26. Худ-ная модель мира в романе в. Пелевина «Чапаев и пустота».

В. П. Пелевин (родился 1962, по нек-рым источникам в 1967г), «ясное солнышко нашей лит-ры», явл-ся одним из наиболее ярких и читаемых писателей последнего десятилетия. После оконч-я Московского энергетич-го института и Литинститута Пелевин в течение неск-ких лет был сотрудником журнала «Наука и религия», где готовил публикации по восточному мистицизму, философия кот-го затем отразилась в его тво-ве. 1е его опубликованное произв-е – сказка «Колдун Игнат и люди» (1989). П – лауреат многих лит-ных премий: «Золотой шар» (1990 – «Затворник и Шестипалый»); «Великое кольцо» (1990 – «Реконструктор»; 1991 – «Принц Госплана»; 1993 – «Бубен верхнего мира»); Малая Букеровская премия (1992 – сборник «Синий фонарь»); «Бронзовая улитка» (1993 – «Омон Ра»); премия «Интерпресскона» (1993 – «Омон Ра; 1993 – «Принц Госплана»); «Странник» (1995 – эссе «Зомбификация»).

Почти все тво-во В. Пелевина, жанр произв-й кот-го трудно определить (миф, сказка, фантастика, антиутопия, философская проза и т.д.), строится на вывернутом наизнанку противопоставлении, где утверждаются истинность условного и ложность реального. Фантастика В. Пелевина оказыв-ся калькой беспричинного мира, в кот-м вместо реального одни мнимости.

Роман «Чапаем и Пустота» логически продолжает разв-е идеи уничтожения видимой реальности, в нем автор утрирует и гиперболизирует традиц-е для его тво-ва приемы, поскольку действие р-на вообще происходит в абсолютной пустоте.

Командир дивизии Чапаев, поэт-декадент Петр Пустота, чекист Фанерный, Просто Мария, пустотелый бюст Аристотеля, Черный Барон -все «персонажи» р-на существуют в мире, кот-й имеет сво-во «деваться непонятно куда». Понятие Внутренней Монголии, кот-я возникает вокруг того, кто видит Пустоту, становится выраж-ем не просто отчуждения, одиночества, внутренней самоизоляции, но носит уже глобальный онтологич-й хар-тер. «Мы находимся нигде просто потому, что нет такого места, про кот-е можно было бы сказать, что мы в нем находимся. Вот поэтому мы нигде», - говорит Петр Пустота Чапаеву. В произв-и Пелевин описывает воображаемую картину жизни: это мнимая прямая, проходящая ч-з неск-ко плоскостей и тем самым являющаяся их связующим звеном. Пелевинские герои одновр-но находятяс в каждой плоскости, и существуют лишь виртуально. Они в нек-рой степени явл-ся оптич-м трюком, как в случае, когда п-д вами 2а предмета – один вблизи, др. вдалеке: сфокусировав взгляд на ближнем предмете, вы видите дальний нерезко, размыто, и наоборот. И только тогда предмет становится для вас четким и реальным, когда попадает в поле вашего зрения.

Осн. темой пелевинского тво-ва можно считатьь буддистский тезис «мир – это только мое впечатление». Одна из тем, кот-е разрабатывает П. – тема историч-го рубежа России: перехода ее от советской власти к новой эре – демократии. Хотя советская власть и не смогла изменить реальность, она видоизменила сознание людей, и именно такие люди, находящиеся в плену у собственного сознания, явл-ся героями многих произв-й писателя. Проблема их не в том, что они боятся карательной сис-мы и четко следует линии вождя, а в том, что они не понимают, что их существование виртуально, т.к. обусловлено чужой волей. Главн. Герой - Петр Пустота, чапаевский ординарец и поэт-декадент революционной России. Живет он не особо задумываясь о смысле своего существования, изредка пишет стишки на революц-е темы и балуется наркотиками: «Жербунов отхлебнул из чашки и недовольно хмыкнул. Я тоже сделал глоток из своей. Это была ханжа, плохая китайская водка из гаоляна. Я принялся жевать пирожок, совершенно не чувствуя его вкуса - заморозивший мое горло кокаин еще давал себя знать». В следующей главе оказыв-ся, что на самом деле Петр Пустота никакой не адъютант Чапаева, а сумасшедший пациент психиатрич-й больницы, проходящей курс лечения у доктора Тимура Тимуровича, и петербургская жизнь – не что иное, как плод его больного воображения: «Перед следующим, самым толстым в папке блоком, была вставлена страница, на кот-й я прочел: ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПЕРИОД (условное обознач-е по самой устойчивой характеристике бреда. Повторная госпитализация)». Т.о., р-н совмещает в себе 2е иллюзорных реальности, передающие душевное состояние и разв-е главн героя на разных этапах его жизни. И только в конце произв-я он осознает «великую истину»: ни Петербурга, ни психиатрич-й больницы на самом деле нет. Все, что окружает его, находится только в его сознании, да и сам он, оказывается, не существует нигде.

Поэт в пелевинском р-неизбирает псевдоним Пустота. Пустота – это когда раздвоенность м-у «образом мысли» и «образом жизни» достигает такого предела, что уже нечем жить, кроме как забыть себя или прийти к своей полной противоположности, т.е. к небытию в окружении еще живых, изменивших самим себе, но приспособившихся. «Пустота» - это пелевинская формула душевного опустошения. Советская история, по Пелевину, породила в ч-ке Пустоту.