1.1.3. Правовые памятники стран Древнего Востока

При рассмотрении права стран Древнего Востока следует остановиться на системах двух регионов: Вавилона и Индии. Это связано с тем, что здесь сохранились крупнейшие памятники права, позволяющие достаточно четко представить характер существовавших правовых отношений.

Древнейшим из них является Судебник царя Хаммурапи. Это важнейший памятник древневавилонского права. Относится он к XVIII в. до н.э.

Источниками документа послужили: обычное право, различные шумерские судебники, первый сборник законов Хаммурапи, созданный на втором году его правления (1793 г. до н.э.), различное новое законодательство.

Судебник не является всеобъемлющим сводом вавилонского права. Многие вопросы оставались во власти норм обычного права (например, о простом убийстве, кражах, религиозных преступлениях и т.д.).

Весь текст судебника распадается на три части: введение, в котором царь перечисляет свои достоинства, призывая в поддержку своей власти богов; статьи законов; заключение.

Всего памятник насчитывает 282 статьи.

Текст составлен главным образом в казуистической форме, т.е. описываются конкретные случаи и даются наставления судьям, как им поступать.

В Древней Индии понятие права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, известно не было. Здесь существовали правила, являющиеся скорее этическими, чем правовыми, и все они носили ярко выраженный религиозный характер.

Все нормы, согласно которым должно было строиться поведение людей – дхармы, известны главным образом по Ведам (религиозным книгам) и дхармашастрам (сборникам предписаний). Наиболее значимой дхармашастрой являются Законы Ману, составленные жрецами в период между II в. до н.э и II в. н.э. Своё название они получили в честь бога Ману, исторического прародителя человека.

Написаны они в форме двустиший (шлок) и состоят из глав и 2685 шлок. Непосредственное правовое содержание имеют статьи, содержащиеся главным образом в 8 и 9 главах.

Строятся законы на разделении людей на варны.

Во многом же другом они схожи с Судебником Хаммурапи: не всеобъемлющи, казуистичны, нет разделения на отрасли права и т.д. Поэтому перед нами также не кодекс, а лишь сборник правил.

ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ

Судебник Хаммурапи свидетельствует, что имущественные отношения, в том числе частная собственность, достигли достаточно высокого уровня в Древнем Вавилоне. Главный объект собственности – земля, мог иметь различные виды: царская, храмовая, общинная, частная. Землю разрешалось свободно продавать, сдавать в аренду, передавать по наследству.

Судебник всячески защищал имущество от причинения ему вреда. Например, собственник пропавшей вещи мог востребовать её при обнаружении у другого лица, представив свидетелей.

Достаточно высокий уровень развития частной собственности наблюдается и в Законах Ману. В то же время частная собственность на землю не получила здесь широкого распространения, хотя существовали царские, общинные, частные земли. В Законах содержатся лишь отдельные упоминания об индивидуальных владениях. Земледелец мог заложить, продать свой участок, но для этого требовалось согласие общины. Одновременно законы карали присвоение чужого участка земли и вообще захват чужого имущества.

Важным моментом в Законах Ману является то, что в них существуют отличия между собственностью и владением. В ст. 115 гл. X перечислены семь законных способов приобретения собственности: наследование, получение в виде дара или находки, покупка, завещание, ростовщичество, исполнение работы, получение приношения (милостыни). При этом четко оговаривалось, для каких варн предусмотрен тот или иной способ: первые три − для всех варн; четвертый − для кшатриев; пятый и шестой − для вайшьев; седьмой − для брахманов.

Защищались законами и права собственника, обнаружившего пропавшую вещь. Было известно понятие «давность владения» – 10 лет.