3 Подхода к пониманию направления человеческой истории:

1. Античные времена – круговорот в истории, т.е. человеческая история проходит цикл за циклом, все время повторяясь.

2. С возникновением Христианства – линейная концепция, т.е. история имеет начало и конец. Утверждает конец света.

3. 18 век – конец исторического прогресса. Этот подход суммировал в себе оба предыдущих подхода. Геометрически – это спираль. Т.е. история идет по спирали, каждый раз возвращаясь к исходной точке, но только уже на более высоком уровне. Так считали как идеалисты, так и материалисты.

В качестве критериев общественного прогресса у материалистов – развитие производительных сил общества.

А у идеалистов – развитие человеческого духа, разума, просвещения.

Развитие человеческой истории:

1. подход Шпенглера.

2. цивилизационный подход (Той)

3. формационный (марксистская философия) - позволяет рассматривать человеческую историю, как общественный процесс.

Проблема свободы и необходимости решается с 3-х позиций:

1. сторонники абсолютизируют необходимость развития человеческой истории (рок, судьба…) – фатализм (еще от античных стоиков).

2. полная свобода воли человека – волюнтаризм (противоположность первой позиции). Человек может действовать вопреки необходимости.

3. пытается преодолеть ограниченность первой и второй позиции – диалектическая позиция – в мире действуют объективные законы, но при этом человек может быть свободен. Свобода есть познанная необходимость.

Проблема движущих сил общественного исторического развития. Нет однозначного ответа. Выдающиеся личности или народные массы – движущая сила.

50