Принцип культуросообразности воспитания

Идея о необходимости культуросообразности воспитания появилась в трудах Дж. Локка, К. Гельвеция и И. Песталоцци. Принцип, сформулированный в 19 в. Ф. Дистервегом, в современной трактовке предполагает, что воспитание должно основываться на общечеловеческих ценностях культуры и строиться в соответствии с непротиворечащими общечеловеческими ценностями и нормами национальных культур и особенностями, присущими населению тех или иных регионов. Воспитание должно приобщать человека к различным пластам культуры этноса, общества, мира в целом, помогать человеку приспосабливаться к тем изменениям, которые постоянно происходят в нём самом и в окружающем его мире, находить способы минимизации отрицательных последствий инноваций. Однако реализация этого принципа существенно осложняется в связи с тем, что общечеловеческие ценности культуры и ценности конкретных социумов не только не идентичны, но могут довольно существенно различаться. Нахождение баланса ценностей различных культур и субкультур - одно из условий эффективности воспитания.

Процесс становления личности ребенка будет наиболее эффективным, если воспитательный процесс строить на основе культорологической концепцию. Такой подход предполагает индивидуализацию личности (развитие субъектных свойств) и возможность социализации личности в обществе. Причем СОЦИАЛИЗАЦИЮ мы понимаем не как пассивное приспособление к среде, а как ИНТЕГРАЦИЮ в СРЕДУ, АКТИВНОЕ ВХОЖДЕНИЕ В СОЦИУМ. Место синдрома «беспомощности» занимает «поисковая активность», предполагающая целеустремленность и работоспособность в ситуации выбора, умение решать возникающие проблемы.

13 билет

Принцип гуманистической направленности воспитания.

Принцип гуманистической направленности воспитания. Идея о необходимости гуманизации воспитания содержалась уже в трудах Я.А. Коменского, но наиболее последовательно отразилась в теориях свободного воспитания Ж.Ж. Руссо и Л.Н. Толстого, а в 20 в. в гуманистических психологии и педагогике. Принцип предполагает последовательное отношение педагога к воспитаннику как к ответственному и самостоятельному субъекту собственного развития, стратегию его взаимодействия с личностью и коллективом в воспитательном процессе на основе субъект-субъектных отношений. Реализация этого принципа оказывает существенное влияние на становление человека, на все аспекты его социализации.

Именно воспитание определяет то, что человек успешно осваивает позитивные (а не асоциальные или антисоциальные) нормы и ценности, создаёт условия для эффективной реализации себя как субъекта социализации; помогает ему достичь баланса между адаптированностью в обществе и обособлением в нём, т.е. в той или иной мере минимизировать степень становления его жертвой социализации (см. Виктимология). Реализация принципа в практике эффективно влияет на развитие у воспитуемых рефлексии и саморегуляции, на формирование их отношений к миру и с миром, к себе и с самим собой, на развитие чувства собственного достоинства, ответственности; на формирование демократического и гуманистического взглядов.

Ш. Амонашвили - разработчик оригинальной концепции гуманной педагогики, ориентированной на личность ребенка, абсолютное отрицание авторитарной, императивной (повелительной, приказной) педагогики.

Основные установки:

• Законы учителя: любить ребенка, понимать ребенка, восполняться оптимизмом к ребенку.

• Принципы: очеловечивания среды вокруг ребенка, уважение личности ребенка, терпение в процессе становления ребенка.

• Заповеди: верить в безграничность ребенка, в свои педагогические способности, в силу гуманного подхода к ребенку.

• Опоры в ребенке: стремление к развитию, к взрослению, к свободе.

• Личностные качества учителя: доброта, откровенность и искренность, преданность.^[7]

Ш. А. Амонашвили выдвигает следующую установку в воспитании: принятие любого ученика таким, каков он есть: «мы должны быть людьми доброй души и любить детей такими, какие они есть». «Понимать детей — значит стать на их позиции. В.А. Караковский о вопитании…( создание условий для развития личности).

14 билет Принцип демократизации

Педаго́гика— (греч.искусство воспитания. Ребенок, веду) —наукаовоспитаниииобучениичеловека.

Воспитание (классич. определение) – процесс передачи общественно-значимых ценностей из поколения в поколение.

Воспитание (совр. по В.А. Караковскому, Селивановой и Новиковой) – целенаправленное управление процессом развития личности. Главное в нем — это создание условий для целенаправленного систематического развития человека как субъекта деятельности, как личности и как индивидуальности.

Излагая свое понимание воспитания и его сущности, В.А. Караковский, Л.И. Новикова и Н.Л. Селиванова подчеркивают, что надо управлять не личностью, а процессом ее развития. А это означает, что происходит отказ от авторитарных методов. Приоритет в работе воспитателя отдается приемам опосредованного педагогического воздействия: диалог, педагогическая поддержка, создание воспитывающих ситуаций.

Педагог и учащийся – субъекты педагогического взаимодействия.

Личность- человек, преобразующий самого себя

Индивидом и человеком рождаются, личностью становятся, индивидуальность защищают/отстаивают.

Принцип демократизации заключается в предоставлении участникам педагогического процесса некоторых свобод для саморазвития, саморегуляции и самоопределения, самообучения и самовоспитания.

Ш. Амонашвили - разработчик оригинальной концепции гуманной педагогики, ориентированной на личность ребенка, абсолютное отрицание авторитарной, императивной (повелительной, приказной) педагогики.

Основные установки:

• Законы учителя: любить ребенка, понимать ребенка, восполняться оптимизмом к ребенку.

• Принципы: очеловечивания среды вокруг ребенка, уважение личности ребенка, терпение в процессе становления ребенка.

• Заповеди: верить в безграничность ребенка, в свои педагогические способности, в силу гуманного подхода к ребенку.

• Опоры в ребенке: стремление к развитию, к взрослению, к свободе.

• Личностные качества учителя: доброта, откровенность и искренность, преданность.^[7]

Ш. А. Амонашвили выдвигает следующую установку в воспитании: принятие любого ученика таким, каков он есть: «мы должны быть людьми доброй души и любить детей такими, какие они есть». «Понимать детей — значит стать на их позиции. В.А. Караковский о вопитании…( создание условий для развития личности)