования и развития, процесс преобразования всей социальной реальности в соответствии с общественными потребностями, целями и задачами.

Понятие «деятельность» охватывает биологическую жизнедеятельность человека и его социально-культурную, специфически человеческую деятельность. Человеческая деятельность – активность субъекта, направленная на объекты или на других субъектов. Объектом может быть природный предмет, тот или иной социальный институт, сам человек. Сама энергия субъекта, направленная на объекты или других субъектов, выступает в самых различных формах в самых различных видах деятельности.

Человек является существом деятельным. Но он не просто реагирует на внешнюю среду, а познает ее в процессе практики

ив соответствии с этим сознательно организует свою культурную деятельность. Ее исходным пунктом являются объективные условия жизни, порождающие определенные потребности и интересы. Последние, в свою очередь, создают ценностные ориентации и мотивы. Таким образом, реальные условия окружающей среды человека переходят на субъективный уровень – уровень сознания личности. Процесс такого перехода Г.В. Осипов и другие рассматривают как результат действия трех групп механизмов: 1) мотивация социальной деятельности человека, потребностей в виде интересов; 2) формирование диспозиционной структуры личности или преобразования ее интересов в цель деятельности; 3) индивидуального поведения и отношений человека [6, с. 101].

Потребности, интересы, ценностные ориентации, мотивы, характеризующие внутренний мир личности, внешне реализуются не только в индивидуальной культурной деятельности, но и через социальные группы и общности. Виды проявления их активности многообразны. Общности и группы являются формой удовлетворения потребностей, которые формируются под воздействием окружающего мира, культурного опыта и на основе стремления к самореализации.

55

В силовом поле субъектно-объектных отношений можно выделить следующие виды социально-культурной деятельности: познавательная, ценностно-ориентационная, культурно-творчес- кая, коммуникативная.

1. Познавательная деятельность.

Познавательная деятельность имеет своими объектами природу, общество, человека или саму познающую личность. В первых трех случаях познание выступает на двух уровнях. Первый – уровень обыденного познания, на котором оно неотрывно от практической деятельности и сохраняет свои результаты в обыденном сознании людей в виде их жизненной мудрости или практического опыта. Это познание непосредственно вплетено в процесс реальной жизнедеятельности людей. На втором уровне познавательная деятельность вырастает в научное познание, которое отделилось от практики в историческом процессе общественного развития труда и стало самостоятельной профессионализированной конкретной формой деятельности. В этом своем качестве представляет собой относительно самостоятельный вид научнотеоретического и эстетического отражения мира; особый вид духовной деятельности. Познавательная деятельность бывает индивидуальной и групповой. В сфере познания мы встречаемся прежде всего с деятельностью производящей и потребляющей, одна из которых добывает новые знания, а другая – усваивает. Производство и потребление в этом смысле носят духовный характер. Без единства этих процессов невозможно, с одной стороны, их закрепление, сохранение и передача от поколения к поколению, а с другой – их обогащение, расширение и углубление. В сфере познания также существует различие между продуктивной и репродуктивной деятельностью. Продуктивная деятельность – исследовательская деятельность, приводящая к открытию новых законов бытия. Репродуктивная деятельность – научно-популяризаторская, которая тиражирует, транслирует научные открытия, придавая им форму, доступную для массового восприятия. Познавательная деятельность в социально-культурных учреждениях и общностях реализуется в этом качестве как распространяющая и воспроизводящая знание.

56

Рассмотрим способы реализации этой деятельности в условиях культурно-досуговых учреждений. Один из мотивов посещения учреждения данного типа – это желание приобрести новые знания, умения, навыки. На этой основе организуется познавательная деятельность. По сути своей познавательная деятельность подразделяется на деятельность по получению новой информации, новых знаний и овладению новыми видами деятельности. В этом своем качестве она выступает как учебнопознавательная или обучающая. Обучение в данном случае понимается как процесс овладения новыми видами предметнопрактической и интеллектуальной деятельности (например, хореографической, музыкальной и другими видами творческой деятельности). Обучение в данном случае предваряет творчество, так как прежде чем что-то делать, надо научиться это делать. В отличие от учебных заведений в учреждении досугового типа не ставится цель систематического образования людей. Поэтому действуют свои специфические критерии отбора познавательного материала: а) знания отбираются с позиции научной и социальной ценности; б) практической значимости; в) доступности для усвоения. Эффективность занятий достигается через методы обучения: метод практического показа, метод репетиционного упражнения, метод изложения, метод демонстрации и др.

По отношению к методам обучения сложились следующие требования:

-создать условия для самообразования;

-развивать поисково-творческие способности и умения;

-развивать навыки практического применения получаемых знаний.

В системе культурно-досуговых учреждений сложились четыре типа познавательных занятий:

-информационно-теоретические;

-наглядно-демонстрационные, визуальные;

-учебно-инструктивные;

-поисково-творческие.

Особенности познавательной деятельности в системе культурно-досуговых и научно-просветительных учреждений заключаются в том, что акцент делается на процесс

57

самообразования. В этом случае познавательная деятельность приобретает характер просветительной самодеятельности, самостоятельного добывания знаний. Стремление к самостоятельному пополнению знаний, освоение различных видов социально-культурного и художественного творчества необходимы современному человеку в ситуации, когда требуется быстрое обновление знаний и расширение информационного поля личности.

2. Ценностно-ориентационная деятельность.

Эта деятельность имеет духовный характер, как и познание. Эта деятельность дает не чисто объективную информацию, а через призму восприятия субъекта, т.е. «информацию о ценностях, а не о сущностях» [1, с. 63]. С.Л. Рубинштейн указывал на двусторонность человеческого сознания: с одной стороны, оно представляет собой «познавательный снаряд, включенный в бытие и обращенный на него»; с другой стороны, «оно не только отображение рефлексия бытия, но и практическое отношение к нему данного индивида. Сознание человека, – резюмировал ученый,– включает поэтому не только знание, но и переживание того, что в мире значимо для человека…» [5, с. 150].

В основе ценностно-ориентационной деятельности лежат потребности, идеалы, интересы личности. Ценностно-ориента- ционная деятельность во многом базируется на эмоциях. В социально-культурной практике эта деятельность, так же как и познавательная, развертывается на двух уровнях – уровень обыденного сознания и уровень теоретической деятельности, т.е. эмпирические оценки (поступки, явления, события и т.д.) и теоретически-обобщающие суждения в виде нравственных норм, заповедей, требований. Ценностно-ориентационная деятельность также выступает и в форме производства, выработки определенных ценностей, и в форме их потребления, усвоения. Применительно к содержанию деятельности культурно-досуговых учреждений, ценностно-ориентационная деятельность разворачивается на двух уровнях. Первый уровень связан с усвоением определенных социально-духовных ценностей. Второй уровень – выработка определенных взглядов, оценок отношений в результате непосредственного участия

58